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  • 給我三個春天-生態文明新農村建設實踐-中國新農村建設書繫-鄉村
    該商品所屬分類:政治 -> 政治
    【市場價】
    222-323
    【優惠價】
    139-202
    【作者】 孫君 
    【所屬類別】 圖書  政治/軍事  政治  中國政治 
    【出版社】中國輕工業出版社 
    【ISBN】9787501993604
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787501993604
    作者:孫君

    出版社:中國輕工業出版社
    出版時間:2019年04月 

        
        
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    編輯推薦

    孫君是一個畫家,所以他有對藝術敏銳的直覺。


    孫君還是一個農村建設者,所以他有為農民奉獻的情感。


    於是,兩者結合,美麗鄉村就這樣呈現在他的畫筆裡,呈現在他足下的土地上。


    隻要你給我三個春天,我就還你們一個“春天”。

     
    內容簡介
    《給我三個春天》——講述了2003—2013年,十年間,孫君在湖北襄樊市五山鎮堰河村進行新農村建設的所見、所聞、所感、所為。在這裡,他成就了“五山模式”,成就了一個中國典型鄉村的春天。這過程有苦有甜、有喜有悲,而正是這些實踐的細節,愈見豐滿地彙成了一個個成果,*終被化諸筆端,留下一抹記憶。品讀這些細節,能讓我們從生活的角度了解他們的一切,從而更加生動得理解鄉建的具體過程,給我們新的啟迪。

    堰河村是漢江邊上一個極普通的再不能普通的小村,可是這個村在村書記閔洪彥的帶領下,用三年的時間創造了今天人們熟悉的“五山模式”。

    2003年,中央美術學院畢業的畫家孫君,帶領“北京綠十字”團隊進入堰河村,在鎮書記餘寶軍的支持下,開展了一場生態文明與鄉村建設,孫君以畫家的視角、平民化的語言與村民一起用三年的時間鑄就了一個人們熟悉與夢想的小村。

    《給我三個春天》——講述了2003—2013年,十年間,孫君在湖北襄樊市五山鎮堰河村進行新農村建設的所見、所聞、所感、所為。在這裡,他成就了“五山模式”,成就了一個中國典型鄉村的春天。這過程有苦有甜、有喜有悲,而正是這些實踐的細節,愈見豐滿地彙成了一個個成果,*終被化諸筆端,留下一抹記憶。品讀這些細節,能讓我們從生活的角度了解他們的一切,從而更加生動得理解鄉建的具體過程,給我們新的啟迪。


     


    堰河村是漢江邊上一個極普通的再不能普通的小村,可是這個村在村書記閔洪彥的帶領下,用三年的時間創造了今天人們熟悉的“五山模式”。


     


    2003年,中央美術學院畢業的畫家孫君,帶領“北京綠十字”團隊進入堰河村,在鎮書記餘寶軍的支持下,開展了一場生態文明與鄉村建設,孫君以畫家的視角、平民化的語言與村民一起用三年的時間鑄就了一個人們熟悉與夢想的小村。


     


    垃圾分類、聯產聯地股份合作制、漢江特點的民居建造、村污水淨化、百日山的真武山門、農民家庭衛生環境的改造等,以“先生活後生產”的理論探索一條全新的中國新農村建設之路。


     


    財力有限,民力無限,是堰河村的核心文化。堰河村在三年用每戶出260多名義務工,自立自強、走出一條符合傳統農民精神又具有畫家孫君的樸素的美學思想之路。


     


    孫君與堰河人一道創作了一幅當代鄉村建設的行為藝術作品,他們把繪畫從畫布轉移到大地,用三年時間完成了堰河村作品。


     


    《給我三個春天》由此得名。

    作者簡介
    孫君,男,1961年生,祖籍安徽馬鞍山市,就安徽師範大學與中央美院畢業。2003年,創立北京“綠十字生態文化傳播中心”;2011年與李昌平等成立中國鄉村規劃設計院。

    部分榮譽:2006年,入圍“中國有行動能力三農人物”評選;2008年,被評為“全國優秀慈善工作者”,受到胡錦濤總書記的接見;2009年,被評為“2009綠色中國年度人物”。

    主要理念:把農村建設得更像農村,財力有限,民力無限。
    1999年開始進行鄉村建設實踐,在中國多個省的不同類型的農村進行農村繫統性研究與實踐。內容包括:鄉村文化修復、生活中的鄉村生態修復、平民性的鄉村規劃設計和建設、鄉村不同人群心理與行為研究、鎮村組二級管理與運作實踐、藝術與農耕文化的對接。

    孫君,男,1961年生,祖籍安徽馬鞍山市,就安徽師範大學與中央美院畢業。2003年,創立北京“綠十字生態文化傳播中心”;2011年與李昌平等成立中國鄉村規劃設計院。


     


    部分榮譽:2006年,入圍“中國有行動能力三農人物”評選;2008年,被評為“全國優秀慈善工作者”,受到胡錦濤總書記的接見;2009年,被評為“2009綠色中國年度人物”。


     


    主要理念:把農村建設得更像農村,財力有限,民力無限。


    1999年開始進行鄉村建設實踐,在中國多個省的不同類型的農村進行農村繫統性研究與實踐。內容包括:鄉村文化修復、生活中的鄉村生態修復、平民性的鄉村規劃設計和建設、鄉村不同人群心理與行為研究、鎮村組二級管理與運作實踐、藝術與農耕文化的對接。


    孫君帶領著他的團隊在中國的大地上,進行10多年鄉村建設實踐的總結與梳理。他以一個藝術家的眼光,一個公民的責任來重新描繪中國的鄉村,為中國的鄉村建設開闢了另一條道路,發人深省。


    代表作:五山模式(襄陽谷城縣)、郝堂茶人家(河南信陽)、湖北櫻桃溝(十堰鄖縣)、湖北桃源村(隨洲廣水市)、新縣夢.英雄夢(河南信陽)、道行遠安(宜昌遠安縣)、四川災後重建(四川汶川、雅安)、古典中國(麗水市松陽縣)、百年陳家溝(河南焦作市)等。


    不成功案例:北京延慶碓臼石村、襄陽市尹集田園城市、襄陽市牛首鎮熊營八二組、山東臨沂市方城鎮諸滿村、512遵道鎮秦家坎村、淅川毛堂鄉橋溝村。


    出版書籍:《農道——沒有捷徑可走的新農村之路》(被美國國會圖書館亞洲館收藏)《五山鄉村日記》《新農村建設方法與實施》《農理——鄉村建設實踐與理論研究》《給我三個春天——生態文明新農村建設實踐》《中國鄉村民居設計圖集》、《把農村建設得更像農村》等9本。

    目錄
    次因水,從北京來到襄陽2003年8月26日/1
    第二次堰河村出現了2003年9月27日/7
    第三次觸摸堰河村之源2003年12月19日/15
    第四次開啟明智2004年1月7日/32
    第五次鄉建從小事做起2004年2月26日/35
    第六次築壇祭茶心中有神2004年4月22日/59
    第八次我回家了!2004年9月18日/84
    第十次難在棟房子2004年10月12日/93
    第十一次人在北京心在村2004年10月22日/103
    第十二次胡學文的眼淚2004年12月14日/113
    第十三次農民眼中的政府2005年3月6日/120
    第十四次給縣委書記的信2005年4月27日/129
    第十五次評估五山,反思五山/137
    第十六次水到渠成中的鄉村建設2005年6月22日/153

    次因水,從北京來到襄陽2003年8月26日/1


    第二次堰河村出現了2003年9月27日/7


    第三次觸摸堰河村之源2003年12月19日/15


    第四次開啟明智2004年1月7日/32


    第五次鄉建從小事做起2004年2月26日/35


    第六次築壇祭茶心中有神2004年4月22日/59


    第八次我回家了!2004年9月18日/84


    第十次難在棟房子2004年10月12日/93


    第十一次人在北京心在村2004年10月22日/103


    第十二次胡學文的眼淚2004年12月14日/113


    第十三次農民眼中的政府2005年3月6日/120


    第十四次給縣委書記的信2005年4月27日/129


    第十五次評估五山,反思五山/137


    第十六次水到渠成中的鄉村建設2005年6月22日/153


    第十七次復制、復制再復制2005年7月1日/161


    第十八次項目的復制——每個村算盤


    2005年12月1日/172


    第十九次新農村建設中心觀念較量


    2005年11月22日/178


    第十九次陣痛與快樂並行2006年1月15日/201第二十次與閔書記吵與農民吵的日子


    2006年2月9日/214


    第二十一次瀋遲與田承忠來2006年3月3日/223


    第二十二次形式主義害死人2003年9月27日/230


    第二十三次好事多磨2006年4月10日/237


    第二十四次《愛在茶鄉》電影開機


    2006年4月24日/239


    第二十五次公益遇上黑社會/246


    第二十六次反省新農村建設2006年8月26日/262


    第二十七次分別的重逢2007年9月19日/282


    第二十八次家—園—國/284


    第二十九次建50年不落後的房子


    2007年10月20日/294


    第三十次延伸五山、田園城市2007年10月28日/297


    第三十一次精品不精2007年12月1日/305


    第三十二次家裡家外忙成一團2007年12月13日/312


    第三十三次孫君與堰河村2007年12月31日/318


    第三十四次堰河村成就綠十字2008年3月7日/325

    前言
    《給我三個春天》是北京綠十字的一個鄉村建設項目隨筆。書中的很多說法、理論、感受應該是我個人的想法,也可以說是原創吧。我很不習慣於用論文的方式寫作,小說的文筆去寫東西,平日看過的名人名句也沒有做筆錄,書中有很多說法少了一些準確的依據。所以大家在讀我這本書時,不要視其為作品和文章,僅把它作為一種很自由式的隨筆而已,實為歉意。2006年中國開始了社會主義新農村建設,在時間由人民出版社出版《五山鄉村日記》繫列叢書。六年後,“五山模式”已在很多地區復制和推廣,此時再回頭看2006年出版的書,明顯留下不完整的“五山模式”過程,還缺少必要的總結和反思。綠十字作為公益性的民間環保組織,在進行公益項目時也有自己的“利潤”。一個項目中有政府、農民和綠十字,三方都有自己的利益和目標。政府需要的是政績和穩定,農民需要的是收入和致富,而綠十字需要的是理論和模式的復制。這次再次編輯這本書就是對綠十字的“五山模式”給以很完整的理論思想整理和完善。我是項目的負責人,也是一名志願者。項目個階段是三年,三年後農民、村干部和縣市政府不讓綠十字走,於是我們在這塊土地上,又開始了第二個三年。今天又開始第三個三年、前後一起就是十年。在十年多的鄉村工作生活中,我每天寫下一些體會和感想,沒想到就寫了近百萬文字,後又壓縮到三十八萬字的《五山鄉村日記》,拍了三萬多張鄉村實踐照片。北京師範大學研究生李檀說:“這是研究中國農村稅費改革轉型期真實的寫照,極有價值。”正因為真實、有價值,我就想一條路走到底,堅持寫完這篇長長的隨筆。同時,我給自己記錄了一篇當代個人的美術實踐史,我的願望是把藝術還給農民。藝術來自於土地,來自於農耕文明,經過了幾千年,後落到城市,停留在學院、美術館和展覽館,後進入博物館,藝術壽終正寢。我就在這個時候開始了困惑,藝術就這樣結束了?藝術還有目標?藝術還為誰服務?藝術的價值在哪裡?這與我到中央美院來讀書有關,因為隻有到了這裡纔會思考到這些問題,也隻有到了北京可能纔會產生這樣的思維方式。在這裡,我有幸成為著名油畫家曹立和民間美術繫呂勝中的學生,我在他們的作品中看到了藝術與生活的關繫,感受到藝術又再次那麼與生活貼近,在他們的作品中體會到土壤與藝術之間的“血緣”關繫。我以為藝術來源於鄉村就要還給鄉村,藝術來自土地也應該再次服務於土地,藝術源於真實的農民就更加應該歸還於農民。此時我想的更多的是怎麼把貴族式的藝術再服務於普通農民,並能為農民的生活中融入藝術呢?經過的十幾年的經歷和實踐,我終於讓藝術可以服務於建房、鄉村規劃、舊村保護、新農村建設和鄉村生活和生產。農民接受了,農村變美了,關鍵是農民的精神也變得“美麗”了。一個藝術家以志願者的理想和觀念,帶著一群充滿理想的知識分子和成千上萬的農民,從事著鄉村實踐這個中國大地上的行為藝術;也記錄了綠十字的專家學者們是怎樣按照心中的美來遵從自然、改變生活、淨化農民心靈的歷程。它不僅僅是我個人的興趣,它的確是這個社會的需求。我隻是通過這樣的“行為”來素描鄉村的今天、明天與後天。經濟之上是政治,政治之上是哲學,哲學之上是宗教,宗教之上是藝術。藝術(繪畫)在普通人看了是花花草草的,可在社會學和哲學中,藝術與宗教距離近。而我,隻是一個藝術家。我在做事時,會帶著藝術的理想,從藝術的思維出發,用藝術的手法去做。很多人在問我,孫君你這樣做為了什麼?七八年前我還不太清楚想做什麼,現在越來越清晰了:一是想告訴城市人,三十年後中國農村將是這個國度美、能可持續發展、適宜居住的地方;二是中國農村要按照城市的模式發展必死無疑,農村其實是另外一個世界,從某種程度來說,是我們後的精神家園;三是藝術來源於鄉村,就在化身農民的衣食住行中。賀雪峰在《新鄉村中國》中說:《黃河邊的中國》走好了鄉村研究的步,願更多的人來走第二步。李昌平的《我向總理說實話》,陳桂林夫婦的《農民調查》、《縣委書記》等,都揭示了中國農村的現像,也暗示了中國農民的不幸。《給我三個春天》,是把中央對農民的關心、城市人對農民的同情、知識分子對中國這個農業大國未來的擔心、五山農民真實的生活狀態等呈現出來。一個又一個春天,綠十字的朋友們扎在農村中,把這些關心、同情、擔憂和關注化作實實在在的行動,共同創造了一個“五山模式”。我們所做的就是賀雪峰先生所說的第二步。第二步中還有志願者精神,有杞人憂天的浪漫情懷,也有城市人對農民歉意的補償。晏陽初創造的“平民教育——鄉村科學化”模式、梁漱溟創造的“文化復興——鄉村學校化”模式和盧作孚創造的“實業民生——鄉村現代化”模式,被社會稱為民國時期的三大鄉村建設模式。相隔七十年後,溫鐵軍教授提出“新鄉村建設”和“新鄉村建設實驗”,以區別於二十世紀三十年代的鄉村建設運動。我同意他對中國發展戰略的分析和對現代化的解構。他提出“新鄉村建設”,既有歷史感,又有國際視野。他為這些不同是年代、文化、思想和背景的不同,有相關的使命、步驟、內容及動機的基本理論,對“五山模式”項目有了很好的參照。前輩的實踐經驗留給了我們,而“五山模式”的現實思想、生態理念、藝術視角和實踐路徑也自然會留下來。“五山模式”其意義就是有較好的復制性與推廣性,為當下的新鄉村建設和解決當代的“三農”問題、建設社會主義新農村提供了有益的借鋻。在中國農村與綠十字同時在田間地頭實踐的還有很多人,杜潤生、楊勛、張小山、茅於軾、賀雪峰、溫鐵軍、李昌平、何慧麗、賈建友、陳文勝、胡曉芹、楊雲峰、鄧儀、樊英、劉老石(已故)、邱建生、王佛金、王玲等,他們都以不同的理論和實踐,在鄉村實現各自的人生價值,行走這條路上的不僅是幾個人,而是幾十個、幾百個人。這本書是我的鄉村生活隨筆,也是我的藝術作品。我記得有人說過,重讀一次日記,就好像人生再來一次。重看一次作品,又比別人多了一些自豪,多了一點感動,感動自己是感性的。感性的文字是真實的,是自己的心聲。真的不一定是美的,但美的就應該是真的。本書中涉及到的所有事都已經過去了,百年的人生不會有第二回。有得罪之處,朋友們請原諒

    《給我三個春天》是北京綠十字的一個鄉村建設項目隨筆。書中的很多說法、理論、感受應該是我個人的想法,也可以說是原創吧。我很不習慣於用論文的方式寫作,小說的文筆去寫東西,平日看過的名人名句也沒有做筆錄,書中有很多說法少了一些準確的依據。所以大家在讀我這本書時,不要視其為作品和文章,僅把它作為一種很自由式的隨筆而已,實為歉意。2006年中國開始了社會主義新農村建設,在時間由人民出版社出版《五山鄉村日記》繫列叢書。六年後,“五山模式”已在很多地區復制和推廣,此時再回頭看2006年出版的書,明顯留下不完整的“五山模式”過程,還缺少必要的總結和反思。綠十字作為公益性的民間環保組織,在進行公益項目時也有自己的“利潤”。一個項目中有政府、農民和綠十字,三方都有自己的利益和目標。政府需要的是政績和穩定,農民需要的是收入和致富,而綠十字需要的是理論和模式的復制。這次再次編輯這本書就是對綠十字的“五山模式”給以很完整的理論思想整理和完善。我是項目的負責人,也是一名志願者。項目個階段是三年,三年後農民、村干部和縣市政府不讓綠十字走,於是我們在這塊土地上,又開始了第二個三年。今天又開始第三個三年、前後一起就是十年。在十年多的鄉村工作生活中,我每天寫下一些體會和感想,沒想到就寫了近百萬文字,後又壓縮到三十八萬字的《五山鄉村日記》,拍了三萬多張鄉村實踐照片。北京師範大學研究生李檀說:“這是研究中國農村稅費改革轉型期真實的寫照,極有價值。”正因為真實、有價值,我就想一條路走到底,堅持寫完這篇長長的隨筆。同時,我給自己記錄了一篇當代個人的美術實踐史,我的願望是把藝術還給農民。藝術來自於土地,來自於農耕文明,經過了幾千年,後落到城市,停留在學院、美術館和展覽館,後進入博物館,藝術壽終正寢。我就在這個時候開始了困惑,藝術就這樣結束了?藝術還有目標?藝術還為誰服務?藝術的價值在哪裡?這與我到中央美院來讀書有關,因為隻有到了這裡纔會思考到這些問題,也隻有到了北京可能纔會產生這樣的思維方式。在這裡,我有幸成為著名油畫家曹立和民間美術繫呂勝中的學生,我在他們的作品中看到了藝術與生活的關繫,感受到藝術又再次那麼與生活貼近,在他們的作品中體會到土壤與藝術之間的“血緣”關繫。我以為藝術來源於鄉村就要還給鄉村,藝術來自土地也應該再次服務於土地,藝術源於真實的農民就更加應該歸還於農民。此時我想的更多的是怎麼把貴族式的藝術再服務於普通農民,並能為農民的生活中融入藝術呢?經過的十幾年的經歷和實踐,我終於讓藝術可以服務於建房、鄉村規劃、舊村保護、新農村建設和鄉村生活和生產。農民接受了,農村變美了,關鍵是農民的精神也變得“美麗”了。一個藝術家以志願者的理想和觀念,帶著一群充滿理想的知識分子和成千上萬的農民,從事著鄉村實踐這個中國大地上的行為藝術;也記錄了綠十字的專家學者們是怎樣按照心中的美來遵從自然、改變生活、淨化農民心靈的歷程。它不僅僅是我個人的興趣,它的確是這個社會的需求。我隻是通過這樣的“行為”來素描鄉村的今天、明天與後天。經濟之上是政治,政治之上是哲學,哲學之上是宗教,宗教之上是藝術。藝術(繪畫)在普通人看了是花花草草的,可在社會學和哲學中,藝術與宗教距離近。而我,隻是一個藝術家。我在做事時,會帶著藝術的理想,從藝術的思維出發,用藝術的手法去做。很多人在問我,孫君你這樣做為了什麼?七八年前我還不太清楚想做什麼,現在越來越清晰了:一是想告訴城市人,三十年後中國農村將是這個國度美、能可持續發展、適宜居住的地方;二是中國農村要按照城市的模式發展必死無疑,農村其實是另外一個世界,從某種程度來說,是我們後的精神家園;三是藝術來源於鄉村,就在化身農民的衣食住行中。賀雪峰在《新鄉村中國》中說:《黃河邊的中國》走好了鄉村研究的步,願更多的人來走第二步。李昌平的《我向總理說實話》,陳桂林夫婦的《農民調查》、《縣委書記》等,都揭示了中國農村的現像,也暗示了中國農民的不幸。《給我三個春天》,是把中央對農民的關心、城市人對農民的同情、知識分子對中國這個農業大國未來的擔心、五山農民真實的生活狀態等呈現出來。一個又一個春天,綠十字的朋友們扎在農村中,把這些關心、同情、擔憂和關注化作實實在在的行動,共同創造了一個“五山模式”。我們所做的就是賀雪峰先生所說的第二步。第二步中還有志願者精神,有杞人憂天的浪漫情懷,也有城市人對農民歉意的補償。晏陽初創造的“平民教育——鄉村科學化”模式、梁漱溟創造的“文化復興——鄉村學校化”模式和盧作孚創造的“實業民生——鄉村現代化”模式,被社會稱為民國時期的三大鄉村建設模式。相隔七十年後,溫鐵軍教授提出“新鄉村建設”和“新鄉村建設實驗”,以區別於二十世紀三十年代的鄉村建設運動。我同意他對中國發展戰略的分析和對現代化的解構。他提出“新鄉村建設”,既有歷史感,又有國際視野。他為這些不同是年代、文化、思想和背景的不同,有相關的使命、步驟、內容及動機的基本理論,對“五山模式”項目有了很好的參照。前輩的實踐經驗留給了我們,而“五山模式”的現實思想、生態理念、藝術視角和實踐路徑也自然會留下來。“五山模式”其意義就是有較好的復制性與推廣性,為當下的新鄉村建設和解決當代的“三農”問題、建設社會主義新農村提供了有益的借鋻。在中國農村與綠十字同時在田間地頭實踐的還有很多人,杜潤生、楊勛、張小山、茅於軾、賀雪峰、溫鐵軍、李昌平、何慧麗、賈建友、陳文勝、胡曉芹、楊雲峰、鄧儀、樊英、劉老石(已故)、邱建生、王佛金、王玲等,他們都以不同的理論和實踐,在鄉村實現各自的人生價值,行走這條路上的不僅是幾個人,而是幾十個、幾百個人。這本書是我的鄉村生活隨筆,也是我的藝術作品。我記得有人說過,重讀一次日記,就好像人生再來一次。重看一次作品,又比別人多了一些自豪,多了一點感動,感動自己是感性的。感性的文字是真實的,是自己的心聲。真的不一定是美的,但美的就應該是真的。本書中涉及到的所有事都已經過去了,百年的人生不會有第二回。有得罪之處,朋友們請原諒

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    《給我三個春天》:為將來的回憶中國傳統文化崇尚“天人合一”,崇尚“一生二,二生三,三生萬物”。因此說來,孫君的要求實在是“海口無邊”。——他踏踏實實地為中國農民做了許多事,卻從來沒有“誇下海口”,說要如何如何。可是這一次,也就是現在,呈現在我眼前這些文字分明告訴我,他是一個具有至大心胸、至高追求的人。他所要求的看似平淡:隻有三個春天。然而回看歷史,過去、現在、將來,我們總共也隻有這三個春天。除了這三個春天,我們其實一無所有。今天的世界,絢麗多彩,紛繁熙攘。因此我常常在想,關於這個世界,孫君存在的意義何在?他有時像是舉著長矛與風車宣戰的堂吉訶德,有時亦像是不食人間煙火的孤獨行客。曾有朋友問我:你如何評價孫君和他的作為?我的回答是至真至實。也有朋友對孫君的某些做法略有微辭。但我回答說:有如孫君者,是農民之福,是農村之福,是中國之福;有如孫君之堅持者,無獨偉大,堪稱楷模。這些年來,孫君早已名聲在外,知者甚眾,我隻能望其項背。但我始終視孫君為朋友,淡淡之交,清明若水。他要我給《給我三個春天》,作序,其實是我的榮幸。“歷史總是當事人寫的”,我始終抱持這樣的觀點。在我看來,這位由農民兄弟命名的“孫君子”,是以畫家的審美投入生活,所以能夠在紛紛攘攘的平凡中發現“身邊原來有如此多詩人”。畫家的眼光,畢竟厲害,他能夠把生活詩化,又能給無形的詩,以可以敷彩落墨的形像。究其根底,其實是因為他自己擁有詩化的生活。正像西方有人說,如果大黃牛也信上帝的話,那麼上帝一定是頭牛。上帝給孫君找到了一塊巨大的畫布,真山真水真情趣,可以潑墨抒懷,好寫大塊文章。真正的好書,應該是在若干年之後仍然為人們所尋找、給人以啟迪、可以令人感動,甚至感悟的。我不知道多少年以後,《給我三個春天》是否仍然能為人類社會增加福址,但是這本書中所記錄的真實,至少,是當今我們這個社會之所需。我們的日子已經過得很有些“虛化”,飄渺不實。能多一些腳踏實地,可以使人心安,回歸本真。孫君《給我三個春天》的真正意義,在於以素描的手法記錄歷史,是在遠及未來的那一日,當我們回憶時,還能坦然於“想當年”,讓斑駁的歷史告訴未來:“原來是這樣”。這也是為什麼我要給這些文字加上一個標題:“為將來的回憶”的理由。魏武帝曹孟德“東臨碣石,以觀滄海”,所見者“水何澹澹,山島竦峙,樹木叢生,百草豐茂”,感慨於“秋風蕭瑟,洪波湧起”,“日月之行,若出其中,星漢燦爛,若出其裡”,於是乎“幸甚至哉,歌以詠志”。今有孫君下襄陽,上五山,看“五山有機茶新綠”,賞“一海無邊薤正白”,其功至偉,不輸阿瞞!正值拂曉,天光初亮。粗茶伴酒,權稱為序。



     
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