朱耀平編著的《海德格爾與現像學的存在論轉向》分上下兩篇，“上篇”對胡塞爾意識現像學的分析和討論將把重點放在那些對海德格爾哲學具有特殊重要性的理論觀點上。海德格爾的哲學與胡塞爾的現像學即使有再密切不過的關繫，也並不使人感到意外，因為海德格爾本來就是胡塞爾的“學生和助手”，甚至曾經被胡塞爾看作是除他本人之外的*為地道的現像學家。盡管如此，他們二人*後還是分道揚鑣了。那麼，海德格爾*終決定“告別”胡塞爾的原因是什麼？在何種意義上我們必須把海德格爾看作是胡塞爾現像學的批判者和**者，而不僅僅是繼承者呢？這就是本書的“下篇”試圖加以回答的問題。

本書的基本主題是“海德格爾對胡塞爾現像學的 存在論改造”。圍繞這一主題，朱耀平編著的《海德 格爾與現像學的存在論轉向》上篇以胡塞爾思想發展 的各個主要階段的代表性著作為依據，闡述了胡塞爾 的意識現像學從《邏輯研究》時期的本質現像學、“ 觀念Ⅰ”時期的先驗現像學到“沉思”或“危機”時 期的交互主體性現像學發展歷程。下篇從“對胡塞爾 現像學特別是它的三個重要發現——意向性理論、範 疇直觀理論、‘先天’概念的源始意義的澄清——的 生存論一存在論反思和改造”的角度對海德格爾生存 現像學的各個主要方面進行了深入分析。本書是國內 第一部全面繫統地闡述胡塞爾與海德格爾二人的哲學 之間的內在聯繫和根本分歧的學術專著。

導言
上篇 胡塞爾意識現像學
第一章 胡塞爾現像學的產生和發展
一、從描述心理學向本質現像學轉變
二、從本質現像學向先驗現像學的過渡
三、從先驗現像學向生活世界和交互主體性現像學的擴展
第二章 《邏輯研究》**卷對心理主義的批判
一、《邏輯研究》的基本主題——對觀念之物的本質的澄清
二、觀念之物與實在之物的區分
第三章 表達與意義——“**項研究”中的符號理論
一、表達是包含意義或思想的語言符號
二、作為他者內心體驗的標志的表達
三、表達的物理方面與行為方面的區分
四、表達的意義與對該意義起充實作用的心理表像的區分
五、表達的含義與指稱
六、“意義實體”概念的形成
七、表達與意義之間的關繫向一般意識行為的擴展
第四章 “第五項研究”中的意向性理論
一、“意識”概念的含義
二、布倫塔諾——意向性理論的先驅
三、胡塞爾現像學的意向性理論的基本內容
四、對意向體驗與意向對像之間的關繫的誤解
五、意向行為的內容
第五章 知識論和範疇直觀理論
一、符號、想像與直觀——意向的充實
二、認識、自明性與真理
三、直觀概念的擴展——範疇直觀
第六章 現像學還原與先驗現像學
一、《邏輯研究》與經驗唯心主義的存在論困境
二、“觀念Ⅰ”中的先驗唯心論
三、現像學一心理學還原、本質還原與先驗還原
第七章 交互主體性現像學
一、《邏輯研究》中的交互主體性問題
二、先驗還原的唯我論困境
三、“第二種還原”與自我的肉身性的確立
四、他者的建構之一：意識的肉身性與“結對”的可能性
五、他者的建構之二：作為被動綜合的“統覺”或“共現”
六、他者的建構之三：“我在這裡，他在那裡”——對他者的**性的進一步論證
七、他者的建構之四：“認**綜合”——唯我論的擺脫與客觀性的建立
下篇 海德格爾此在現像學
第八章 對亞裡士多德的現像學解釋
一、進入現像學之路
二、存在、真理與此在
三、“真理”概念的源始意義及其歷史演變
四、靈魂取得真理的五種方式
五、對“實踐”與“實踐智慧”概念的存在論解釋
第九章 從先驗現像學到存在論現像學
一、海德格爾對“現像學”概念的存在論改造
二、從意識現像學到此在現像學
三、此在的存在論結構
四、以康德等人為代表的主體性哲學對此在的存在論結構的誤解及其理論後果
第十章 對胡塞爾現像學及近代主體性哲學的批判
一、作為近代主體性哲學的“隱秘的憧憬”的現像學
二、主體性哲學對“主體”的存在方式問題的耽擱
三、主體性哲學對存在本身的意義問題的遺忘
第十一章 從意識的意向性到此在的**性
一、意識的意向性結構的澄清與笛卡爾式的心物二元論的破產
二、意向充實行為的意向性結構的揭示與傳統的真理、存在概念的突破
三、從意識的意向性結構向此在的**結構的回溯
第十二章 範疇直觀理論的存在論意義
一、範疇直觀理論的提出與實證主義的“所與”概念的瓦解
二、直觀概念的擴展與存在的本真意義的初步呈現
三、從範疇直觀向理解的回溯
第十三章 “先天(a priori)”概念的源始意義的澄清
一、本質直觀與一般對像的存在地位的確立
二、一般對像的存在性質的闡明與“先天”概念的本真意義的澄清
三、從先天本質向先天存在的回溯
第十四章 對胡塞爾“真理”概念的存在論**
一、康德及其以前的哲學家對真理的理解
二、胡塞爾在真理問題上的突破
三、源始意義上的真理乃是此在的展開狀態
四、對真理問題上的獨斷論和懷疑論的駁斥
五、此在同樣源始地在真與不真中
六、真理問題上的“符合現像”的存在論譜繫
第十五章 對胡塞爾現像學意義理論的存在論改造
一、對符號(表達)的意義的理解何以可能？——狄爾泰與胡塞爾的不同解釋
二、是現成存在物還是用具？——海德格爾與胡塞爾等人的符號理論的根本分歧
三、狄爾泰的生命哲學為海德格爾對符號理論的存在論改造鋪平了道路
四、海德格爾對胡塞爾等人的意義理論的存在論改造
第十六章 對胡塞爾內在時間意識學說的存在論改造
一、胡塞爾內在時間意識學說的基本內容
二、海德格爾對胡塞爾企圖從意識現像中尋找時間起源的做法的批評
三、海德格爾認為胡塞爾的時間學說仍然停留在傳統時間觀的視野之內
四、海德格爾對胡塞爾在時間本性問題上的主觀主義立場的批判
第十七章 空間概念的生存論重建
一、亞裡士多德對“虛空說”的批判
二、笛卡爾、牛頓與萊布尼茨在空間問題上的“虛實之爭”
三、康德：“虛空”的先驗論消解
四、海德格爾：“自在空間”的生存論解構
第十八章 對胡塞爾“危機哲學”的存在論反思
一、現代實證科學的本質特征
二、現代實證科學的形而上學基礎
三、現代實證科學的危機
參考文獻
後記