●導言鄉土中國的不朽傳統與時代敘事的歷史書寫1
第一章日常生活實踐與鄉土情理邏輯中的集體行動研究15
研究的緣起17
探討的問題19
兩個經典學說與集體行動模型20
日常生活的視角以及核心概念23
本書的結構25
第二章田野調查地點的時空背景及聚落演變29
區域背景：魯西糧棉生產經濟文化區31
村落空間：河村的位置與聚落布局35
時間進路：河村的源起與隸屬沿革40
第三章從民間展開的社會圖景與時代敘事53
1978—1980，從國家的退卻到社會的成長56
1981—1983，分立之瘍66
1984—1987，設建水會，邁向團體化的集體合作68
第四章集體行動的生產邏輯：日常生活中的生存文化呈現73
帶頭人、集體動員與水利農事合作的組織化75
街頭文化與集體決策81
家族作為組織化的基礎84
可操作的傳統與文化以及和諧主義88
第五章再生產的邏輯與機制：鄉土情理下的集體行動選擇95
可操作的權威與集體認同97
民間集體福利意涵與鄉村地緣政治108
精英復制與國家吸納114
國家地方化與地方國家化115
第六章集體行動的格局、社會生活自主性與國家地方式治理121
動員方式與決策機制123
家族生態、傳統再造與復線關繫124
認同基礎與鄉土情理126
動員能力與精英生產127
集體行動的邏輯128
政治生活與社區公共物品130
第七章結論：反身思考與擴展理解135
搭伙與共存：行動原型與文化底色139
家庭與社群：行動能力與合作關繫141
日常與記憶：行動機制與文化密碼143
團結與和諧：鄉土情理與社會秩序145
關繫與法則：社會生活與國家治理149
田野與知識：平面個案與立體敘述151
失去的文化生態與想像的未來圖景152
附錄157
附錄一河村田野作業的線索人物157
附錄二河村水會的主事安排輪換與節氣季節儀式周期159
附錄三河村與水有關的“二月二，龍抬頭”祈福信仰162
附錄四河村黑龍爺廟會儀式實踐與信仰空間164
參考文獻167
後記195
《轉型期鄉村社會集體行動研究——時代敘事與地方治理》一書重點考察了我國轉型期鄉村的地方性集體行動，通過描述最為古樸的河村互助式社群組織“水會”的復興，解讀了人民公社解體之後集體化時代原有的集體化農事耕作又是如何被加以組織起來的。
就生活史的角度而言，《轉型期鄉村社會集體行動研究——時代敘事與地方治理》分析了“集體化時代”邁向結束之後，社群式“集體生活”的缺席和重建，並著重從微觀口述史的角度，聚焦了“去集體化”之後，農民勞動耕作生活是如何面對現實困境和行為選擇的。在此基礎上，本書描繪了河村村民所參與的日常生活實踐以及所操演的鄉土情理邏輯，並分別從日常生活和生存文化的角度，對國家收縮之後水利農事是如何回歸集體合作以及社會擴展後集體行動又是如何產生的中心問題進行了解讀和探討。未止於此，本書從社會自主性的角度，解釋了“社會成長”之後草根民間組織的運作以及社會秩序又是如何自發生成的。同時等
