●第一章 導論
第一節 研究緣起與問題
第二節 文獻回顧及反思
一 國外情感社會學研究的文獻回顧
二 國內情感研究現狀
三 討論與反思
第三節 研究路徑與方法
一 研究脈絡
二 研究方法與相關問題澄清
第二章 離異：人文主義的思想流變及其向度
第一節 源起：文藝復興以來自我意識覺醒
一 人文主義思想溯源與釐定
二 文藝復興以來的新經學運動及其效應
三 古典人文與宗教傳統的文化彌合：“完美人”的誕生
第二節 轉承：哲學認識論下的自我分化歷程
一 從理想回歸現實：人文主義思潮的衰退
二 認識論視野下封閉自我成形
三 作為感性與理性的人文主義內涵表達
第三節 證成：啟蒙運動下自我意像的樂觀再塑
一 啟蒙時代的自然科學及其思想效應
二 科學主義話語性消解
三 啟蒙理性精神及其自我觀念的局限
第三章 經典時代情感研張力
第一節 機械復制時代的“均值人”及其學科敘事
一 抽像化現代境遇的文明發生
二 經驗及其貧乏：現代個體的精神遭際變遷
三 布爾喬亞群體誕生與自由主義觀念證成
第二節 結構社會學框架下情感研究的缺失
一 理念應然與社會實然間：社會學之“均值人”的書寫
二 從社會有機體論到“結構”的社會學說
三 結構主義下的“結構”界說
四 情感作為結構“座架”下的分析實在
第三節 以馬克思、西美爾、本雅明為延展的情感研究脈絡
一 反思性話語的歷史性回轉
二 青年馬克思的勞動“異化”界說
三 西美爾對現代情感體驗的形上求索
四 本雅明都市空間意像下的情感研究解讀
第四節 日常生活批判視野下的正負情愫及其界限考察
第四章 晚期現代性視域下情感研究的二階反思
第一節 理性作為制度化情感研究定向的意涵
第二節 再談“結構”：從吉登斯的結構化理論說起
一 社會整合與繫統整合：結構性涵攝整合說
二 吉登斯結構二重性的理論定向：微分—關繫性權力能動觀辨識
三 兩種層級說：“積分化”的能動樣態及其意涵
第三節 無處安頓的現代性情感修辭
一 反思的現代性：情感研究的自我證成邏輯
二 從情感勞動到情商理論：非正式化情感研究議題刍議
三 日常生活關繫視角下的情感研究導向
第四節 時間、自我與社會：情感的人文反思意涵
一 從永恆化、封閉化到相對開放的社會時間觀釐定
二 “過去的”重構：走向二階的反思理路
第五章 當代情感研究的反思定向：從當代個體化進程說起
第一節 個體化：作為個體自我證成的背反邏輯進程
一 外控持具的個體化社會發生
二 面向日常生活邏輯的個體化境遇
三 像征交換與正負情愫交融的歷史嬗變
第二節 “重識”社會學的想像力：跨越時空的歷史解讀與反思
一 米爾斯的界限：一個概念普及下的迷思
二 重返經典：“社會的”想像力的方法論訴求
三 時空歷練：想像社會學想像力的發生前景
四 遊離於想像與幻想間：現代性話語下的啟蒙焦慮及反思
五 從祛魅到返魅：現代性閾限下的人類學啟示
第三節 恐懼&樂觀情愫下的個體性話語批判
一 復歸人文的反思性歷史社會學視野
二 早期現代社會的情感現代化解讀
三 晚期現代性境遇下的情感社會學再反思
四 反思性歷史社會學下正負情愫理性話語的再祛魅
第四節 邁向後情感主義文明：當代理性精神的歷史回響與反思
一 現代性與後現代性的譜繫間：當代情感的死與生
二 從“內在導向”到“他者導向”：個體情感體驗及本真性歷史嬗變考察
三 懷古情愫的再造：迎向激情消逝的時代
第六章 結論與討論
第一節 疏離與證成：不斷墜落的人文主義及完美理性的辯證意像批判
第二節 思想對話與澄清：日常生活與歷史時間觀下的雙重檢視
一 日常生活之形而上的反思
二 日常生活形而下的制度化反思批判
第三節 再識社會學想像力：當代情感話語的時空拓展與反思
參考文獻
致謝
