魔鬼的僕人，教會的獵物巫師，被想像和被殺戮的對像數千年來承載著人類深層恐懼的投射本研究將微觀史學的細致專注，融於廣闊的地理搜查之中。1.緊密關聯大眾文化，揭秘巫術觀念的歷史根源。在大眾文化中，“巫師”作為始終與社會主流價值觀對立的破壞性角色，頻繁現身於影視作品、遊戲設定以及兒童文學；在人類歷史中，巫師想像更是如影隨形，反映著人們對於未知和不確定性的恐懼以及對發洩焦慮的持續需求。本書內容緊緊關涉這一經久不衰的大眾文化，廣泛收集了世界各地歷史中的巫術現像，卻不流於表面、止於獵奇，而是深挖巫師信仰的歷等

●致謝
題記
導言
第一部分 深度視角
Ⅰ 全球語境下的巫術
歷史學家、人類學家與巫術：友誼錯了嗎？
特征一：巫師以離奇的方式造成傷害
特征二：巫師對社區內部造成威脅
特征三：巫師施術有某種傳統
特征四：巫師是邪惡的
特征五：巫師可以被抵抗
進一步思考
結論
Ⅱ 古代語境下的巫術
埃及
美索不達米亞
希臘
羅馬
暗夜魔女
總結
Ⅲ 薩滿語境下的巫術
設定術語
傳統薩滿教
歐洲薩滿區域
歐洲亞薩滿區域
第二部分 大陸視角
Ⅳ 儀式性魔法——古埃及的遺產？
魔法莎草紙及相關問題
歐洲的魔法傳統
Ⅴ 夜間軍團
“狂獵”的概念
徘徊的亡者
“夫人”的追隨者
她是誰？
小結
Ⅵ 中世紀巫師的形成
基督教的直接影響
中世紀早期和盛期的巫術和魔法
近代早期巫師的形成
Ⅶ 近代早期巫師形像大拼盤
夢中武士
歐洲北部薩滿教區域
吸血者、騎狼者、夫人們
溫和的地中海
平靜的中心
第三部分不列顛視角
Ⅷ 巫師與妖精
妖精與魔法師
妖精何來？
蘇格蘭和英格蘭的妖精與巫師
Ⅸ 巫師與凱爾特
凱爾特社會有關巫師審判的爭論
關於蓋爾人巫術信仰的近期思考
中世紀語境
Ⅹ 巫師與動物
全球語境
歐洲語境
不列顛視角
結論
譯後記

本書的中心問題是：民族志的比較關繫，在書面文本的傳播及地方流行傳統中體現的古代及中世紀早期的巫術觀念，它們究竟與近代早期巫術信仰和巫師審判模式及性質之間有著怎樣的相關性?本書由三個逐步收縮的視角構成，分別對應書中的三個部分。第一個視角介紹的是近代早期資料能夠，並且已經置身其中的廣闊語境。第二個視角展示了如何將第一部分的見解應用於作為近代早期巫師審判背景的歐洲大陸的中世紀研究中，還應用於考察現存的當地傳統——特別是大眾傳統——對這些審判模式和性質的意義。第三部分將前兩部分的方法和資料用於研究不列顛群島這個特定的歐洲地區。

(英)羅納德·赫頓 著 趙凱,汪純 譯

     Ⅰ 全球語境下的巫術 將歐洲近代早期的巫師審判放在全球語境下考察的好處在於，可以判定這些巫師審判，以及歐洲人對於巫師的印像中素是特別“歐洲”的。這麼做也許可以幫助我們回答這樣一個問題：從全球範圍看，近代早期歐洲發生的巫師審判究竟是一種特殊現像，還是人類在任何時期任何地方都具有的某種共同行為在某個區域呈現出來的特別戲劇性的表現？要回答這個問題，首先必須確定考察的目標，並弄清英語世界所認知的巫師形像應該具有哪些特征。“破壞性魔法使用者”這個前文所采用的定義，確立了近代早期歐洲巫師審判中被起訴者的第一個，也是最重要的特征：他們對同胞構成了直接威脅。在許多案例中，他們被認為以非物質和離奇的手段給其他人帶來不幸或傷害。而且，通常很多指控，都聲稱他們破壞了社會的宗教和道德基礎。基於這些巫師審判和反映出來的意識形態，巫師的形像還有等