領導者學習《群書治要》，就可以知道，一個領導者最需要具備的素質是什麼。如何成為一個很好的領導者？這既包括了領導者個人的道德品行、素質和能力，也包含了一些領導的藝術和方法。對於一般百姓來說，我們學習《群書治要》，可以懂得人生的道路應該怎樣走纔更加順暢；怎樣的人生纔是有意義的人生；人生應當追求什麼纔是最重要的；一個人成敗、榮辱、禍福的關鍵何在；如何改變命運，轉禍為福；如何提升自己的道德修養；如何經營幸福美滿的人生；如何使家庭和睦；如何做到俯仰無愧，君子坦蕩蕩；如何把本有的明德彰顯出來，達到自利利等

●禍福無門，惟人自召
制怒之道在於恕
修身始於正心
人主之患，莫過於好名
過而能改，善莫大焉
謙受益，滿招損
儉為德之恭，侈為惡之大
君子欲訥於言
君子四重
交友之道
行有不得，反求諸己
以學修身
教育子女之道
孝為百善之源
中國傳統的管理之道
道之以德，齊之以禮
移風易俗莫善於樂
民惟邦本
食為政首
政在得人
尊賢而王
任賢遠佞
觀人八法
用人八忌
得人之道
王者無私
領導三忌
致治之術，先摒四患
仁者無敵

本書是一本教人從善棄惡、修齊治平的傳統經典。本書以“修齊治平”為主旨，透徹地講解了《群書治要》這一傳統經典，重點突出“活學活用”四字，“活學”主要體現在本書根據《群書治要》提煉出修身、齊家、治國、平天下等相關內容並進行詳細闡述，使讀者一目了然，並能根據自己需要有針對性地選擇閱讀；“活用”主要體現在本書提供了豐富生動的古今案例，這既能讓讀者真正領會到《群書治要》的涵義以及滿足讀者修身、立志、明理的需求，亦能讓讀者進行反省，從而有則改之，無則加勉。

劉餘莉 著

     禍福無門，惟人自召 《周易》是群經之首，在《易經》裡，古聖先賢觀察天地自然變化的規律，總結了這樣一句話：“一陰一陽之謂道。” 什麼意思呢？我們看，有日就有月，有寒就有暑，有春夏就有秋鼕，有潮漲就有潮落。從這些自然界的現像來觀察，都是一盈一虛，一消一長。而我們用這個道理來觀察人事的變化，又何嘗不是如此呢？比如人心的一憂一喜、人事的一治一亂等，都體現了“一陰一陽之謂道”的規律。 這一種變化的人事，有智慧的人，自能留心觀察得出來。所以，古人用太極圖表示“一陰一陽之謂道”的規律。這個太極圖半邊是陰的，半邊是陽的，中間還有一個界限，如果過了這個界限，就意味著陰陽失去了均衡，陰陽失去了均衡會怎麼樣呢？那就會引起變化，這就叫“陰極則陽生，陽極則陰生”，也就是物極必反，盛極必衰，消極必長。 中國人有句話說“富不過三代”等