●導言馬克思主義視域下阿倫特思想研究的可能性
●第一節 當前公共性問題的不同研究理路
●一、公共哲學的研究理路
●二、公共管理學的研究理路
●三、公共倫理學的研究理路
●四、馬克思主義的研究理路
●五、小結
●第二節 公共性問題與政治現代性
●一、現代政治在公共性上的緊張關繫
●二、現代社會生活在公私領域內的緊張關繫
●第三節 阿倫特思想研究的狀況與述評
●一、國內學界阿倫特思想的研究狀況
●二、國外阿倫特思想的研究綜述
●三、阿倫特思想研究述評
●第四節 馬克思主義視域下阿倫特思想研究的可能性
●一、阿倫特眼中的馬克思：贊賞與誤讀
●二、馬克思主義立場與西方理論研究
●三、本論文的基本思路與邏輯框架
●第一章 阿倫特公共性思想的理論來源與現實關懷
●第一節 阿倫特公共性思想的理論來源
●部分目錄

《馬思主義視域下阿倫特公共性思想研究》內容簡介：阿倫特公共性思想的基本特點表現為政治性，她以古希臘城邦政治生活的古典經驗為原型，對照現代政治生活的虛假性、“非政治化”甚至“反政治化”的傾向，說明當代社會公共性日益衰弱的重要原因。《馬思主義視域下阿倫特公共性思想研究》從阿倫特思想的理論來源與現實關懷中說明阿倫特公共性思憋產生的源頭，在此基礎上對阿倫特公共性思想的理論內涵進行闡述：一是從批判政治哲學傳統和回到公共性的古典形態來說明其公共性思想的出發點；二是開啟了面向“世界”的公共性視野；以公共世界作為其公共性思想的存在境地；三是說明公共領域是阿倫特公共性恩想擁有代表性的理論範式；四是從行動與判斷二個維度來說明恢復現代公共性的路徑與選擇。《馬思主義視域下阿倫特公共性思想研究》對阿倫特思想的解讀以馬恩主義的基本理論和立場為觀照。壘書貫穿著對馬思與阿倫特政治暫學的比較與鋻別。 

秦菊波 著作

    摩登時代（17世紀到20世紀初）是一個備受鼓舞的時代，科技的迅猛發展使人們原來的許多夢想一夜之間成為了現實，人的主體性得到極大的膨脹，人而不是其他成為了萬物的尺度，這是人的現代性逐漸形成的時期。阿倫特借用海德格爾對現代性的批判，認為正是現代性的生長和傳統社會的沒落，造成人性的普遍異化和虛無主義意識的流行。現代性以主體性為基礎，人成為現代社會一切評判的標準和尺度。但當人隻依據自身尺度時，萬物成為它活動的對像，人與自然、他物就成為對立的存在，自然不再為人的活動提供指南，而是成為人必須加以統治和控制的一個不確定性的危險之物，因而自然不斷地被人所征服，不斷地為現代科技所征服。但這種征服的結果卻是相悖的，科技在不斷征服自然的同時，也在不斷地征服和統治人的本性，由此造成人性價值的混亂和衝突。當這種日益增長的競爭性的衝突導致了更大、在技術上更有組織的政治實等

    摩登時代（17世紀到20世紀初）是一個備受鼓舞的時代，科技的迅猛發展使人們原來的許多夢想一夜之間成為了現實，人的主體性得到極大的膨脹，人而不是其他成為了萬物的尺度，這是人的現代性逐漸形成的時期。阿倫特借用海德格爾對現代性的批判，認為正是現代性的生長和傳統社會的沒落，造成人性的普遍異化和虛無主義意識的流行。現代性以主體性為基礎，人成為現代社會一切評判的標準和尺度。但當人隻依據自身尺度時，萬物成為它活動的對像，人與自然、他物就成為對立的存在，自然不再為人的活動提供指南，而是成為人必須加以統治和控制的一個不確定性的危險之物，因而自然不斷地被人所征服，不斷地為現代科技所征服。但這種征服的結果卻是相悖的，科技在不斷征服自然的同時，也在不斷地征服和統治人的本性，由此造成人性價值的混亂和衝突。當這種日益增長的競爭性的衝突導致了更大、在技術上更有組織的政治實等