●緒 論 / 001
古代期（上） 諸子時代
第一章 中國古代的民族信仰 / 002
第二章 孔子 / 008
第三章 孔門的兩個學派 / 019
第四章 墨子及其後學 / 029
第五章 老子及其後學 / 036
第六章 稷下之學 / 048
第七章 莊周及其後學 / 070
第八章 論理學的發達 / 076
第九章 荀子及其門下 / 082
第十章 秦代的思想界 / 094
古代期（下） 經學時代
第十一章 前漢的經學 / 104
第十二章 後漢的經學 / 118
第十三章 兩漢的諸子 / 125
中古期 三教交涉的時代
第十四章 從儒教到老莊 / 136
第十五章 從老莊到佛教 / 142
第十六章 道教之成立 / 155
第十七章 經學之統一 / 161
第十八章 隋唐之佛教 / 166
第十九章 中古期哲學之概觀 / 172
近代期 儒教革新的時代
第二十章 儒學之新傾向 / 176
第二十一章 佛教之新傾向 / 180
第二十二章 宋學之勃興 / 184
第二十三章 道學——周張二程之學 / 187
第二十四章 春秋學——歐陽修與司馬光 / 197
第二十五章 宋學之大成——朱子 / 201
第二十六章 宋學與佛教 / 214
第二十七章 宋學之別流——陸子 / 217
第二十八章 朱陸的門下 / 221
第二十九章 明學——陳白沙與王陽明 / 227
第三十章 清學之演變 / 239

武內義雄著的《中國哲學小史(精)》是中國哲學思想史論著。本書按時間順序，詳盡地介紹並分析了上自殷周、下迄明清的中國哲學史。
除一般中國哲學史著作重視的儒家學說、宋明理學之外，亦對以往為主流所忽略的思想流派，如稷下學派、兩漢經學，有精到之論述。
以“流派”為梳理中國哲學史之枝干，理路清晰，便於讀者把握。對中國哲學史之分期及演進過程，有獨到之見。

(日)武內義雄 著;汪馥泉 譯 著作

緒？論武內義雄 作 汪馥泉 譯研究中國哲學的變遷，區分為三個時期來說明，最是妥適。第一期，從春秋末年到後漢終結，就前552年孔子誕183年後漢末年的七百三十五年間，這名為古代期。這個古代期，又可以分為前漢景帝以前與武帝以後的兩個時代來研究。前半期，是以孔子的誕生為始，老、莊、楊、墨、孟、荀、韓非等諸子百家陸續地產生，各自成一家言，你駁我，我駁你，競蘭蕙之芳的時代，這稱為諸子時代。反之，後半期，是自前漢武帝於即位之初用名儒董仲舒的話，尊崇儒教，壓抑諸子以來，隻儒教是興盛了，諸子卻衰頹了，儒教的教說，代表了當時的思想，儒教的經典（即五經）之研究又似成了學問的全部。這個時代，稱為經學時代。諸子時代與經學時代顯示著很不相同的面目；但是，這兩者都是在中國的地方，由中國的民族產生的思想學說，沒有受到外來思想的影響，這一點是相同的。綜括這兩個時代，名為古代期。其次，第二期，是從三等