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與 揚本尼迪克特·斯廷坎普（JanBened 相關的商品
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男孩成長全書 
市場價：150元 優惠價：130元
立刻節省：20元
什麼樣的言談舉止是體面、有教養的，與人擁抱時應該注意的要點有哪些、怎樣開展體育鍛煉、如何在不同的場合選擇合適的服裝，使自己穿著得體等等，都是“男孩全書”繫列全書關注的內容。這套書既能讓男孩子成為一個舉止優雅的紳士，又能培養男孩子的意志力和判斷力，讓男孩子成為機智勇敢的騎士，是一套提高男孩的智商，培養男孩的優秀作品。
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男孩成長全書
市場價：140元 優惠價：120元
立刻節省：20元
什麼樣的言談舉止是體面、有教養的，與人擁抱時應該注意的要點有哪些、怎樣開展體育鍛煉、如何在不同的場合選擇合適的服裝，使自己穿著得體等等，都是“男孩全書”繫列全書關注的內容。這套書既能讓男孩子成為一個舉止優雅的紳士，又能培養男孩子的意志力和判斷力，讓男孩子成為機智勇敢的騎士，是一套提高男孩的智商，培養男孩的優秀作品。
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想像的共同體 民族主義的起源與散布(增訂版)
市場價：490元 優惠價：410元
立刻節省：80元
本書作者將比較史、歷史社會學、文本分析與人類學融於一體，提出一個解釋民族與民族主義問題的具有哥白尼革命特質的新理論典範，把民族、民族屬性與民族主義視為一種“特殊的文化的人造物”作為研究起點，而民族這種特殊的人造物就是“想像的共同體”。接著論證了民族主義是如何從美洲優選發生，然後再向歐洲、亞非等地逐步擴散的歷史過程。
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菊與刀 插圖典藏版
市場價：170元 優惠價：140元
立刻節省：30元
二戰臨近尾聲的時候，擺在美國眼前的有兩個問題：日本會不會投降？要不要廢除日本的天皇？對日本能不能用對德國的辦法？為了制定最後決策，美國政府動員了各方面的專家來研究日本，提供資料和意見，1944年，美國戰爭情報局雇傭作者，開展對日本民族的研究。 書名中的“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士文化的像征。“菊與刀”的組合，像征了日本人的矛盾性格（如愛美而又黷武，尚禮而又好鬥，喜新而又頑固，服從而又不馴等）。由此入手，作者進而分析日本社會的等級制及有關習俗，並指出日本幼兒教養和成人教養的不連續性是形成雙重性格的重要因素。作者把日本文化的特征概括為“恥感文化”，認為它與西方的“罪感文化”不同，其強制力在於外部社會而不在於人的內心。 本書自1946年出版以來，在全世界引起了強烈反響，已經成為研究日本民族性的推薦閱讀書，並被認為是社會科學研究直接運用於政治實際操作的傑出例證。
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菊與刀 日本文化諸模式 權威全譯本 圖書
市場價：590元 優惠價：500元
立刻節省：90元
《菊與刀》是二戰後期美國人類學家魯思·本尼迪克特奉美國政府之命，為分析、研究日本社會和日本民族性所做的調查分析報告，旨在為美國管制戰敗後的日本提供政策依據。“菊”本是皇家家徽，“刀”是武家文化的像征，本尼迪克特以“菊”與“刀”來像征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的雙重性（如愛美而又黷武，尚禮而又好鬥，喜新而又頑固，服從而又不馴等等），由此入手，進而分析日本社會的等級制及有關習俗，並指出日本幼兒教養和成人教養的不連續性是形成雙重性格的重要因素。作者把日本文化的特征概括為“恥感文化”，認為它與西方的“罪感文化”不同，其強制力在於外部社會而不在於人的內心。本書自1946年出版以來，在全世界引起了強烈反響，已經成為研究日本民族性的推薦閱讀書，並被認為是社會科學研究直接運用於政治實際操作的傑出例證。
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探索與反諷 暹羅研究四十年 圖書
市場價：680元 優惠價：570元
立刻節省：110元
暹羅即今日泰國，作者出於研究習慣仍使用“暹羅”一詞。本書原著於2014年由康奈爾大學出版社東南亞研究中心出版，收錄10篇文章，將本尼迪克特·安德森一生中關於泰國研究的論文、評論和隨筆按照年份和主題進行綜合編排。其中一篇是他人為該書撰寫的導言，相比於廣告宣傳語、膚淺的贊美之詞，這篇導言深刻的揭示了安德森教授暹羅研究的過程，對於閱讀本書起到了提綱挈領的作用。其餘九篇是安德森教授暹羅研究的文章，不僅僅是學術論文，還有一些作者撰寫的導言、影評等，前後逾時40年，對於縱向了解泰國20世紀60年代之後的社會發展，十分有益，且具有極高的可讀性。例如第一篇《對泰國國家的研究：泰學研究研究現狀》，最早發表於1978年，雖然發表於40年前，但時至今日仍是泰國現代政治研究推薦閱讀的一篇文章，可以說，作者在這篇文章中的一些觀點，引導了此後40多年的泰國研究，在全球泰國研究領域具有標志性的轉折意義，為此後大量的批判等
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菊與刀
市場價：210元 優惠價：180元
立刻節省：30元
《遂州志》符二年，縣下慧明院，秋鼕間忽現觀音大士像，父老以為祥瑞，咸請於真宗皇帝，御封“觀音道場”。宋政和五年，父老咸曰：“……遂寧出佛越三年，陛下即位，此其祥兆，乞改府額。”十二月已亥，徽宗詔升遂州為府，賜廣德寺“觀音珠寶印”一枚，代表無上法權，持有者可號令天下。清康熙八年（1669），黃中玉得當朝一品大員張鵬翮鼎薦，知任遂州。康熙十一年（1672），張鵬翮六十壽辰。黃中玉為感其恩，搜羅奇珍異寶數以百萬計，內有廣德寺鎮寺之寶“觀音珠寶印”，秘遣護院蔡氏兄弟解押至京，以為壽禮。車隊行至劍門關，神秘失蹤……
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菊與刀
市場價：190元 優惠價：170元
立刻節省：20元
《遂州志》符二年，縣下慧明院，秋鼕間忽現觀音大士像，父老以為祥瑞，咸請於真宗皇帝，御封“觀音道場”。宋政和五年，父老咸曰：“……遂寧出佛越三年，陛下即位，此其祥兆，乞改府額。”十二月已亥，徽宗詔升遂州為府，賜廣德寺“觀音珠寶印”一枚，代表無上法權，持有者可號令天下。清康熙八年（1669），黃中玉得當朝一品大員張鵬翮鼎薦，知任遂州。康熙十一年（1672），張鵬翮六十壽辰。黃中玉為感其恩，搜羅奇珍異寶數以百萬計，內有廣德寺鎮寺之寶“觀音珠寶印”，秘遣護院蔡氏兄弟解押至京，以為壽禮。車隊行至劍門關，神秘失蹤……
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190.
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菊與刀 日本文化模式論 圖書
市場價：420元 優惠價：350元
立刻節省：70元
《菊與刀》最初是美國人類學家魯思·本尼迪克特奉美國政府之命，為分析、研究日本社會和日本民族性所做的調查分析報告，旨在指導美國如何管制戰敗後的日本。1946年正式出版，1948年出版日文版，在美國、日本等引起強烈反響。這本書也被認為是研究日本民族性的推薦閱讀書，是社會科學研究直接運用於政治實際操作的傑出例證。
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菊與刀 插圖典藏版
市場價：350元 優惠價：300元
立刻節省：50元
二戰臨近尾聲的時候，擺在美國眼前的有兩個問題：日本會不會投降？要不要廢除日本的天皇？對日本能不能用對德國的辦法？為了制定最後決策，美國政府動員了各方面的專家來研究日本，提供資料和意見，1944年，美國戰爭情報局雇傭作者，開展對日本民族的研究。 書名中的“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士文化的像征。“菊與刀”的組合，像征了日本人的矛盾性格（如愛美而又黷武，尚禮而又好鬥，喜新而又頑固，服從而又不馴等）。由此入手，作者進而分析日本社會的等級制及有關習俗，並指出日本幼兒教養和成人教養的不連續性是形成雙重性格的重要因素。作者把日本文化的特征概括為“恥感文化”，認為它與西方的“罪感文化”不同，其強制力在於外部社會而不在於人的內心。 本書自1946年出版以來，在全世界引起了強烈反響，已經成為研究日本民族性的推薦閱讀書，並被認為是社會科學研究直接運用於政治實際操作的傑出例證。
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菊與刀 經典譯林繫列 藍色硬殼精裝
市場價：140元 優惠價：120元
立刻節省：20元
《菊與刀》是研究日本的經典性著作，被日本學術文化界譽為“現代日本學的鼻祖”，曾被翻譯成英、法，中、日、西等20餘國文字，總發行量超過1000萬冊，是了解日本和日本人的認可很好讀本。菊花是日本皇室的家徽，而刀則是日本武士精神的像征，《菊與刀》作者用日本擁有像征意義的兩種事物，來揭示日本文化和日本人性格的雙重性，富有深刻的哲理性和動人的藝術性。
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菊與刀(中英對照全譯本)
市場價：200元 優惠價：170元
立刻節省：30元
日本，一個小小的彈丸之地，一個資源靠前匱乏的島國，一手造就了一場世界大戰，另一手造就了二戰後世界優選的經濟奇跡。戰中的日本為什麼要扮演令人發指的侵略者？日本的野心到底有多大，真的想吞掉美國嗎？成為專享一個被原子彈轟炸的國家後，又是怎樣迅速復興崛起的？當今經濟衰退、政局混亂的日本，是否還秉持大國情懷……所有問題都能在魯思·本尼迪克特的這本《菊與刀》中得到解答。
“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的像征。本尼迪克特用“菊”與“刀”來像征日本人的矛盾性格，以一個西方人的冷靜視角，通覽日本獨特的文化傳統和民族性格。既抓住了日本文化細致的地方，又將它置於東方文化與太平洋島嶼文化的人類文化學視野裡。時至今日，她被認可為歷歷史記錄懂日本人的作者，《菊與刀》這本書被認可為目前描寫日本文化的靠前書。此書受到了社會各界的高度評價，其極大的影響至今不減。
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花園植物完美搭配
市場價：280元 優惠價：240元
立刻節省：40元
本尼迪特·布達松著的《花園植物完美搭配》觀賞植物蔬菜的完美搭配，相生相宜、布局合理、顏色協調。
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想像的共同體 民族主義的起源與散布(增訂版)
市場價：510元 優惠價：430元
立刻節省：80元
本書作者將比較史、歷史社會學、文本分析與人類學融於一體，提出一個解釋民族與民族主義問題的具有哥白尼革命特質的新理論典範，把民族、民族屬性與民族主義視為一種“特殊的文化的人造物”作為研究起點，而民族這種特殊的人造物就是“想像的共同體”。接著論證了民族主義是如何從美洲優選發生，然後再向歐洲、亞非等地逐步擴散的歷史過程。
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小說 （美國）魯思·本尼迪克特 江蘇譯林出版社有限公司 9787558
市場價：670元 優惠價：560元
立刻節省：110元
主人公梅什金公爵忠厚善良，因此被“聰明人”稱為“*”。在女主人公的生日晚會上，梅什金不請自來，並許諾迎娶貴族出身、淪為玩物的納斯塔西婭。雖然梅什金為她放棄將軍之女，婚禮當天，納斯塔西婭還是成了“落跑新娘”，但後來還是被帶走她的羅戈任害。主人公梅什金公
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菊與刀 日本文化諸模式(增訂版) 圖書
市場價：300元 優惠價：250元
立刻節省：50元
“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士文化的像征，美國人類學家魯思·本尼迪克特以“菊”與“刀”來像征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的雙重性（如愛美而又黷武，尚禮而又好鬥，喜新而又頑固，服從而又不馴等等），由此入手，進而分析日本社會的等級制及有關習俗，並指出日本幼兒教養和成人教養的不連續性是形成雙重性格的重要因素。作者把日本文化的特征概括為“恥感文化”，認為它與西方的“罪感文化”不同，其強制力在於外部社會而不在於人的內心。
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比較的幽靈 民族主義、東南亞與世界
市場價：470元 優惠價：390元
立刻節省：80元
本書分析了形成民族主義的各種力量，考察各個東南亞國家具體的民族主義表現並加以比較，最後提出為在冷戰後遭受冷遇的民族主義正名，對東南亞、殖民主義和民族主義都有深刻的洞見。作者將比較史、歷史社會學、文本分析與人類學融於一體，視角獨特，內容豐富。
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菊與刀 日本文化諸模式(增訂版) 圖書
市場價：330元 優惠價：280元
立刻節省：50元
“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士文化的像征，美國人類學家魯思·本尼迪克特以“菊”與“刀”來像征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的雙重性（如愛美而又黷武，尚禮而又好鬥，喜新而又頑固，服從而又不馴等等），由此入手，進而分析日本社會的等級制及有關習俗，並指出日本幼兒教養和成人教養的不連續性是形成雙重性格的重要因素。作者把日本文化的特征概括為“恥感文化”，認為它與西方的“罪感文化”不同，其強制力在於外部社會而不在於人的內心。
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