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"西風已至":近代東亞燈塔體繫及其與航運格局關繫研究 圖書 
市場價：780元 優惠價：660元
立刻節省：120元
燈塔在航運發展中有著十分重要的意義。燈塔相關的制度、技術的傳播和交流往往不會限於一國內部。就此而言，超越國界的藩籬、將燈塔置於區域中進行觀察具有明顯的合理性。燈塔事業政策的差異對中國和日本兩國航運業發展的不同命運有著不容忽視的影響。表面上各個主體機會均等的公共服務事業也可以盡可能多地為特定主體所利用，這是近代東亞航運格局演變中燈塔所發揮作用的一大特點。本書對近代東亞燈塔體繫的形成與航運格局變遷的分析，提供了對迥異的中日航運業發展原因討論的另一個面向，也有助於認識東亞各國走向現代化道路的差異。
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"西風已至":近代東亞燈塔體繫及其與航運格局關繫研究 圖書
市場價：780元 優惠價：660元
立刻節省：120元
燈塔在航運發展中有著十分重要的意義。燈塔相關的制度、技術的傳播和交流往往不會限於一國內部。就此而言，超越國界的藩籬、將燈塔置於區域中進行觀察具有明顯的合理性。燈塔事業政策的差異對中國和日本兩國航運業發展的不同命運有著不容忽視的影響。表面上各個主體機會均等的公共服務事業也可以盡可能多地為特定主體所利用，這是近代東亞航運格局演變中燈塔所發揮作用的一大特點。本書對近代東亞燈塔體繫的形成與航運格局變遷的分析，提供了對迥異的中日航運業發展原因討論的另一個面向，也有助於認識東亞各國走向現代化道路的差異。
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旅遊營銷中國
市場價：203元 優惠價：171元
立刻節省：32元
本書通過論證現代旅遊在全球化過程中，在整合人類文明方面所體現出的價值，論述了旅遊在推廣中國國家形像上的重要作用。 本書適合從事中國軟力量建設的各界人士閱讀。尤其適合大中專院校旅遊、傳播、廣告、公關、國際政治等專業作教材之用。
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旅遊整合世界
市場價：279元 優惠價：233元
立刻節省：46元
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中國民族文化大觀 布依族篇 人文科學 伍文義,韋興儒,周國茂 等
市場價：1210元 優惠價：1010元
立刻節省：200元
本書是國家社科基金“八五”重點項目（藝術學科）《中國民族文化大觀》子項目研究成果。作者從多年不斷進行的民族地區歷史文化田野調查中獲得豐富的第一手資料，並結合考古成果、地方志、族譜、碑文、二十四史、地方史等文獻史料，翔實地研究和闡述我國布依族文化的歷史與現狀。全書集全面性、科學性、民族性、知識性為一體，內容涵蓋布依族的淵源歷史、語言文字、風俗習慣、倫理道德、文學藝術、宗教信仰等方面，繫統反映布依族所
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等雲到
市場價：200元 優惠價：170元
立刻節省：30元
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納稅會計
市場價：320元 優惠價：270元
立刻節省：50元
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雲計算概論
市場價：200元 優惠價：170元
立刻節省：30元
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土木工程材料
市場價：350元 優惠價：300元
立刻節省：50元
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家庭電視、電腦使用指導手冊
市場價：50元 優惠價：50元
立刻節省：0元
為了提高家長對家庭課桌椅正確使用的意識，本手冊從實用和便於操作的角度出發，以文字圖畫相配合的方式，為家庭正確使用和調配課桌椅提供指導。手冊內容包括三個部分，分別是電視、電腦緊連你我他，不正確使用電視、電腦健康危害知多少，正確使用電視、電腦牢記“四個要”等內容。
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三國那些事兒.伍 三國歸晉卷 歷史 昊天牧雲著 中國工人出版社 97
市場價：270元 優惠價：230元
立刻節省：40元
> | | 本卷從二士伐蜀寫到三國歸晉。司馬昭力排眾議，派鐘會、鄧艾入蜀。蜀滅之後，二士相爭，皆死於司馬昭之手。司馬昭死後，司馬炎以晉代魏。曹氏朝廷至此終結。而此時的東吳，孫皓為君，暴虐之極。司馬炎在大臣們的爭議之下，後果斷下令伐吳。王濬樓船從益州順流而下，大破東吳水師，直下金陵。孫皓負荊出降。至此，混亂近百年之久的神州大地，終於復歸一統。 |
| 目錄 | 第
一 章 『二士』伐蜀
第
二 章 嵇康啊嵇康
第
三 章 蜀之滅
第
四 章 『二士』之死
第
五 章 還是兄弟之爭
第
六 章 和平年代的兩個皇帝
第
七 章 幾個牛人的成長
第
八 章 就是讓你不如意
第
九 章 不起眼者的大作用
第
十 章 各忙各的
第十一章 弱點都暴露了出來
第十二章 終於歸晉 |
| 編輯推薦 | 全新歷史寫作 流行文化讀本
全程講述三國充滿智慧較量和復雜人性的亂世時代
*精彩的時代 *真實的三國
這是中國歷*為精彩的亂世。雄主謀臣們盡情揮灑、縱橫捭闔：既與強敵高呼酣鬥於外，又與政敵鬥智鬥勇於內，蕭牆之內、臥榻之側，燭光斧影，驚心動魄，福禍生死，往往繫於一發，時時上演著成王敗寇的歷史大劇。
全書史實實，去偽存真，不再怪力亂神，不再狀智成妖，不再天命悠歸，把英雄請下神壇，使人物回歸本色，讓歷史恢復原貌。讀過之後就會知道：真實的三國比演義更精彩。
精彩書摘：
嵇康雖然鄙視官場，但他到底是曹魏宗室人士，看到司馬氏對曹家那麼無理，心裡當然很生氣，隻是他的生氣從沒有分開透明地表露而已。可以說，在很長一段時期內，他的內心有著對曹魏政權無限的同情。
東吳這些年來*常犯的錯誤就是有機會不會抓住，機會丟掉了，又突然激動起來。以前出兵救諸葛誕時是這樣，現在面對蜀國的滅亡時仍然如此。
曹*是歷史的牛人，把他放到歷史的長河中，跟任何一個皇帝比，他都不會遜色到哪裡去，而且他對皇帝這個位子的看法，更是很多開國皇帝都無法比得上的。
全新歷史寫作 流行文化讀本全程講述三國充滿智慧較量和復雜人性的亂世時代 *精彩的時代 *真實的三國這是中國歷*為精彩的亂世。雄主謀臣們盡情揮灑、縱橫捭闔：既與強敵高呼酣鬥於外，又與政敵鬥智鬥勇於內，蕭牆之內、臥榻之側，燭光斧影，驚心動魄，福禍生死，往往繫於一發，時時上演著成王敗寇的歷史大劇。 全書史實實，去偽存真，不再怪力亂神，不再狀智成妖，不再天命悠歸，把英雄請下神壇，使人物回歸本色，讓歷史恢復原貌。讀過之後就會知道：真實的三國比演義更精彩。 精彩書摘：嵇康雖然鄙視官場，但他到底是曹魏宗室人士，看到司馬氏對曹家那麼無理，心裡當然很生氣，隻是他的生氣從沒有分開透明地表露而已。可以說，在很長一段時期內，他的內心有著對曹魏政權無限的同情。 東吳這些年來*常犯的錯誤就是有機會不會抓住，機會丟掉了，又突然激動起來。以前出兵救諸葛誕時是這樣，現在面對蜀國的滅亡時仍然如此。 曹*是歷史的牛人，把他放到歷史的長河中，跟任何一個皇帝比，他都不會遜色到哪裡去，而且他對皇帝這個位子的看法，更是很多開國皇帝都無法比得上的。 司馬炎通過這次考核，以為考出了自己兒子的智力，對這個兒子的接班徹底放下了心。他覺得自己是個勝利者。其實，真正的勝利者不是他，更不是他的兒子，而是那個太子妃賈南風。當然，如果把帳算到*後，所有在場的人都是大輸家。司馬炎固然因為他的不察，基本斷送了他們幾代人努力開創出的事業，賈妃後來雖然成為皇後，牛烘烘了一段時間，可*後仍然很慘。 |
| 媒體評論 |
孫皓就這樣當上皇帝
滅掉蜀國、搞定“二士”之後，魏國同時咸熙，然後追認司馬懿為晉宣王，司馬師為景王。司馬氏走進了一個新的歷史高度。
現在，魏國隻有一個敵國——東吳了。
東吳本來經過幾次內亂之後，幾個權臣接連完蛋，幾個皇帝也接連下臺。按說，孫休比起他的幾個前任來，還是不錯的。東吳走到現在，能選擇孫休做，也算是個正確的選擇。而且，由於那幾個權臣集團剛被徹底粉碎，權力正牢牢地控制在孫休的手裡。
東吳的前途似乎還不怎麼黯淡。
但還是很快就黯淡了。
因為孫休雖然不錯，腦袋很正常，思維不亂，可他一當皇帝，就又走進東吳的一個怪圈。
這個怪圈是很讓東吳傷不起的怪圈——有水平的人，一般都不長壽。
孫休纔當了六年的皇帝，就突然生起病來，而且這個病很厲害，直接就口不能言。
他馬上知道自己的這一生已經到頭了，立刻寫了一張字條，叫濮陽興進來。
濮陽興現在的職務是丞相。
孫休還當瑯邪王居住在會稽時，濮陽興是會稽的太守。那時，前任會稽太守對孫休很不感冒，經常給孫休搞點兒手腳，讓孫休很不爽。可那時，孫休是弱勢群體中的人員，能保全性命就不錯了，哪還能說別的什麼？後來，這個濮陽興當了太守，孫休的境況就好多了。
我們不知道濮陽興是不是精通預測學，能算出孫休後來可以當皇帝。但他當太守後，就對孫休“深與相結”，讓孫休很感動。
孫休後來出人意料地成為皇帝，於是，濮陽興也意外地得到提撥，而且提撥得很猛，後成為首席大臣。
當時，孫休喜歡的兩個大臣，一個是濮陽興，另一個是張布。張布幫孫休搞定孫，功勞是說有多大就有多大，想讓孫休不信任都難。
濮陽興很乖，對張布很尊重，於是兩人就分享權力，一點兒不把別人放在眼裡。
大家一看，對兩個人都很氣憤，但卻沒有辦法，隻希望哪天孫休清醒過來。哪知，孫休不但不再清醒過來，反而要死過去。
孫休當時隻有三十歲，做夢也隻會夢到別人死去，一點兒也沒有想到自己會死。因此，還沒有培養出什麼後備人纔，更沒有組建一個輔政團隊，把太子交給這個團隊，然後放心地死。
這時，他突然要死去，連拍腦袋想辦法的時間都沒有，幸虧手還能動，隻得把濮陽興叫進來，而且在濮陽興進來的時候，叫他的兒子們出來“拜之”。然後拉著濮陽興的手臂，指著自己的兒子孫——孫休別的個性沒有什麼突出，卻硬是在幫兒子起名時，搞得很個性化，每個兒子的名字都是他喫飽了沒事干時造出來的字，弄得後來誰也寫不出他那四個兒子的名字。雖然現在他隻是用啞語表達他的強烈願望，但在場的人都是讀書人，對這個場面即使沒有親身經歷過，也從書裡看到過多次，因此個個熟悉得很。大家都知道，這就是所謂的“托孤”。
跟很多皇帝臨終一樣，孫休托孤之後就死去。
本來，按照歷史慣例，在孫休死去的當天，首席大臣就要組織所有的高管，宣布先皇帝的遺詔，要大家繼承先皇帝的遺志，按照既定方針辦，先把太子帶過來，讓他辦完接班手續，成為新首，然後讓新皇帝當先皇帝的治喪委員會主任，主持先皇帝的追悼會，帶領全國人民舉行隆重的國葬活動，再號召大家化悲痛為力量，團結在他的周圍，高舉旗幟繼續。
可東
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家庭電視、電腦使用指導手冊
市場價：50元 優惠價：50元
立刻節省：0元
為了提高家長對家庭課桌椅正確使用的意識，本手冊從實用和便於操作的角度出發，以文字圖畫相配合的方式，為家庭正確使用和調配課桌椅提供指導。手冊內容包括三個部分，分別是電視、電腦緊連你我他，不正確使用電視、電腦健康危害知多少，正確使用電視、電腦牢記“四個要”等內容。
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動物的故事（伍）
市場價：50元 優惠價：45元
立刻節省：5元
佛教做為世界古代文明的像征，其佛教經典卷帙浩繁，內容博大精深，不僅繫統完整地記載和介紹了有關佛教的全部知識，而且廣泛涉及到近三千年來世界文學藝術、哲學、天文、歷史、地理、醫藥科技等領域的發展，特別是，佛經中有許許多多生動活潑，寓意深遠的故事。 佛經中的故事常常是以現實生活中的人、物、事為基礎，情節生動且語言極富人情味，又以民間傳說的形式出現，以和平、慈愛、平等、無私、善良、誠信、禁戒殘暴、克制貪欲等為主，以揭示佛理佛法為其宗旨。其目的在於控探究世界形成的因素，考察心物現像的實質，分析有情命運的原理，建立幸福人生的方法。學佛的基本德行，三乘聖賢解脫的法門，盡在此書中。 佛經故事的內容繁雜，包羅萬像，其篇幅長短不一，其中有寓言、童話...
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湘西瓦鄉話：風俗名物彩圖典
市場價：257元 優惠價：215元
立刻節省：42元
湖南湘西土家族苗族自治區除了有土家語和苗語等少數民族語言以外，還有漢語方言。一般人都能講西南官話，但其中一部分人還會說一種與西南官話以及湖南其他方言均不相通的方言。他們把西南官話稱為“客話”，把自己的土話稱為“鄉話”。與陌生人次交談時，他們會問“你是話鄉還是話客？”，意為你是講“鄉話”還是講“客話”。如果對方說“話鄉”，他們就會用鄉話與對方交談。因為“話”字與當地官話的“瓦”字音相近，所以當地人通常把這種方言稱為“瓦鄉話”或“鄉話”。 說瓦鄉話的人主要分布在沅陵、古丈兩縣，在瀘溪、漵浦、辰溪、慈利以及城步等縣亦能找到。說瓦鄉話的人口到底有多少暫無正式的統計。沅陵和古丈的語言情況十分復雜，以古丈為例，根據1898年董鴻勛所修《古...
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