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1561.
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漢方食療養生智慧 
市場價：120元 優惠價：110元
立刻節省：10元
本書為“傳統養生書繫”的一個分冊，由十餘位養生專家共同精心編寫。編者以中醫“藥膳同功”“藥食並用，食助藥效”的理論為基礎，講解了中醫傳統食養、食補、食療、食忌的知識和方法。在養生經鋪天蓋地的今天，本書將為您展示更加個性化的中醫傳統養生理念，教您漢方食療的真正秘訣，幫您選擇適合自己體質的養生食物。飲食中醫博大精深，編者深入淺出地介紹了四季食養，不同體質的食養，不同年齡的食補，補益食物、補益藥膳及常見病的飲食療法等，可供廣大讀者及保健工作者閱讀。
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1563.
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程鐘齡傳世名方
市場價：260元 優惠價：220元
立刻節省：40元
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1564.
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民俗/圖說山東
市場價：280元 優惠價：240元
立刻節省：40元
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1565.
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漢方食療養生智慧
市場價：140元 優惠價：120元
立刻節省：20元
本書為“傳統養生書繫”的一個分冊，由十餘位養生專家共同精心編寫。編者以中醫“藥膳同功”“藥食並用，食助藥效”的理論為基礎，講解了中醫傳統食養、食補、食療、食忌的知識和方法。在養生經鋪天蓋地的今天，本書將為您展示更加個性化的中醫傳統養生理念，教您漢方食療的真正秘訣，幫您選擇適合自己體質的養生食物。飲食中醫博大精深，編者深入淺出地介紹了四季食養，不同體質的食養，不同年齡的食補，補益食物、補益藥膳及常見病的飲食療法等，可供廣大讀者及保健工作者閱讀。
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1566.
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張載年譜
市場價：190元 優惠價：170元
立刻節省：20元
張載，字子厚，號橫渠，陝西眉縣橫渠鎮人，世稱橫渠先生，宋代理學主要奠基人，關學學派的創始人。張載的學術使命是“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”其哲學思想的核心是“氣本論”，張載的崇高理想和精神境界集中於“民胞物與”思想。該書是以張載的生平事跡和學術生涯為主，全面、完整地就其著述及史籍所載事實，加以考訂，編次而成，是目前國內第一部考證詳細、資料翔實的記載張載生平的年譜。附錄一為張載年譜二種，包括清武澄《張子年譜》和清歸曾祁《橫渠先生年譜》。附錄二為張載史傳，包括宋呂大臨所撰《橫渠先生行狀》與《宋史·張載傳》。附錄三為張載著述考略。附錄四為張載學侶、同調、門人史傳，包括《張載學侶史傳》《張載同調史傳》《張載門人史傳》。從本書中讀者可以全面了解張載學術思想發展的清晰歷史軌跡，認識作為關學創始人的張載其強烈的責任意識和使命意識。
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1583.
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韓炳哲全球之思繫列3冊 圖書
市場價：1400元 優惠價：1170元
立刻節省：230元
《山寨：中國式解構（韓炳哲作品第2輯）》
中國思想從一開始就是解構的，因為它與存在和本質從根本上決裂開來。“道”（字面意思：道路）本身即是存在和本質的對立面。道是順應變化的，而本質卻是抗拒變化的。在無始也無終的過程中，或者說在道路上，“去—創造”和“非—實體”中的消極性使得存在變“空”。對於中國思想來說，至關重要的不是有著絕對開始的創造，而是既無始也無終、既無生也無死的連續不斷的過程。也正因為如此，東亞思想中既沒有出現海德格爾那種對死亡的強調，也沒有出現阿倫特那種對出生的強調。過程和變化也主宰著中國的藝術史。那些不斷改變著大師作品集，並使其不斷適應新環境的再造或續作，本身就是大師級的作品。在中國，不斷的轉化即是一種創造和創新的方法。山寨運動將創新解構為“從虛無中創造”（“無中生有”），那麼山寨就是“去—創造”。它把同一性與變化的差異，即把同一性與主動的、積極的差異化等
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1584.
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娛樂何為 韓炳哲作品06 見識城邦
市場價：310元 優惠價：260元
立刻節省：50元
現在，娛樂的無處不在預示著全新的事物即將來臨。人們對世界和現實的理解開始發生根本性的變化。今天，娛樂升級成為一種新式範例，即一種新的決定什麼具有處世能力、什麼沒有，也就是決定什麼是存在者的存在模式。因此，現實本身呈現出一種特殊的娛樂效果。娛樂的保證化導致世界變成享樂的世界，受難精神將這樣的世界解釋和貶低為沉淪、虛無，甚至是非在。然而，受難和娛樂其實並不接近相異。娛樂的純粹無意義與受難的純粹意義是緊密相鄰的。小丑的微笑與痛苦之人痛苦扭曲的表情看起來驚人地相似。韓炳哲創造了一種他個人專享的思想傳統。——周日世界報（Welt am Sonntag）---------------韓炳哲作品繫列（見識城邦出品）《精神政治學》Psychopolitik《愛欲之死》Agonie des Eros《在群中》Im Schwarm《他者的消失》D等
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1585.
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倦怠社會 韓炳哲作品05 見識城邦
市場價：280元 優惠價：240元
立刻節省：40元
否定性的社會已經消失，取而代之的是充溢著積極性的社會。
從這一範式轉移出發，韓炳哲展示了當今社會的病理形態，其中包括抑郁癥、注意力缺乏癥、過勞癥等精神疾病。它們不是傳染病，而是梗阻癥；不是由否定性的、免疫學上的他者導致，而是源於過量的肯定性。
因此，一切免疫學式預防和抵抗措施都失效了。作者的論述很終以一個社會願景結束，他有意賦予其一個含有歧義的名稱“倦怠社會”。其中，生命變成了生存，生存導向對健康的狂熱崇拜，健康帶來了疾病和僵死。
失去了死亡的否定性，生命自身僵化成為死亡。
一部為當下優選化時代做出診斷的重要作品。
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1587.
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韓炳哲全球之思繫列3冊 圖書
市場價：1300元 優惠價：1090元
立刻節省：210元
《山寨：中國式解構（韓炳哲作品第2輯）》
中國思想從一開始就是解構的，因為它與存在和本質從根本上決裂開來。“道”（字面意思：道路）本身即是存在和本質的對立面。道是順應變化的，而本質卻是抗拒變化的。在無始也無終的過程中，或者說在道路上，“去—創造”和“非—實體”中的消極性使得存在變“空”。對於中國思想來說，至關重要的不是有著絕對開始的創造，而是既無始也無終、既無生也無死的連續不斷的過程。也正因為如此，東亞思想中既沒有出現海德格爾那種對死亡的強調，也沒有出現阿倫特那種對出生的強調。過程和變化也主宰著中國的藝術史。那些不斷改變著大師作品集，並使其不斷適應新環境的再造或續作，本身就是大師級的作品。在中國，不斷的轉化即是一種創造和創新的方法。山寨運動將創新解構為“從虛無中創造”（“無中生有”），那麼山寨就是“去—創造”。它把同一性與變化的差異，即把同一性與主動的、積極的差異化等
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何炳松講通史新義
市場價：490元 優惠價：410元
立刻節省：80元
《何炳松講通史新義》何炳松著
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何炳松講中古歐洲史
市場價：560元 優惠價：470元
立刻節省：90元
本書是何炳松的授課講義，不僅對中古世紀歐洲各國政治、經濟、思想及美術進行了敘述和討論，還著重研究了這一歷史時期在人類活動中有著重大作用的人物。
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1591.
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何炳松史學論文集
市場價：240元 優惠價：200元
立刻節省：40元
《何炳松史學論文集》收錄何炳松主要的史學論文26篇。何氏著述融會古今，學貫中西，這些論文範圍包括中國史、世界史，古代史、現代史，內容涉及歷史本體論、史學方法論，有對史料及歷史人物的考察，有對史籍著述方法的辨析，也有中西文化發展的哲學思辨，反映了何氏學術研究的廣度和深度。
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1592.
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倦怠社會 韓炳哲作品05 見識城邦
市場價：270元 優惠價：230元
立刻節省：40元
否定性的社會已經消失，取而代之的是充溢著積極性的社會。
從這一範式轉移出發，韓炳哲展示了當今社會的病理形態，其中包括抑郁癥、注意力缺乏癥、過勞癥等精神疾病。它們不是傳染病，而是梗阻癥；不是由否定性的、免疫學上的他者導致，而是源於過量的肯定性。
因此，一切免疫學式預防和抵抗措施都失效了。作者的論述很終以一個社會願景結束，他有意賦予其一個含有歧義的名稱“倦怠社會”。其中，生命變成了生存，生存導向對健康的狂熱崇拜，健康帶來了疾病和僵死。
失去了死亡的否定性，生命自身僵化成為死亡。
一部為當下優選化時代做出診斷的重要作品。
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娛樂何為 韓炳哲作品06 見識城邦
市場價：290元 優惠價：250元
立刻節省：40元
現在，娛樂的無處不在預示著全新的事物即將來臨。人們對世界和現實的理解開始發生根本性的變化。今天，娛樂升級成為一種新式範例，即一種新的決定什麼具有處世能力、什麼沒有，也就是決定什麼是存在者的存在模式。因此，現實本身呈現出一種特殊的娛樂效果。娛樂的保證化導致世界變成享樂的世界，受難精神將這樣的世界解釋和貶低為沉淪、虛無，甚至是非在。然而，受難和娛樂其實並不接近相異。娛樂的純粹無意義與受難的純粹意義是緊密相鄰的。小丑的微笑與痛苦之人痛苦扭曲的表情看起來驚人地相似。韓炳哲創造了一種他個人專享的思想傳統。——周日世界報（Welt am Sonntag）---------------韓炳哲作品繫列（見識城邦出品）《精神政治學》Psychopolitik《愛欲之死》Agonie des Eros《在群中》Im Schwarm《他者的消失》D等
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1595.
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章炳麟論學手札
市場價：690元 優惠價：580元
立刻節省：110元
本書收錄了章炳麟治學的手札, 本書原出版於一九八年, 得到到專家、學者的關注和好評, 此書為其修訂的版本。他曾研究佛教哲學, 也接受宋明更深家的思想, 他的目的並非出世的, 而是設想借此來挽救社會上的腐敗風氣。
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1596.
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劉炳森楷書
市場價：280元 優惠價：240元
立刻節省：40元
學習書法，臨習碑帖是登堂入室的必由之路。為了使讀者對中國書法楷書有比較深刻的認識，我們編寫《名家書法範本:劉炳森楷書》。《名家書法範本:劉炳森楷書》從用筆、結體、章法、創作等方面按照由淺入深、循序漸進的原則，對名家楷書進行了多方面，多角度的剖析和說明。
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1597.
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劉炳森行草作品選
市場價：60元 優惠價：50元
立刻節省：10元
《劉炳森行草作品選》的作者在藝術創作上，刻苦鑽研，勤奮耕耘，取得了很好成就。達到了藝術創作的高境界，為中國書壇和世界各國藝術界人士所熟悉和稱道，在國內外享有極高的聲譽。他以隸書、楷書著稱於世，兼善行草。他的隸書，以漢隸為基礎，充分表達自己的審美情感和創造力，形成了墨色酣暢，線條凝厚，結體嚴謹，工穩俊麗，飄逸開張，大氣浩然的個人風格，獨樹一幟，世稱司劉體隸書。
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1598.
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倦怠社會 韓炳哲作品05 見識城邦
市場價：210元 優惠價：180元
立刻節省：30元
否定性的社會已經消失，取而代之的是充溢著積極性的社會。
從這一範式轉移出發，韓炳哲展示了當今社會的病理形態，其中包括抑郁癥、注意力缺乏癥、過勞癥等精神疾病。它們不是傳染病，而是梗阻癥；不是由否定性的、免疫學上的他者導致，而是源於過量的肯定性。
因此，一切免疫學式預防和抵抗措施都失效了。作者的論述最終以一個社會願景結束，他有意賦予其一個含有歧義的名稱“倦怠社會”。其中，生命變成了生存，生存導向對健康的狂熱崇拜，健康帶來了疾病和僵死。
失去了死亡的否定性，生命自身僵化成為死亡。
一部為當下全球化時代做出診斷的重要作品。
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1599.
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炳靈寺
市場價：1480元 優惠價：1240元
立刻節省：240元
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