|
杜威經驗論美學的生態精神研究 
市場價：1180元 優惠價：990元
立刻節省：190元
對於杜威經驗論美學中的生態精神可以從以下六個方面來認識。
一，杜威哲學和美學的方法論中的生態思維。“自然”“人”“經驗”和“價值”是杜威哲學的四個重要的基本範疇，而正是對這四個範疇的內涵，以及四者在經驗存在中互融共生並展現為成長過程的相互關繫的論述，體現了自然主義的人本主義的基本精神，具有鮮明而深厚的生態哲學內容。在杜威的包羅萬像而又無所不在的自然（宇宙）觀念和關於自然連續性的論述中，蘊含著對自然世界的生態關聯性、生態整體性、生態過程性和生態生成性（生態進化性）以及人的生態主體性的深刻感悟和深入闡述，從而展開了一種生態世界觀的思維圖景。在這個生態哲學的基礎上，杜威實際上從兩個層次提出了對世界和藝術進行生態思維的方法論思想。首層次是“經驗的方法”。他從自然和經驗的連續性說明了經驗的認識功能的生態根源，論述了原始經驗和反思經驗這兩種經驗各自的作用和互動共生的相互關繫，進而特別強調了對原始經驗的反思探究方法對於探尋審美活動生態秘密的意義。第二個層次集中在藝術研究的方法上。他明確主張從“大地”到“山峰”，從日常經驗到審美經驗和藝術的“迂回”的方法，借此走出藝術的“像牙塔”，回歸藝術與日常經驗之間的聯繫。在這一方法中，杜威哲學中關於自然的整體性、連續性和生成（生長或成長）性的思想顯示出對於認識藝術問題的極端重要性。這樣的方法明顯貫穿著生態思維的性質。
二，藝術審美本體存在的生態本性。杜威美學中關於藝術審美本體存在及其特性的思想，深刻揭示了藝術審美本體存在的獨特性質和生態本性，從而樹立了它的特殊的生態化美學的理論軸心。杜威把“一個經驗”看作藝術的存在形態，他明確地指出藝術的普遍特性是自然就有的節奏，並進一步論述了節奏在審美中的能量組織機制。杜威的這一觀點，是其經驗論美學耀眼的亮點之一。這一被稱為“生態動力學”的觀點，從根本上突破了長期以來認識論美學的學理模式，並用動力說彌補了表現說的局限。通過對節奏的動力機制的深入揭示，這纔真正切人了審美活動的生命本質和生態本性。中國和西方的美學早就有對審美的動力機制的感悟，特別是中國傳統美學的“氣韻”說更是把審美的這一生命特征提到了核心地位。考慮到西方美學源遠流長的認識論傳統和中國美學對“氣韻”說至今沒有充分重視的學術語境，杜威這一觀點對於認識審美和藝術的本體特性，確立美學的學科獨立性，可以說具有極其重要的建設性意義。
|
