大晟府及其樂詞通考

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本書共分大晟府官制考、大晟樂體制考、大晟府樂章及詞曲考、大晟府詞人及其他職官考、大晟樂流傳考五章，對大晟府沿革、機構職能、職官任免、工作性質、大晟樂制作過程、推廣情況、樂書編撰、曲譜流傳和詞派活動、詞人生平、樂詞創作、影響及相關史實做了全面、深入的考證。該書繼承了前人通典、通志、通考的形式，體現了很強的開拓意識，有還原歷史真實、糾正陳陳相因的成見、填補學術空白的意義和價值，對宋代文學、歷史及音樂研究均有啟發作用。

大晟樂府年譜彙考

市場價：810元  優惠價：680元　 立刻節省：130元 　

本書從年譜角度展示大晟樂府機構沿革、工作性質、職官任免、大晟樂制作、推廣情況、樂書編撰、樂詞創作、詞人活動等相關史實，並揭示宋代詞史重要現像和個案深層的音樂、政治背景，在文化史大參照繫中闡釋大晟樂府及文學發展的過程形態和“文學-文化”關繫。

涉農供應鏈管理理論體繫構建

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大晟府及其樂詞通考 張春義 著 史學理論社科 新華書店正版圖書籍

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大晟樂府年譜彙考 張春義 著 音樂（新）藝術 新華書店正版圖書籍

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大晟府及其樂詞通考 張春義 著 史學理論社科 新華書店正版圖書籍

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蛋食

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燒結餘熱高效回收關鍵理論及應用

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蛋食

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·食材簡單常見——不用為買菜東奔西跑
·用時短——除了烤箱類時間略長外，其他分分鐘搞定花樣蛋料理
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本書顛覆了大眾對雞蛋的認知，雞蛋隻能水煮或者油煎？小小一枚雞蛋也能做出各種美味料理！書中用雞蛋為主料，展示了25道主餐、14道配菜、12道減肥餐、16道點心的詳細做法。沒有任何烹飪基礎的人也能成功制作豐富美味的雞蛋料理。

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灸火煙雲

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汽車評估（第2版） 闫晟煜 著 大學教材大中專 新華書店正版圖書

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大型水利樞紐總布置優化研究

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大晟府及其樂詞通考

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　　大晟府是宋徽宗朝用來建構“一代之樂”與管理日常用樂的機構。按大晟之“晟”含有火德熾盛之義。《訂訛雜錄》：“晟音盛，明也，熾也。……宋朝樂名曰《大晟》。”[1]《大晟樂書》：“大樂之名則曰《大晟》。日王於午，火明於南，乘火德之運，當豐大之時，恢擴規模，增光前烈，明盛之業，永觀厥成。樂名《大晟》，不亦宜乎？”[2]宋以“火德”興，而蔡京又倡“豐亨豫大”之說，故以“大晟”名樂。除“乘火德之運”外，還含有“恢擴規模，增光前烈，明盛之業，永觀厥成”一層意思，故“大晟”本身亦有集大成之意。
　　大晟樂的制作，是有感於大樂之制“訛繆殘闕”、“太常樂器弊壞”，以及“聲韻淆雜”（《宋史·樂志三》）而發的。所謂大樂之制“訛繆殘闕”，是指黍律“失之太高”及大樂闕徵、角二調而言。因徵聲五行屬火，宋以“火德”興，故徵聲不可闕，而北宋多次制樂都未及補“徵聲”，此為殘闕之義。又北宋多次制樂均以“黍律”為準，或下王樸樂三律，或下二律，或下一律，互相非議，無有一定，此為訛繆之義。所謂“太常樂器弊壞”，是指北宋雖多次改樂而樂器“竟復舊制”（《宋史·樂志一》）及“遂擇諸家可用者”（《宋朝事實》卷一四）而言。所謂“聲韻淆雜”，則指新舊樂並用及天下州縣、鈞容直、教坊各自用律的情況而言。於是，承北宋歷次改作之遺業，秉徽宗“功成作樂”之侈心，揚蔡京“豐亨豫大”之時論，改制大樂成為時代共識，“一代之樂”由此應運而生。但在實際上，大晟樂制作乃承北宋歷次音樂改作之遺業。北宋大樂六次改作到徽宗朝方告一段落，大晟樂實質仍是因襲北宋歷次音樂改作的成果而略事修飾，不過是假借“帝指”而塞群儒之口而已（《宋史·樂志一》）。《宋史·樂志三》指出魏漢津“指律”有阮逸參與討論，並吸收過範鎮樂的所長[3]。盡管“魏漢津樂”剽竊範鎮之說並不可信，但是，後來經過劉昺、劉詵、彭幾等人加以增改的大晟樂，確實是北宋樂議集大成形態的產物，這是毋庸置疑的。

民族化 張成義,申晟 著作 管理學理論/MBA經管、勵志 新華書店正

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大疆無人機 李立,曹晟源, 著 企業管理經管、勵志 新華書店正版圖

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民族化：中國動漫產業發展的必由之路（J）

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九義十八俠

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土木工學背景下的京津冀地區近代建築教育/城市與建築學術文庫 圖

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本書通過對近代中國土木工學學科的再構成與土木工學教育發展的分析，論證了土木工學教育對癸卯學制創立和近代院校制度誕生的作用，明確了土木工學教育在我國近代高等教育史中的地位。本書從土木工學對建築學作用的角度出發，結合近代西方國家和日本建築教育模式的影響考察近代中國建築教育，通過在觀念、技術、制度、教育、專業組織等層面的分析，論證了我國近代建築教育起源與土木工學教育發展的內在必然聯繫。分析了注重技術和工程、以培養職業建築師為目標的建築教育模式的優缺點，並揭示了這種教育模式背後蘊含的歷史合理性。並以此為據，對我國當代學院派教育模式在教學過程中的技術性思維缺失進行分析，提出了當代建築教育發展應化、開放性的教學中回歸建築的本質。

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中國破產法 陳夏紅主編 著 陳夏紅 編 謝琳//塗晟//張承兒 譯 法

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雲笈七箋 全五冊——道教典籍選刊

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列子鬳齋口義

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中國禮樂審美文化史綱

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張義賓著的這本《中國禮樂審美文化史綱》以歷史發展脈絡為順序，共分四個時期（周代以前――萌芽期、周初至漢代――建構期、魏晉至唐五代――發展明清――衝突期），重點闡述了禮樂文化與審美文化的密切交流和相互影響，並總結了各個歷史時期二者交流融通的文化特點。

列子鬳齋口義

市場價：180元  優惠價：160元　 立刻節省：20元 　

本書是宋代林希逸的《列子》注本，凡八卷。原名《衝虛至德真經鬳齋口義》，宋代君主多尊道教，故《列子》常以《衝虛至德真經》的別名見稱。本書是歷代不多的《列子》注釋著作中極為重要的一部，有很高的學術價值，被認為語言深入淺出，解說發揮道家旨意直白易辨。本書流傳日本後，尤其受到中文水平有限的日本學者的歡迎。現為首度整理出版，以供廣大文史研究者參考利用。