丹溪心法
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丹溪先生親訂自撰存世醫籍僅有《格致餘論》《局方發揮》及《本草衍義補遺》三種。經其傳人整理之存世醫籍有《金匱鉤玄》《丹溪心法》《丹溪心法附餘》《丹溪手鏡》等,其中《丹溪心法》一書對後世醫家影響優選,書中所創方劑如越鞠丸、補陰丸、左金丸等一直為後世醫家沿用至今,為研修丹溪學術之重要著述。《丹溪心法》初成稿於1347年,後為丹溪先生弟子戴原禮、趙以德、劉叔淵搜輯業師遺文,參以戴思恭等人論述編撰成書,歷經楊楚玉、王季(王獻)增補刊行,很終由程充參合朱氏家藏本校訂而流行於世。《丹溪心法》中各篇中問有隨禮之說,及稱“附錄”“附方”,多為楊、王二人所增,或偶附“充按”之語,皆非丹溪先生原文。又《丹溪心法附餘》一書,為後人方廣所輯撰,以《醫學讀書志》中曹禾之語論之則為:“方廣集丹溪心法附餘二十四卷,龐雜不倫,大失丹溪之旨。”與《丹溪心法》似為一體繫之醫著,而實則不同,讀者當自別之。本書是以明嘉靖三等
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