雁塔聖教序

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《雁塔聖教序》亦稱《慈恩寺聖教序》，為褚遂良五十八歲時所書，很能代表其楷書風格，字體清麗剛勁，筆法嫻熟老成。本書是日本二玄社“新裝版擴大法書選集”之一，針對初學者需求，自《雁塔聖教序》卷首摘錄一部分易於學習的字集錦成帖，適當放大，適合臨摹。

褚遂良雁塔聖教序

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褚遂良，字登善。唐杭州（今浙江杭州錢塘）人。太宗時，歷任起居郎、諫議大夫、中書令。貞觀二十三年（六四九）受太宗遺詔輔政。高宗即位，任吏部尚書、左僕射、知政事。封河南郡公，人稱褚河南。主張維護禮法，定嫡庶之分。後因反對高宗立武則天為後，被貶謫而死。楷書豐艷流暢，變化多姿，別開生面。對後代影響極大。後人將他與歐陽詢、虞世南、薛稷合稱為“初唐四大書家”。
《雁塔聖教序》亦稱《慈恩寺聖教序》。唐高宗永徽四年（六五三）立。褚遂良書，萬文韶刻。共二石，皆為楷書，原在西安慈恩寺，現存西安南郊慈恩寺大雁塔底層，兩碑對稱分立塔門之東、西龕。東龕為唐太宗所撰之《大唐三藏聖教序》，書寫行次從右排向左；西翕內為太子李治（後為唐高宗）所撰之《大唐皇帝述三藏聖教記》，書寫行次從左排向右。《序》二十一行，行四十二字。《記》二十行，行四十字。前者題額是隸書，後者為篆書。褚遂良的官名，前者為中書令，後者為尚書右等

唐 褚遂良 陰符經

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《陰符經》是傳為褚遂良大字楷書的名作。全篇共九十六行，四百六十一字。其中楊無咎跋雲：“草書之法，千變萬化，妙理無窮，今於褚中令楷書見之”。《陰符經》其總體結構方中見扁，多見橫勢，寬綽而見虛靈之氣，此乃從隸書中來。此帖書家以不可羈勒之筆，使轉細微，擒縱自如，深具“二王”行意、北碑意趣和古隸之美。

隋唐演義

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褚人獲著的《隋唐演義(古典文學名著全本典藏)(精)》以隋唐史事為主線，依據羅貫中的《隋唐志傳》、齊東野人的《隋煬帝艷史》，以及袁於令的《隋史遺文》等演義小說，重新綜合加工，改寫修飾，編成的一部規模宏大，人物眾多，涵容隋唐兩朝興亡變遷的歷史傳奇小說：
《隋唐演義》全書共一百回，七十餘萬字。是一部具有英雄傳奇和歷史演義雙重性質的小說。以隋朝末年農民起義為故事背景，講述隋朝覆滅與大唐建立的一段歷史演義。小說中塑造人物個性鮮明，故事情節膾炙人口。諸如秦瓊、程咬金等角色經久不衰。

蘭亭敘

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褚遂良雁塔聖教序

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褚遂良《雁塔聖教序》唯美範字 圖書

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褚遂良雁塔聖教序

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褚遂良雁塔聖教序

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唐褚遂良書大字陰符經

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褚遂良雁塔聖教序

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褚遂良《雁塔聖教序》基礎教程

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褚遂良倪寬贊

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褚遂良陰符經

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褚遂良雁塔聖教序字典 圖書

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房玄齡碑 圖書

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褚遂良大字陰符經

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褚遂良雁塔聖教序(2)

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褚遂良雁塔聖教序

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唐褚遂良孟法師碑

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褚遂良《雁塔聖教序》《孟法師碑》

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褚遂良雁塔聖教序二(27)

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唐褚遂良墨跡

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褚遂良楷書集古詩

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唐褚遂良雁塔聖教序

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褚遂良《雁塔聖教序》

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褚遂良雁塔聖教序

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滬劇與海派文化

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作為海派文化的一穎璀璨明珠，滬劇的發展始終和申城的歷史變遷緊密相關。當上海還是一個默默無聞的江南小鎮時，早期滬劇就在它周邊鄉鎮孕育形成。開埠伊始，藝人們逐漸進入城區，先後把滬劇改名為“本灘”和“申曲”。從街頭賣藝、茶樓坐唱，到躋身於當時競相開辦的各種遊樂場和劇場，滬劇的發展軌跡和城市面貌的歷史變遷大體吻合。滬劇也因此被稱為“上海活的文化記憶”和“藝術名片”。滬劇以其海納百川、敢於創新和貼近群眾的獨特優勢，成為海派文化的傑出代表。2006年，滬劇被列入首批重量非物質文化遺產保護名錄。

褚遂良書法集(全2冊) 圖書

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蘭亭敘

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《中國歷代經典碑帖:蘭亭敘：禇遂良臨本》配以臨、描、摹的訓練，切實提高寫字水平。具有很強的針對性和實用性。讓人們感受到書法的魅力，在仔細品讀書畫作品的同時，還可以提高自身的文化修養，臨摹習作，達到更好的效果。

褚遂良孟法師碑

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《孟法師碑》全稱《京師至德觀主孟法師碑》，唐代正書碑刻，唐岑文本撰，褚遂良書，貞觀十六年（642）刻，碑石佚次，僅有清代李宗瀚藏唐拓本傳世。褚遂良寫《孟法師碑》時四十七歲，此是他的中期作品。吸收了其兩位老師歐陽詢和虞世南的優點，用筆輕重虛實、起伏頓挫均富於變化，結體疏密相間，顧盼照應，章法縝密而氣勢流動。

褚遂良雁塔聖教序

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本繫列圖書精選中國歷代名碑帖，包括篆書、隸書、草書、楷書、行書五種書體，時間跨度上從秦漢開始，歷經魏晉三國、，直至明清。基本上囊括了歷史上有名的書家及其代表作，是書法愛好者學習的推薦臨摹用書。《雁塔聖教序》亦稱《慈恩寺聖教序》，是書法目前有名的碑刻作品，唐代褚遂良的楷書代表作。褚遂良，字登善，錢塘（杭州）人，唐朝政治家、書法家。其字體清麗剛勁，筆法嫻熟老成。《雁塔聖教序》在運筆上采用方圓兼施，逆起逆止；橫畫豎入，豎畫橫起，首尾之間皆有起伏頓挫，提按使轉以及回鋒出鋒也都有一定的規矩。

褚遂良《雁塔聖教序》

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全套書精選歷代最清晰、完整、可靠的碑帖拓本，設計精美大方，體例嚴謹科學，內容簡明扼要，排版直觀明晰，解讀科學，條例清楚，邏輯性強。全書以原帖為主，內容包括以下三個部分：一、準備（包括書寫姿勢碑帖介紹）；二、指導（選取其中清晰字體，並將有的帖反白處理，力求接近原碑氣息，保留書寫特征，分別從筆畫、部首、集字分析指導）；三、原帖選頁（了解原帖章法）。可以說，該書是具有前瞻性和指導性的學習書法的入門之書，具有極強的實踐、觀賞意義，是中小學學習書法推薦的書法資料。

褚遂良《雁塔聖教序》

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褚遂良雁塔聖教序 圖書

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《雁塔聖教序》又稱《慈恩寺聖教序》。唐高宗永徽四年（653年）立，共立有兩塊石碑，分別在陝西西安大雁塔底層南門門洞兩側的兩個磚龕之中。兩碑碑額、碑文書寫方向左右呼應對稱，共一千四百六十三字。上碑為序碑，全稱《大唐三藏聖教序》，在塔底層南面券門西側磚龕中，唐太宗李世民撰文，褚遂良書丹，碑文二十一行，每行四十二字，由右向左；下碑為序記碑，全稱《大唐皇帝述三藏聖教序記》，位於塔底層南面券門東側磚龕內，唐高宗李治撰，褚遂良書，碑文二十行，每行四十字，由左向右。萬文韶為碑刻字。書寫此文時，褚遂良五十八歲，書法已臻化境，筆鋒一詠三嘆，“美女嬋娟似不輕於羅綺，鉛華綽約甚有餘態。”清人甚至給予了冠絕唐碑的極高評價。《雁塔聖教序》是後人研習唐楷的範本。