在希臘神話中，腓尼基公主歐羅巴是亞細亞的女兒，她被天神宙斯化成一條公牛誘拐到對面的大陸，後來成為了歐洲的母親。那麼，在歷史上，“歐羅巴”與“亞細亞”有何密切的關繫？“她”的誕生真的與“亞細亞”有關嗎？ 目前，國際學術界正在經歷一次“全球化轉向”，“全球藝術史”(Global Art History)或“世界藝術史”(World Art History)的熱潮正在興起。但是，迄今為止的各種研究，均未能充分、真實、公正地反映和評價在建構人類文化和命運共同體上面，東、西方文化和藝術彼此所起的歷史作用。為了恢復歷史的真相，一繫列建立在實物研究和方法論創新之上的深刻的跨文化研究，已成為必須。 本書以中國漢、明清和現當代四個有名的“混交時代”作為敘述框架，以歐亞大陸波瀾壯闊的文化交流作為背景，以案例研究和方法論創新為路徑和鵠的，通過十七位作者的十六篇研究文章，嘗試講述一等
在希臘神話中，腓尼基公主歐羅巴是亞細亞的女兒，她被天神宙斯化成一條公牛誘拐到對面的大陸，後來成為了歐洲的母親。那麼，在歷史上，“歐羅巴”與“亞細亞”有何密切的關繫？“她”的誕生真的與“亞細亞”有關嗎？ 目前，國際學術界正在經歷一次“全球化轉向”，“全球藝術史”(Global Art History)或“世界藝術史”(World Art History)的熱潮正在興起。但是，迄今為止的各種研究，均未能充分、真實、公正地反映和評價在建構人類文化和命運共同體上面，東、西方文化和藝術彼此所起的歷史作用。為了恢復歷史的真相，一繫列建立在實物研究和方法論創新之上的深刻的跨文化研究，已成為必須。 本書以中國漢、明清和現當代四個有名的“混交時代”作為敘述框架，以歐亞大陸波瀾壯闊的文化交流作為背景，以案例研究和方法論創新為路徑和鵠的，通過十七位作者的十六篇研究文章，嘗試講述一等
在希臘神話中，腓尼基公主歐羅巴是亞細亞的女兒，她被天神宙斯化成一條公牛誘拐到對面的大陸，後來成為了歐洲的母親。那麼，在歷史上，“歐羅巴”與“亞細亞”有何密切的關繫？“她”的誕生真的與“亞細亞”有關嗎？ 目前，國際學術界正在經歷一次“全球化轉向”，“全球藝術史”(Global Art History)或“世界藝術史”(World Art History)的熱潮正在興起。但是，迄今為止的各種研究，均未能充分、真實、公正地反映和評價在建構人類文化和命運共同體上面，東、西方文化和藝術彼此所起的歷史作用。為了恢復歷史的真相，一繫列建立在實物研究和方法論創新之上的深刻的跨文化研究，已成為必須。 本書以中國漢、明清和現當代四個有名的“混交時代”作為敘述框架，以歐亞大陸波瀾壯闊的文化交流作為背景，以案例研究和方法論創新為路徑和鵠的，通過十七位作者的十六篇研究文章，嘗試講述一等
