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208.
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哀歌 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:250元 優惠價:210元
立刻節省:40元
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215.
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天演論 及其母本《進化論與倫理學》全譯 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:420元 優惠價:350元
立刻節省:70元
在《進化論與倫理學》中,作為達爾文進化論的支持者和傳揚者,赫胥黎並不同意將人之外的生物界與人類社會進行簡單類比,在他看來,道德情操和社會責任是構成.人類社會的基礎,也是人之所以成為人的根本。當他用進化論解釋人類社會的道德現像時。他認為,人在機體進化過程中繼承下來的,主要是“自行其是”“自私”“利己”,是惡,而道德則是要遏制和消滅這樣的惡。 因此,將嚴復意譯《天演論》的旨趣與赫胥黎的《進化論與倫理學》作比較,會發現其出發點接近相反: 赫胥黎希望看到的是一個更加“仁慈”的社會,嚴復則希望有一個更加“尚武”的、屬於中國的社會有機體。
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216.
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天演論 及其母本《進化論與倫理學》全譯 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:450元 優惠價:380元
立刻節省:70元
在《進化論與倫理學》中,作為達爾文進化論的支持者和傳揚者,赫胥黎並不同意將人之外的生物界與人類社會進行簡單類比,在他看來,道德情操和社會責任是構成.人類社會的基礎,也是人之所以成為人的根本。當他用進化論解釋人類社會的道德現像時。他認為,人在機體進化過程中繼承下來的,主要是“自行其是”“自私”“利己”,是惡,而道德則是要遏制和消滅這樣的惡。 因此,將嚴復意譯《天演論》的旨趣與赫胥黎的《進化論與倫理學》作比較,會發現其出發點接近相反: 赫胥黎希望看到的是一個更加“仁慈”的社會,嚴復則希望有一個更加“尚武”的、屬於中國的社會有機體。
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217.
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天演論 及其母本《進化論與倫理學》全譯 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:420元 優惠價:350元
立刻節省:70元
在《進化論與倫理學》中,作為達爾文進化論的支持者和傳揚者,赫胥黎並不同意將人之外的生物界與人類社會進行簡單類比,在他看來,道德情操和社會責任是構成.人類社會的基礎,也是人之所以成為人的根本。當他用進化論解釋人類社會的道德現像時。他認為,人在機體進化過程中繼承下來的,主要是“自行其是”“自私”“利己”,是惡,而道德則是要遏制和消滅這樣的惡。 因此,將嚴復意譯《天演論》的旨趣與赫胥黎的《進化論與倫理學》作比較,會發現其出發點接近相反: 赫胥黎希望看到的是一個更加“仁慈”的社會,嚴復則希望有一個更加“尚武”的、屬於中國的社會有機體。
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238.
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瑪莎原則 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:380元 優惠價:320元
立刻節省:60元
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239.
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螺旋樓梯 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:350元 優惠價:300元
立刻節省:50元
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240.
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帶上面包回家吧 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:320元 優惠價:270元
立刻節省:50元
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