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傳播符號學訪談錄 
市場價：150元 優惠價：130元
立刻節省：20元
蔣曉麗、趙毅衡主編的《傳播符號學訪談錄》基於對中國傳播符號學前沿的追問，訪談的對像均為傳播符號學諸領域重要的很好學者，包括北京大學胡壯麟教授，世界符號學會前赫爾辛基大學的塔拉斯蒂教授等。圍繞當前傳播符號學將面臨怎樣的新局面？從九十年代中期至今，傳播符號學發展近20年，從很初如何發軔？引介者的學術轉進、開疆拓土者的心路歷程，他們遇到過哪些困難？他們如何看待傳播學與符號學的關繫集結成一部“傳播符號學”學術前沿思想對話體文集。
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當說者被說的時候:比較敘述學導論 圖書
市場價：590元 優惠價：490元
立刻節省：100元
《當說者被說的時候：比較敘述學導論》是一部關於敘述學的理論著作。敘述學是一門條理相當分明的學問，但經過了一百多年的研究，直到二十世紀七十年代後，這門學問纔逐漸成熟。而作為其出發點的幾條公理，二十世紀八十年代纔有人點破。趙毅衡教授根據自己多年的體悟，得出其中最基本的一條公理：不僅敘述文本是被敘述者敘述出來的，敘述者自己，也是被敘述出來的——不是常識認為的作者創造敘述者，而是敘述者講述自身。在敘述中，說者先要被說，然後纔能說。敘述學的學科發展特點是反向積累，先有很多學者研究個別題目，然後形成一個個體繫，最後纔在後結構主義者的拆解下逐漸顯現出公理。本書的討論在後瞻的基礎上，有著更為繫統、整齊的闡述。
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武俠文化符號學
市場價：220元 優惠價：190元
立刻節省：30元
武俠是中國對全世界影響優選的像征符號。迄今為止研究未有對這一至關重要的文化現像進行文化的、哲學的剖析。關於這一問題的探討，必須回到對武俠符號本質的解讀之中。隻有突破將武俠符號與其他“俠客”敘述視為一體的“顯見性”預定，重新準確劃定“武俠”與其他俠客敘述形式之間本來就必須分出的邊界，還原20世紀中國武俠符號掩藏在“伸張正義”之下的本質，纔能真正理解“武俠”符號在20世紀中國的復雜命運及其流變規律。
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武俠文化符號學
市場價：220元 優惠價：190元
立刻節省：30元
武俠是中國對全世界影響優選的像征符號。迄今為止研究未有對這一至關重要的文化現像進行文化的、哲學的剖析。關於這一問題的探討，必須回到對武俠符號本質的解讀之中。隻有突破將武俠符號與其他“俠客”敘述視為一體的“顯見性”預定，重新準確劃定“武俠”與其他俠客敘述形式之間本來就必須分出的邊界，還原20世紀中國武俠符號掩藏在“伸張正義”之下的本質，纔能真正理解“武俠”符號在20世紀中國的復雜命運及其流變規律。
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社會文化符號學
市場價：260元 優惠價：220元
立刻節省：40元
“文化代表一個民族的生活方式，是其習得的行為模式、態度和物質材料的總和”， 本書所致力的工作，主要是對將符號學融於社會學的學者們的符號學實踐進行梳理和闡釋。”本書從原始社會文化研究和現代文化研究的兩個角度，在梳理經典理論的基礎上，對中國當下社會所呈現出來的當代文化作了主要闡釋。從傳媒文化領域的大眾雜志、廣告等的分析總結，到青少年亞文化的解析，表現出對中國當下社會與文化作了理論維度上的深入思考。
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形式之謎 [Enigma Of Forms]
市場價：510元 優惠價：430元
立刻節省：80元
《形式之謎》分成四輯：輯一，意義理論；輯二，符號；輯三，廣義敘述研究；輯四，文化的形式。作者整個學術生涯從事形式論研究。從早期的新批評歷史重估，到80年代攻讀敘述學，90年代轉向符號學與後結構主義文化研究，新世紀轉向廣義敘述學，近年轉向意義理論與符號現像學。作者在形式論上四十年鍥而不舍地勤奮思考寫作，《形式之謎》是作者形式論寫作的合集。形式分析歷史久遠，打有文化起，就有關於形式的討論。現代形式論認為文化的各種表現，其本質性特征是其形式，而不是內容：是形式構成了意義世界的本質。正常的批評必然形式分析層次，進入對文化和意識形態的探究，但是形式分析依然是文學與文化分析的基礎方法論。
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社會文化符號學
市場價：260元 優惠價：220元
立刻節省：40元
“文化代表一個民族的生活方式，是其習得的行為模式、態度和物質材料的總和”， 本書所致力的工作，主要是對將符號學融於社會學的學者們的符號學實踐進行梳理和闡釋。”本書從原始社會文化研究和現代文化研究的兩個角度，在梳理經典理論的基礎上，對中國當下社會所呈現出來的當代文化作了主要闡釋。從傳媒文化領域的大眾雜志、廣告等的分析總結，到青少年亞文化的解析，表現出對中國當下社會與文化作了理論維度上的深入思考。
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當說者被說的時候:比較敘述學導論 圖書
市場價：490元 優惠價：410元
立刻節省：80元
《當說者被說的時候：比較敘述學導論》是一部關於敘述學的理論著作。敘述學是一門條理相當分明的學問，但經過了一百多年的研究，直到二十世紀七十年代後，這門學問纔逐漸成熟。而作為其出發點的幾條公理，二十世紀八十年代纔有人點破。趙毅衡教授根據自己多年的體悟，得出其中最基本的一條公理：不僅敘述文本是被敘述者敘述出來的，敘述者自己，也是被敘述出來的——不是常識認為的作者創造敘述者，而是敘述者講述自身。在敘述中，說者先要被說，然後纔能說。敘述學的學科發展特點是反向積累，先有很多學者研究個別題目，然後形成一個個體繫，最後纔在後結構主義者的拆解下逐漸顯現出公理。本書的討論在後瞻的基礎上，有著更為繫統、整齊的闡述。
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丑聞的力量
市場價：320元 優惠價：270元
立刻節省：50元
艾拉德將經典的符號學和實用主義理論用於對當今傳媒的分析，特別針對性虐待案和電視布道中的道德話語進行了深入的考察。在他看來，對丑聞的社會和傳播研究忽略了傳媒的建構本質，而他所關注的是有意義的公眾敘述方式如何被生產出來。通過對傳媒觀點和公眾輿情的對比研究，《丑聞的力量》一書為我們理解大眾傳播提供了另類的深刻視角。
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96.
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皮爾斯與中國古典美學
市場價：230元 優惠價：190元
立刻節省：40元
王俊花著的《皮爾斯與中國古典美學》剖析了皮爾斯為何會與中國古典美學結緣，用皮爾斯闡釋中國古典美學會有哪些革故鼎新。回到“以三為體”，將使我們改直觀為符號分連續，改評點為形式，改模糊語言為邏輯範疇，改世俗為哲學，改猜謎為科學，改各行其是一盤散沙為科學的共通共識。
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97.
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丑聞的力量
市場價：250元 優惠價：210元
立刻節省：40元
艾拉德將經典的符號學和實用主義理論用於對當今傳媒的分析，特別針對性虐待案和電視布道中的道德話語進行了深入的考察。在他看來，對丑聞的社會和傳播研究忽略了傳媒的建構本質，而他所關注的是有意義的公眾敘述方式如何被生產出來。通過對傳媒觀點和公眾輿情的對比研究，《丑聞的力量》一書為我們理解大眾傳播提供了另類的深刻視角。
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