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《易卜生主義的精髓》這部著作是一個即將崛起的大戲劇家對另一個已經譽滿世界的戲劇家的理論闡述,在歐洲戲劇目前有著重要的地位。在易卜生主義的影響下,他看清了戲劇這個武器,不僅能掃蕩英國舞臺的污穢,而且能傾訴自己對社會黑暗的不滿。於是他立志要革新英國的戲劇,明確提出了現實主義的戲劇主張。他以極大的熱情,驚人的效率創作一部又一部戲劇,實踐自己的戲劇主張。易卜生長達半個世紀的戲劇創作,其最精粹處在於靈魂自審和藝術自審,使其晚期戲劇達到了“現代主義與先鋒主義完美結合的境地”,對中國當代戲劇與文化建設具有重要的啟示意義。本書是有名劇作家蕭伯納早期對易卜生的理論認識的一個總結,對我國當代戲劇與文化建設也有其深遠意義。 |
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《閣樓裡的女人(莎樂美論易卜生筆下的女性)》編著者路·莎樂美。 《閣樓裡的女人(莎樂美論易卜生筆下的女性)》內容提要:《玩偶之家》《群鬼》《野鴨》《羅斯莫莊》《海上夫人》《海達·高步樂》,六部戲劇,六個婚姻故事,六種結局,折射出閣樓內外男女的地位關繫,道盡婚姻中男女的最終結局。 作為最早的易卜生戲劇女性評論家,莎樂美用女性特有的感性語言,以一個追求自我實現的視... |
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這本由杜雪琴著的《易卜生戲劇地理空間研究》 |
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全場正品 |
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易卜生原著,李天綱主編,袁振英編譯的《易卜 |
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抗戰時期重慶大轟炸日志 潘洵 著作 周勇 主編 中國通史社科 新華
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抗日戰爭時期,重慶是中國的戰時首都,是以國共合作為基礎的抗日民族統一戰線的重要活動舞臺。中國共產黨人以民族大義和人民民主幸福為重,在重慶和國民黨進行多次談判,內容包括:(1)1939年6月到1940年12月周恩來、葉劍英與蔣介石、何應欽、白崇禧在重慶就軍事摩問題、邊區問題等進行的磋商;(2)1942年10月到1943年6月,、周恩來與蔣介石、張治中等為爭取時局好轉而進行的較量;(3)1944年5月到1945年上半年,國共兩黨圍繞建立聯合政府而進行的鬥爭;(4)1945年8月到1945年10月,以毛澤東為首的中國共產黨人為爭取和平民主建國和蔣介石、張群、張治中等進行的談判。 |
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《中國抗戰大後方歷史文化叢書》(100卷)是國家出版基金項目,由檔案文獻、學術著作、普及讀物組成,其中,檔案文獻占叢書總量的70%,以大陸和臺灣保存的檔案文獻合集出版為特色。本叢書按照新聞出版總署關於“具有相當規模,代表現階段思想政治、文學藝術、科學文化優選研究水平”、“具有很高史料價值,集學術之大成”的目標要求,由中外學者共同編纂而成,以期全面反映中國抗戰大後方歷史文化面貌。《中國抗戰大後方研究論著目錄索引(1979-2011)》本書以國內主要學術期刊、專著為載體,按主題和時間先後順序進行編排,是1979年以來第一次對有關中國抗戰大後方的研究論著的全面清理。書稿的出版有助於推動大後方歷史文化研究工作的深入發展,具有重要的學術價值。 |
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民藝學概論 潘魯生,唐家路 著作 工藝美術(新)藝術 新華書店正
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廣東歷代書家研究叢書謝蘭生 潘永耀 著 書法、篆刻(新)藝術 新
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廣東歷代書家研究叢書謝蘭生 潘永耀 著 書法、篆刻(新)藝術 新
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假如我們放眼整個古典戲劇的發展歷程,我們便能清晰地看到一條“神—英雄—人”的發展路線:《被縛的普羅米修斯》講述了天神盜火受罰的故事,《熙德》講述了英雄在道義與情義間的取舍,《戴愛絲·拉甘》講述了通奸之人受到幽靈的折磨。這與現代戲劇的發展經歷類似——“救世性反叛”戲劇也將目光投向天國的神,然後逐漸回到“社會性反叛”戲劇中的高舉“個人”大旗的凡人英雄,最後到“存在主義反叛”中的無用之人。可以說,舊式戲劇完成了反叛的循環,戲劇在新一輪的循環中進入了現代戲劇。無論是舊式戲劇、現代戲劇還是當代戲劇,它們都處在循環的過程之中。書中所分析的九位戲劇家包括 : 易卜生、斯特林堡、契訶夫、蕭伯納、布萊希特、皮蘭德婁、奧尼爾、阿爾托以及熱內,基本囊括了對現代戲劇做出卓越貢獻的大家。雖然這些戲劇家的創作歷程和思想經歷各有不同,但他們都受到同一種驅動力——反叛精神——的驅使。反叛的精神可以分為三類: 救世性反叛、社會性反叛和存在主義反叛,三種反叛呈回環式發展,恰好反映了現代戲劇的循環發展歷程。 |
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北歐文學論--從北歐中世紀文學瑰寶到當代的易卜生/世界歷史文化
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北歐文學論--從北歐中世紀文學瑰寶到當代的易卜生/世界歷史文化叢書
全場正品 |
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雙重自審與復像詩學--易卜生晚期戲劇新論/珞珈戲劇影視學叢書
汪餘禮所著的《雙重自審與復像詩學--易卜生晚 |
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易卜生社會哲學 李天綱 主編 外國哲學社科 新華書店正版圖書籍
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《潘氏家乘》有六個部分,分別是墓志銘、潘氏 |
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中國抗戰大後方研究論著目錄索引 周勇,潘洵 主編 史學理論社科
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中國抗戰大後方研究論著目錄索引 周勇,潘洵 主編 史學理論社科
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抗戰時期西南後方社會變遷研究 潘洵 主編 中國通史社科 新華書店
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假如我們放眼整個古典戲劇的發展歷程,我們便能清晰地看到一條“神—英雄—人”的發展路線:《被縛的普羅米修斯》講述了天神盜火受罰的故事,《熙德》講述了英雄在道義與情義間的取舍,《戴愛絲·拉甘》講述了通奸之人受到幽靈的折磨。這與現代戲劇的發展經歷類似——“救世性反叛”戲劇也將目光投向天國的神,然後逐漸回到“社會性反叛”戲劇中的高舉“個人”大旗的凡人英雄,最後到“存在主義反叛”中的無用之人。可以說,舊式戲劇完成了反叛的循環,戲劇在新一輪的循環中進入了現代戲劇。無論是舊式戲劇、現代戲劇還是當代戲劇,它們都處在循環的過程之中。書中所分析的九位戲劇家包括 : 易卜生、斯特林堡、契訶夫、蕭伯納、布萊希特、皮蘭德婁、奧尼爾、阿爾托以及熱內,基本囊括了對現代戲劇做出很好貢獻的大家。雖然這些戲劇家的創作歷程和思想經歷各有不同,但他們都受到同一種驅動力——反叛精神——的驅使。反叛的精神可以分為三類: 救世性反叛、等 |
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《珞珈戲劇影視學叢書 雙重自審與復像詩學:易卜生晚期戲劇新論》運用新材料和新方法,以當代視角對易卜生晚期戲劇進行“新探”與“新論”。作者基於中國文化立場和自身審美經驗,與國內外眾多易卜生研究專家進行學術對話,提出了一繫列新見解。 |
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易卜生戲劇地理空間研究 杜雪琴 著 著作 音樂(新)藝術 新華書
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本書分為6篇,共30章。第1篇為流體動力過程及裝備,介紹了流體靜力學過程,流體動力學過程;液體輸送過程;氣體壓縮與輸送過程;攪拌與混合過程。第2篇為熱量傳遞過程及裝備,介紹了熱量傳遞過程;熱量交換過程;有相變的熱量交換過程;蒸發過程。第3篇為質量傳遞過程及裝備,介紹了干燥過程,蒸餾過程,吸收與吸附過程;萃取過程;膜分離過程;離子交換過程;結晶過程。第4篇為機械操作過程及裝備,介紹了固體粉碎過程;機械分離過程;粉體分級過程;粉體混合過程;粉體造粒過程;第5篇為熱力學過程及裝備,介紹了熱力學基本過程;氣體動力循環過程;蒸汽動力循環過程;制冷循環過程;氣體低溫液化及分離過程。第6篇為化學反應過程及裝備,介紹了化工反應過程;生物反應過程;核反應過程;環境治理過程。 本書可作為高等院校過程裝備與控制工程專等 |
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