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中國傳統裝飾圖案

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微生物資源學（第二版）

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風情新疆 古麗巴哈爾·買買提尼亞孜 編著王君蘭 譯 著作 其它文

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歷代陵墓

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自周秦漢唐以來，西安地區曾經埋葬了許多帝王將相，有人曾以“東方帝王谷”相稱，這些陵墓見證了滄海桑田，也留下了歷史的斑斑印記。其中很有名的有黃帝陵、秦始皇陵、漢陽陵、漢茂陵、漢杜陵、唐昭陵、唐乾陵等。此外，還有大量的歷史名人墓，如扁鵲墓、白起墓、霍去病墓、董仲舒墓、魏徵墓、上官婉兒墓、郭子儀墓、楊貴妃墓等。即使在兩宋、明清時期，西安也有不少名人墓，如寇準墓、張載墓、明秦王墓群、李柏墓、王鼎墓等。王麗梅著的《歷代陵墓（精）》主要圍繞著這些陵墓，對其地理方位、墓葬特點、人物故事，包括陵墓園區內的石質雕塑的藝術特點等，都進行了較為詳盡的介紹。

歷史裡的丹青

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清末宣講與演說研究

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浙商政治心理研究

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敦煌書儀與禮法

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1950年的中國婦女

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漢代河西經略史

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蘇州織物

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學校社會工作

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心靈的神秘性及其消解

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心靈問題是一個亙古彌新的問題。當代美國有名哲學家柯林？麥金以其獨特的視角和新穎的思路為我們深化心靈哲學研究打開了新的局面。在他看來，心身關繫是心靈哲學的核心問題，心身關繫之謎根源於認知封閉性，而組合範式或“帶有似規律映射的組合原子論”(CALM)的思維方式是產生認知封閉性的原因。心靈哲學研究之所以陷入危機，是因為將關於心靈的本體論問題與認識論問題混為一談，因此，要擺脫心靈哲學困境、破解意識之謎，就要采取超驗自然主義立場，發動一場有效的概念變革，重構我們的物質和心靈觀。
研究麥金的心靈哲學思想，有助於我們把握當代心靈哲學研究的總體面貌和發展走向，反思靠前心靈哲學研究的方法論前提和基本預設，加強與西方哲學的對話與融通。
陳麗著的這本《心靈的神秘性及其消解(柯林·麥金心靈哲學思想研究)》不僅適合作為科學哲學、心靈哲學及認知科學哲學等專業的大學生、研究生的參考書目，而且也適合那些對等

浙商政治心理研究

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中國哲學

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本書是在作者博士論文的基礎上，加上近期新的研究成果整理形成的。本書一方面從理論的視角談中國哲學的創造性轉化，另一個方面從實踐的角度談中國哲學的大眾實踐。書中將中國哲學的理論發展落腳在大眾實踐上，借鋻儒家泰州學派思想與經驗，並結合中國科技大學的中華文化大學堂的講學活動等實踐事例，對中國哲學理論的大眾實踐問題做了新探討。另外，書中還遵照了張岱年先生的“綜合創新論”思想，拓展了中國傳統哲學研究的視野，嘗試中國哲學、馬克思哲學、科學哲學、創造學的綜合研究，嘗試中國哲學與大眾實踐的合一研究，有一定的學術創新性。

韓國儒學思想史

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邢麗菊編著的這本《韓國儒學思想史》以中國學者的視角從思想史角度全面繫統梳理了韓國儒學思想的發展，重在從學脈和學理上對韓國儒學進行綜合考察。緒論部分首先概述了韓國儒學思想史的基本脈絡，其次闡明了韓國儒學發展的基本特征；正文七章內容首先從韓國儒學的淵源談起，從檀君神話出發考察了古代韓國人的精神世界，從文獻記載中發現中韓儒學的共通之處；其次按照年代史的順序依次考察了韓國歷目前各個時期儒學思想的發展，特別是朝鮮時期的儒學，除了對前期退溪、栗谷等大儒的論述外，還對後期性理學的各個學派（畿湖學派、嶺南學派）、禮學、陽明學、實學等進行了細致考察，並從中總結出朝鮮後期儒學的“心學化傾向”以及朝鮮儒學三大論爭的關聯性；再次對韓國儒學對西方近代文明的回應、韓國近代愛國啟蒙及民族宗教運動、現代韓國社會的儒學認識等進行了考察；很後第八章主要從道德與義理的重視、性理學概念的創新、民族主體性的弘揚三個方面總結了韓國儒等

精神家園論

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精神家園是一個帶有比喻和像征意蘊的詞語．更是一個歷久彌新的哲學問題。宮麗著的《精神家園論》從反思現代社會精神空虛、信仰危機和家園失落的現實問題出發，立足於馬克思主義的基本理論，研究了精神家園的理論與實踐、個體與群體、歷史與現實的一繫列問題。當代中華民族共有精神家園的建設離不開科學理論的指導，離不開中華優秀傳統文化的底蘊．也離不開對其他民族的經驗借鋻。倡導文化建設與經濟、政治、社會、生態文明建設的有機結合，真正實現“共有”和“認同”。

現代性的憂郁

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安麗霞著的《現代性的憂郁(從頹廢到碎片的靈光)》講述了如果把現代性看作一個憂郁的譜繫，我們可以看到這個鏈條上各式面孔的哲人們：憤怒的馬克思，憂郁的波德萊爾，沉悶而壓抑的韋伯，打碎一切、生活在“虛無”廢墟中的尼采，走向“碎片”化的齊美爾，以及試圖通過“廢墟”指點迷津的本雅明。如果說“理念、理性、啟蒙”承載了確定性的歷史，那麼“現代性”則承載了對“當下”的全部思考，宣布了“動蕩不安”的合法性。

胡適

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鄧麗蘭著的《胡適/大家精要》完整講述了有名學者、思想家、文學家、哲學家胡適求學、做學問的學術生涯。書中著重敘述其在新文化運動中提倡白話文，主張文學革命；倡導“整理國故”，對傳統文化展開反思；呼吁中國文化“充分世界化”；提出“多研究些問題，少談些主義”，倡導“大膽假設，小心求證”的研究方法等學術思想和貢獻。

歷史裡的丹青

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敦煌書儀與禮法

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歷代陵墓

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自周秦漢唐以來，西安地區曾經埋葬了許多帝王將相，有人曾以“東方帝王谷”相稱，這些陵墓見證了滄海桑田，也留下了歷史的斑斑印記。其中很有名的有黃帝陵、秦始皇陵、漢陽陵、漢茂陵、漢杜陵、唐昭陵、唐乾陵等。此外，還有大量的歷史名人墓，如扁鵲墓、白起墓、霍去病墓、董仲舒墓、魏徵墓、上官婉兒墓、郭子儀墓、楊貴妃墓等。即使在兩宋、明清時期，西安也有不少名人墓，如寇準墓、張載墓、明秦王墓群、李柏墓、王鼎墓等。王麗梅著的《歷代陵墓（精）》主要圍繞著這些陵墓，對其地理方位、墓葬特點、人物故事，包括陵墓園區內的石質雕塑的藝術特點等，都進行了較為詳盡的介紹。

制度與日常生活

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本研究以近代北京公共衛生制度作為研究對像，既從國家和社會的角度闡述制度變遷的過程，也從日常生活的角度分析制度在社會中的實際運作，構建出以制度為中心的近代國家與社會互動的歷史過程。根據公共衛生制度發展的歷史階段，以內外城巡警廳警保司衛生科出現的1905年為起點，該制度基本成熟的1937年為終點。這樣的時間劃分正如公共衛生制度一樣，在遵循自身發展邏輯的同時，兼顧政治發展的不同階段。

本真性的日常生活如何可能

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