|
|
|
|
3.
|
曾奇峰的心理課 
市場價：330元 優惠價：280元
立刻節省：50元
精神分析，是一門真正意義上的成功學。人生優選的成功，莫過於充分地成為自己，擁有健康和強大的人格。精神分析可以幫助我們解放被壓抑和扭曲的人格，獲得真正意義上的自由。這本書將圍繞防御機制、關繫、育兒、情緒以及心理咨詢5個方面，與你一起領略精神分析的方法和智慧。
|
|
4.
|
曾奇峰的心理課
市場價：340元 優惠價：290元
立刻節省：50元
精神分析，是一門真正意義上的成功學。人生優選的成功，莫過於充分地成為自己，擁有健康和強大的人格。精神分析可以幫助我們解放被壓抑和扭曲的人格，獲得真正意義上的自由。這本書將圍繞防御機制、關繫、育兒、情緒以及心理咨詢5個方面，與你一起領略精神分析的方法和智慧。
|
|
6.
|
曾奇峰的心理課
市場價：410元 優惠價：350元
立刻節省：60元
|
|
7.
|
曾奇峰的心理課
市場價：330元 優惠價：280元
立刻節省：50元
精神分析，是一門真正意義上的成功學。人生優選的成功，莫過於充分地成為自己，擁有健康和強大的人格。精神分析可以幫助我們解放被壓抑和扭曲的人格，獲得真正意義上的自由。這本書將圍繞防御機制、關繫、育兒、情緒以及心理咨詢5個方面，與你一起領略精神分析的方法和智慧。
|
|
9.
|
幻想即現實/曾奇峰 知名心理學家曾奇峰代表作 十周年珍藏版全新
市場價：420元 優惠價：360元
立刻節省：60元
每個人都生活在自己制造的世界裡。在潛意識層面，防範別人就等於防範自己。本書源於治療過程。然而，本書並非隻是治療過程的簡單記錄，並非隻是一本“單純”的治療筆記，而是曾奇峰作為一名心理醫生在見證了無數人間悲歡離合和愛恨情仇後，認認真真地思考，開出的一劑“心靈解藥”。 閱讀這本書，好像在和另一個自己對話，像一面鏡子，照亮內心的世界，讓你有勇氣直面人性的幽微，透過曾奇峰老師一雙妙手探查到心理疾病的真相，發現你在通往改變命運的路途上進行的戰爭，撥開心靈的偽裝，深入潛意識，探查到你不知道的人生。這不僅是一本心理學專業治療記錄書，更是非專業人士自我學習的書籍。是真正解決自我、愛情、婚姻、父母、子女問題的心理學讀本！
|
|
10.
|
幻想即現實/曾奇峰 知名心理學家曾奇峰代表作 十周年珍藏版全新
市場價：400元 優惠價：340元
立刻節省：60元
每個人都生活在自己制造的世界裡。在潛意識層面，防範別人就等於防範自己。本書源於治療過程。然而，本書並非隻是治療過程的簡單記錄，並非隻是一本“單純”的治療筆記，而是曾奇峰作為一名心理醫生在見證了無數人間悲歡離合和愛恨情仇後，認認真真地思考，開出的一劑“心靈解藥”。 閱讀這本書，好像在和另一個自己對話，像一面鏡子，照亮內心的世界，讓你有勇氣直面人性的幽微，透過曾奇峰老師一雙妙手探查到心理疾病的真相，發現你在通往改變命運的路途上進行的戰爭，撥開心靈的偽裝，深入潛意識，探查到你不知道的人生。這不僅是一本心理學專業治療記錄書，更是非專業人士自我學習的書籍。是真正解決自我、愛情、婚姻、父母、子女問題的心理學讀本！
|
|
12.
|
幻想即現實/曾奇峰 知名心理學家曾奇峰代表作 十周年珍藏版全新
市場價：360元 優惠價：300元
立刻節省：60元
每個人都生活在自己制造的世界裡。在潛意識層面，防範別人就等於防範自己。本書源於治療過程。然而，本書並非隻是治療過程的簡單記錄，並非隻是一本“單純”的治療筆記，而是曾奇峰作為一名心理醫生在見證了無數人間悲歡離合和愛恨情仇後，認認真真地思考，開出的一劑“心靈解藥”。 閱讀這本書，好像在和另一個自己對話，像一面鏡子，照亮內心的世界，讓你有勇氣直面人性的幽微，透過曾奇峰老師一雙妙手探查到心理疾病的真相，發現你在通往改變命運的路途上進行的戰爭，撥開心靈的偽裝，深入潛意識，探查到你不知道的人生。這不僅是一本心理學專業治療記錄書，更是非專業人士自我學習的書籍。是真正解決自我、愛情、婚姻、父母、子女問題的心理學讀本！
|
|
13.
|
你不知道的自己
市場價：360元 優惠價：310元
立刻節省：50元
本書用一個全新的角度， 詮釋我們司空見慣的人與事、喜怒與哀愁、悲歡與離合。作者心理治療與教學二十餘年的經驗，全部濃縮在這本書中， 讓你回味無窮、受益綿長。作者用機警、睿智的語言表達心理現像和人生經驗，如同寓言般將心理學常識由淺入深地、生動活潑地娓娓道來，讓你看到“你不知道的你自己”，並在不經意中，幫助你領悟自我認識上的局限。
|
|
14.
|
你不知道的自己
市場價：350元 優惠價：290元
立刻節省：60元
本書用一個全新的角度， 詮釋我們司空見慣的人與事、喜怒與哀愁、悲歡與離合。作者心理治療與教學二十餘年的經驗，全部濃縮在這本書中， 讓你回味無窮、受益綿長。作者用機警、睿智的語言表達心理現像和人生經驗，如同寓言般將心理學常識由淺入深地、生動活潑地娓娓道來，讓你看到“你不知道的你自己”，並在不經意中，幫助你領悟自我認識上的局限。
|
|
15.
|
你不知道的自己
市場價：360元 優惠價：310元
立刻節省：50元
本書用一個全新的角度， 詮釋我們司空見慣的人與事、喜怒與哀愁、悲歡與離合。作者心理治療與教學二十餘年的經驗，全部濃縮在這本書中， 讓你回味無窮、受益綿長。作者用機警、睿智的語言表達心理現像和人生經驗，如同寓言般將心理學常識由淺入深地、生動活潑地娓娓道來，讓你看到“你不知道的你自己”，並在不經意中，幫助你領悟自我認識上的局限。
|
|
16.
|
【圖書】你不知道的自己 曾奇峰 北京聯合出版公司【新華書店官方
市場價：380元 優惠價：320元
立刻節省：60元
《國內外ESG評價與評級比較研究》首先對國內外現有的ESG評價體繫進行對比分析，闡述了每一個評價體繫的評價原則、評價指標選取、權重賦予方法、優勢與不足等。在此基礎上，提出了“實質共贏、兼收並蓄、扎根國情、因地制宜”的ESG評價原則，並據此選取中國企業ESG評價的具體指標，同時對指標的權重進行設計，形成中國企業ESG評價指標體繫。隨後，以我國金融業和批發零售業上市公司為研究對像，利用構建的評價指標體繫對其ESG表現進行評價。本書的研究結論既可以為ESG評價提供理論支撐，也對促進中國企業ESG發展具有較強的實踐指導意義。
|
|
18.
|
適度的防御:建立有滋養作用的人際關繫曾奇峰北京聯合出版有限公
市場價：510元 優惠價：430元
立刻節省：80元
自我保護的方式，是防御機制 精神分析研究的核心內容之一是一個人怎行自我保護， 即自我防御機制。 意思是說，在我有一段痛苦的經歷或者情緒的時候，我可以調動自能，把它排斥在意識範圍之外，即痛苦依然存在， 隻是我感覺不到它。 我們熟悉的一些成語或者慣用語，從精神分析的角度而言，是在說防御機制。比如自欺欺人、阿Q 精神勝利法等，如果拋開它們的語言感彩來看，實際上是說一個人在面臨危險或者痛苦的時候，是怎樣保護自己的內心的。如果沒有這些防御機制的保護，人可能會崩潰。 那些選擇自殺的人，他們的防御機制已經不再起作用，所以他們選擇了離開這個世界。凡是現在還活著的人，可以說他們使用了有效的保護自己的措施，也是防御機制。 不同層面的防御機制 原始的防御機制 我們每一個人的“硬件”都差不多，這是所謂的“先天” 和“與生俱來”。 如果從防御機制的角度來說，我們天然地具有使用防御機制的硬件。但是在後天的成長過程中，我們會因為早年跟父母的關繫學會了某些防御機制，或者學不會某些防御機制，或者在應該學御機制的時候喪失了機會，仍然處在使用原始防御機制的狀態中。 成人和嬰兒的防御機制 我們要使用與年齡匹配的防御機制。人在每一個年齡階段， 都有一些跟這個年齡階段匹配的防御機制。如果在成長的過程中，出現了一些創傷事件，可能使我們停留在那個階段。比如，嬰兒期如果有巨大創傷的話，我們使用的防御機制可能停留在這個階段的防御機制上。所以，我們看到很多成人還在使用嬰兒般的防御機制，這樣的人往往可以被診斷為患了某種疾病。 成人的防御機制和嬰兒的防御機制不一樣。成人的防御機制更加成熟，保護的力量更強。如果一個人在成年期還使用嬰兒的防御機制，這個人可能是神經癥病人，或者是人格障礙病人，甚是精神分裂癥病人。所以，防御機制是我們對一個人的人格，或者整個精神狀態做出診斷的標準之一。 意識層面和潛意識層面的防御機制 防御機制可以是意識層面的，也可以是潛意識層面的。通俗地說，可以是有意使用的，也可以是無意或不自覺使用的。 比如，我對其他人有很多恐懼的話，我可能會直接拒絕別人讓我參加聚會的邀請。我知道在跟他們的聚會中，可能會有一些衝突，這樣我會對他們說“我今天有事”“我不鬧”，用這種方式來保護自己，避免使自己處在一種可能增加焦慮的狀態中。 此外，我拒絕別人，也可能是因為我不知道自己在人群中會很焦慮，我已經養成在家裡看書、上網、看電視的這樣我會更舒服一點。我不知道自己是因為對人際關繫的恐懼而拒絕別人，這是潛意識層面的防御了。 隻有意識層面的防御機制，我們能夠有意識地培養或者發展，而潛意識層面的防御機制，首先需要把它意識化。 不同的人，使用不同的防御機制 樂觀和悲觀 為什麼同樣的創傷事件，對不同的人影響不同，導致的後果也不一樣？比如失戀，有的人失戀後會自殺，有的人失戀後，除了痛苦之外，他可能會這樣想，“我有機會發展另一段戀情了”。這是不同的防御機制在起作用。 一個人在面臨重大的創傷事件時，周圍是否有可以利用的人，以及怎麼利用，都跟他的防御機制有關繫。 所謂天生的樂觀、天生的悲觀，也是因為受不同的防御機制的影響。 所謂的天生，我們把它設定為每個人來到這個世界上，都獲得的相同的東西。不過，在後天的成長過程中，我們獲得了不一樣的自我保護的方式。樂觀的人，在遇到一些創傷事件的時候，能夠使用更加成熟的防御機制，使用更加有利的、有效的防御機制。而悲觀的人，使用的是不成熟、不利的防御機制。 樂觀或者悲觀，都是後天。心理咨詢和心理， 是通過語言的力量來制造改變，而不是通過改變某些遺傳基因的片段來制造改變。在心理中，或在跟精神分析有關的所有講授中，我們要避免談“天生”這個概念。 同一屋檐下的孩子，防御機制也不同 外人看一個家庭的時候，會覺得這個家庭的經濟狀況、教育環境等，對這個家庭中的孩子來說都差不多。但是作為生活在這個家庭中的體驗者，他們的感覺是不一樣的。比如，大的孩子對這個家庭的感受，與小的孩子對這個家庭的感受， 差異可能會大；男孩在這個家庭中的感受，與女孩在這個家庭中的感受，也可能不一樣。 對不同的孩子，父母往往會有不同的對待方式。孩子之間因為競爭或者認同方面的問題，可能也會采取不同的防御機制。 比如，每個人都希望自己被關注。作為多子女家庭中的一個孩子，需要表現得跟別人不一樣纔能被關注，這也會造成兄弟姐妹之間的巨大差異。 這些不同或差異，會給孩子防御機制的成熟度帶來很大的影響。 不同的人，使用的防御機制等級不同 在精神分析師的眼裡，這個世界上隻有三種人。 種是有嚴重的精神病的人括精神科診斷的精神分裂癥和嚴重的情感障礙、躁郁癥等疾病患者。 種是有人格障礙的人。他們也使用跟精神分裂癥等嚴重的精神病患者同樣的防御機制。但是，跟精神病患者大的不同是，人格障礙患者還有現實檢驗。也是，他們知道什麼是真的，什麼是假的，什麼是幻想，什麼是現實，他們有判斷的能力。 所以，如果是嚴重的精神病患者在發病期間殺了人，他們是不用承擔刑事責任的，因為他們的現實檢驗喪失。而人格障礙患者如果殺了人，是需要負責任的。 第三種是有神經癥的人。在精神分析師眼裡，所謂的正常人是神經癥，表示他們已經發展到人格的別。精神分析師認為，隻要有神經癥的內心衝突，叫神經癥。比如關於的衝突，生和死的衝突，對的渴望以及害怕後的懲罰的衝突，隻要有這三類衝突，可認為是神經癥。這與精神科醫生的診斷不同。精神科醫生對神經癥的診斷是要有神經癥的一些癥狀，比如強迫、抑郁、焦慮等。神經癥患者（或者正常人）使用的是情感隔離的防御機制。 一般來說，如果一個人使用情感隔離的防御機制，表示他處於情感發育相當成熟的階段，專業地說這屬於神經癥的防御；如果一個人使用的主要防御機制是壓抑、情感隔離、反向形成等防御機制，我們會認為他處於人格發展的別的階段。 不同的場合，使用不同的防御機制 防御機制的適應VS 非適應 通常，我們不說防御機制是健康的還是不健康的，而是將其分為原始的防御機制和成熟的防御機制。否認、投射認同屬於原始的防御機制，或者說不成熟的防御機制，情感隔離屬於成熟的防御機制。 所謂防御機制成熟或不成熟，跟防御機制的適應、非適應有關。舉個例子，如果一個醫生在面對很多病人的時候， 他使用隔離的防御機制使自己能夠持續工作，這是適應的防御機制。 比如，我曾在醫院工作過，見到過很多生老病死。再如， 遇到災難發生時，外科醫生可能要面對很多血淋淋的場面。如果這時候他們不采取情感隔離的防御，沒辦法工作下去，當時可能崩潰了。 當然，一個外科醫生在工作的時候使用情感隔離是適應的，但是如果他把情感隔離的防御措施用在他跟家人的關繫中是非適應的。這可能會讓他的配偶或者孩子感到他是冷冰冰的，沒有任何情感體驗。 所以，我們要靈活地轉換防御機制，在不同的場合使用不同的防御機制。如果我們在所有場合都使用同樣的防御機制， 即使其本身是神經癥的防御機制、成熟的防御機制、適應的防御機制，在某些特定的場景中，也可能是不合適的。 比如，一位女會計師，她在工作中嚴謹，是一個主義者。這讓她的職務不斷遷升，她不斷被贊美，但是如果她把這樣的嚴謹和主義傾向用在夫妻生活中，可能很糟糕， 甚有可能導致婚姻的破裂。 防御機制的一致VS 靈活 生活中有很多這樣的人，他們分不上的防御和家庭關繫中的防御，這導致了很多衝突。當然，也有很多適應很好的人，他們在工作時是一種樣子，在家庭生活和親朋好友之間，是另一種樣子。 可以說，有時候情感隔離是工作的武器。在工作中，如果沒有足夠的情感隔離，可能會讓我們無法正常工作。在戰場上， 對將軍的要求是慈不掌兵。也是說，如果對部下仁慈， 會帶不好隊伍。當然，一個將軍在生活中還可以是詩人，他可以寫情感豐富的詩歌。這並不矛盾，或者說這種矛盾本身是健康的。 工作中的行為模式與生活中的行為模式看起來不一致，有些人覺得是人格分裂，心理不健康。其實，行為模式的一致並不是判斷一個人心理是否健康的標準。比如，偏執型人格障礙的病人，他們往往能夠一輩子表現出在任何狀況下的一致， 但是這顯然缺乏靈活。所以，我們對心理健康狀況的判斷標準是，一個人的整體人格是否在適應方面具有靈活，也是在不同的場合能否表現出不同的人格側面。 人格發育不良，防御機制失靈 我們在不同的場景裡要用不同的防御機制，在扮演不同的角色時需要不同的防御機制。我們在單位作為時需要的防御機制，與在家裡做父親、丈夫、母親、妻子時使用的防御機制是不一樣的。如果我們不能分辨這些角色的不同，表示我們的人格發育得不好。 一個人的人格成長其實有很多方式，比如，看心理醫生，做幾百次的自我體驗；在生活中接觸很多人，受這些人的影響慢慢變得成熟起來；經歷過很多創傷事件，但是自己沒有垮， 變得越來越成熟，這是所謂的“天將降大任於斯人也”，艱難的考驗可以一個人的迅速成長。當然，如果一個人本身的人格發育不太好，災難的事件很可能會讓他崩潰，因為他沒有辦法自我保護，他的防御機制會整體垮掉。
|
|
19.
|
隱秘的人格:人格怎樣決定命運曾奇峰北京聯合出版有限公司9787559
市場價：660元 優惠價：550元
立刻節省：110元
精神分析是什麼 說到精神分析，很多人會覺得精神分析是個很龐大的體繫， 其實，用三句話可以把精神分析說清楚。 句話：精神分析是這樣一門學問，它研究一個人在早年與父母的關繫中怎樣形成他的人格，以及這種人格對他成年後的生活有什麼影響。這是所謂的“移情”，一個人從父母那裡“移”了什麼樣的“情”到自己身上，“移”來的“情”又是如何影響他的。 句話：在兩個人的關繫中，一個人對另一個人的態度， 部分是由這個人教會的。比如，我如果見到一個人覺得緊張， 這種緊張有一部分是對方傳遞給我的。從這個意義上來說，我們可以利用自己跟其他人在一起的感受，來了解他們對我們做了什麼，以及他們人際交往的模式是什麼。這個時候我們的感受是所謂的“反移情”，這也是精神分析研究的內容。 第三句話：我們每一個人從出生開始，需要學會很多自我保護的機制。在這樣一個冷暖不定，大自然對我們有敵意的世界上，如果沒有自我保護的機制，很難活下去。我們的課堂中有這麼多人，證明我們這些人在過去的若干年中，都使用了有效的保護機制。那些不能夠很好地在心理上保護自己的人，很可能已經到另一個世界去了。精神分析研究的主要內容之一，是如何保護自己。這是所謂的“防御機制”。 弗洛伊德及相關人物和觀點 我們先來說西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud），他是精神分析的創始人，也是精神分析的“初學者”。他逝世於1939 年9 月，這之後精神分析的發展，他都不知道。 弗洛伊德主要的貢獻，是從心理動力學角度定義了一個人為什麼活著。換句話說，一個人活著從事各種活動的動力是什麼。我相信，這是每一個人都需要思考的問題。研究我們為什麼活著，簡單來說，好比研究一部車使用什麼樣的燃料在路上行駛。 弗洛伊德對這個問題的回答是，人活著的動力來自力比多（驅力）的滿足需要，以及攻擊驅力的需要。 很多人對精神分析的誤解來自弗洛伊德說的這兩種驅力。實際上，如果我們深入考察人會發現，人除了這兩種需要幾乎沒有別的需要了。從弗洛伊德的這個理論誕生以來，人們在談到任何關於人的部分時，如果終不能落到力比多和攻擊驅力上，算不上深刻。這也是這個理論能在很短時間內征服全世界的原因。 從這個角度來說，弗洛伊德不配被稱為是一位心理學家， 因為他的生物學傾向強烈。他的力比多和攻擊驅力的理論， 僅僅說了人作為生物學存在的部分。這個理論如果用在貓、狗身上也說得過去。 弗洛伊德在世的時候，他的一些學生因為他的內驅力理論而跟他分道揚鑣，比如卡爾·榮格（Carl Gustav Jung）。所謂的現代精神分析，是在反對弗洛伊德內驅力理論的背景下出現的，的代表人物有卡倫·霍妮（Karen Horney）、艾裡希·弗洛姆（Erich Fromm），還有哈裡·沙利文（Harry Stack Sullivan）。沙利文主要的貢獻是把精神分析社會化。但是， 他們的不太。 經典精神分析和現代精神分析真正的分水嶺是梅蘭妮·克萊因（Melanie Klein）。她出生在維也納，在柏林接受過精神分析培訓，1926 年到了英國，後來她發展出了現代精神分析的客體關繫理論。如果有人問我的精神分析取向是什麼，我會毫不猶豫地說：我屬於現代客體關繫理論這個學派的。 經典精神分析和現代精神分析的區別在於— 弗洛伊德認為，人活著的動力來自兩種內驅力，即驅力和攻擊驅力，人活著是要滿足這些需要。別人的存在，僅僅是為了滿足我們力比多或攻擊的投注而已。而克萊因和她的弟子們則認為，人活著是為了滿足關繫的需要。克萊因的理論直接使精神分析真正變成所謂的心理學。 力比多和攻擊驅力 力比多和攻擊既是活著的原因，也是活著的動力。我們之所以活著，是因為我們有這樣的動力。我們活著的時候需要做各種各樣的事情，我們的能量來自力比多和攻擊的投注。 力比多是驅力，它跟繁殖相聯繫。一個物種繁殖的前提是它必須活著。為了活著，它必須抵御一切，必須有力量來反擊威脅它活著的外部力量。 一切跟創造愉快、經歷溫暖相關的，本質上都跟力比多有關。一切關於競爭、追求、傷害他人、破壞社會的，都跟攻擊驅力的滿足有關。如果拋開克萊因的客體關繫理論，在弗洛伊德的內驅力的框架中，我們也可以解釋這一切。 精神分析化心理學嗎化心理學需要在一個漫長的時期內考察分析。像我在武漢有一個朋友，他是地質學博士。在他的研究框架中， 是以百萬年為計算單位的，因為地質的形成需要很長時間。化心理學的確能夠幫助我們深刻地理解人，但是從的角度來說，它幾乎沒有什麼意義，因為它的考察期太漫長。 每一個人類個體，從出生到死亡，往往隻有幾十年的時間，化心理學對他們也許沒有什麼意義。而精神分析的研究範圍窄得多，它是化心理學的基礎上來考察每個個體的出生與死亡、生長與枯萎、疾病與健康、自我攻擊或是對外攻擊等。 內驅力理論與客體關繫理論的關繫 有人曾問過我，克萊因的客體關繫理論，是建立在力比多之上，還是否定了力比多的攻擊？ 現在的精神分析理論家，都傾向於整合克萊因的客體關繫理論和弗洛伊德的內驅力理論。也是說，從人的生物學的角度來說，我們可以用弗洛伊德的兩種驅力來解釋；從人的社會化的角度來說，我們可以用克萊因的客體關繫理論來解釋。這兩種理論不是前後的關繫，而行的關繫。我們在考察一個人的時候，不分前和後，而應該是整體的。 還有一種更加簡潔的說法—人活著是為了尋求關繫。也是說，力比多和攻擊的指向都是關繫，從這個角度來說， 它們整合了。 精神分析可以用來做什麼 了解人 人類社會發展到目前，有幾個人為人類了解人做出了的貢獻。 個是弗洛伊德，他從生物學的角度，讓我們知道了人是什麼。 個是克萊因，她從關繫的角度，說明了人是什麼。 第三個是馬克思，他從人與人之間經濟關繫學的角度，讓我們知道了人是什麼。 還有一個是弗洛姆，他是現代精神分析的代表人物，一輩子隻做了一件事，是把弗洛伊德的理論和馬克思主義理論結合。他被稱為馬克思弗洛伊德主義者。不過現在我們已經很少提到這個學派了。 了解他人與幫助他人 我們對人已經有了的了解，可以順著這個軌跡給他人提供幫助。比如，一個人早年跟父母的關繫有問題，出現了各種各樣的心理疾病，現在通過精神分析，我們知道了應該怎樣幫助他。 了解怎麼養育孩子 對我個人來說，我看重的精神分析的價值是它是一門育兒學。通過精神分析，父母知道如何和孩子打交道，可以讓孩子變得更健康。 了解如何鋻賞人格 精神分析也是一門人格鋻賞學，它教我們怎樣鋻賞一個人的人格。舉個例子，我去買玉，我想提前做一些有關玉的知識的準備。在網上一搜，水太深了，我可能要花上幾十年來了解玉這個行業，或者玉的鋻賞到底需要哪夫。一小塊石頭都需要我們用如此之多的精力和時間去了解，而比它更加豐富的人，我們可能需要更多的精力和時間。 我個人覺得，老天對人是不的，它給我們的時間不夠我們了解自己到底是怎麼回事，不管是從生物學的角度，還是從心理學的角度。不過好在我們活在21 世紀初葉，在這之前已經有無數勇敢和有智慧的人，為我們更多地了解人做了一些準備工作。 我們需要做的主要有兩點：一是站在巨人的肩膀上，了解他們為我們留下了什麼遺產；二是我們自己也要保留探索的好奇心和能量。 早年和父母的關繫對人格的影響 一位男士，曾經在很多企業工作過，每次離職都是因為和老板吵架。他經常為了員工的利益或者為了，指責老板。每次指責老板，他都表現出很強的攻擊，違背公司裡的層級關繫。但他始終不知道自己為什麼會這樣做。 後來有一次，他參加了自我分析的團體培訓課程，突然悟到了他這麼做的原因。在男孩子成長的過程中，打架是難以避免的，而他的個子較小，打不過別人。如果他想在一群小朋友當中有地位的話，他必須拿出勇氣打贏。當他表現出不要命的樣子時，別人會害怕。這讓小小的他學會了用憤怒和不要命的行為，讓自己在環境中站住腳，並有的地位。 長大後，這位男士與別人打交道，是在公司工作時， 經常感到受委屈甚被欺負。他認為現在發生的一切，都和童年的經歷有關，於是用早年的經歷來解釋後面發生的事情— 在小朋友當中，他處在弱者的地位，要反抗別人的欺壓，必須讓自己變得很強大，必須表現出憤怒，必須表現出不顧一切的狀態。當他意識到這一點以後，他認為自己找到了攻擊老板的原因。 其實從精神分析的角度，可以更深刻地看到，這位男士對單的攻擊，實際上是他跟父親的關繫在其生活中的翻版。在和的關繫中，我們有兩種方式他們：一種是跟他們，比如對他們“阿諛奉承”“馬屁”等；另一種是用攻擊的方式他們。 這位男士的父母在他3 歲前離婚，他對父親很憤怒，雖然他說這段經歷他已經沒有記憶了。但是，3 歲前沒有意識層面的記憶，不表示沒有潛意識層面的記憶。 一個人跟父母早年的關繫，可以解釋其長大後與的關繫。父母離婚，他因此對父親有很多憤怒，這種憤怒有可能轉移到單身上，演變成不斷地攻擊單。而他早年與小朋友的關繫，從精神分析角度看，那時他已經長大不少了， 大到這樣的關繫對他的人格幾乎沒有什麼影響。 早年，是多早？ 這裡需要強調的一點是，我們經常說到的“早年”，到底是什麼時候。弗洛伊德認為，6 歲之後沒有新鮮事。我曾經認為， 6 歲是一個太早太早的年齡，因為好多孩子在青春期的時候，都有巨大的變化。 弗洛伊德認為，6 歲是一個分水嶺，這是建立在生物學的基礎上的。一個人到6 歲的時候，他的中樞神經繫統已經發育好了，比如大腦已經發育好了。有的人說6 歲前的孩子好不要喫皮蛋，他們認為皮蛋裡含鉛，可能會影響中樞神經的發展。 但是，後來的精神分析的研究者，比如克萊因、海因茨·科胡特（Heinz Kohut）認為，6 歲是一個太老太老的年齡，一個人的核心人格應該在前語言期已經固定了，也是2 歲。 沒過多久，又有人認為，2 歲已經太老了，應該是18 個月。克萊因又往前了一步，她認為一個人的核心人格在出生後第4 到第6 個月已經確定，這是一個重要的整合的時間。 通過觀察嬰兒來理解成人 現代精神分析理論已經和弗洛伊德時代的不一樣。弗洛伊德了一些病人，做出了龐大的理論體繫。後來的精神分析師是在對數以萬計甚十萬計的嬰兒的觀察之下得出理論的。也是說，考察一個成年人的行為太復雜，但是所有成年人都是從嬰兒來的，所以他們通過觀察嬰兒來理解人。 比如一個稍微大點的嬰兒，小便之後，有時會嘗腳把小便的覆蓋範圍擴大。如果沒人制止的話，他可能會把小便鋪得廣。 精神分析認為，一個人成年之後，讓自己住更大的房子， 涉獵更多的知識領域，或者像成吉思汗那樣攻城略地，實際上都是小時候想把自己小便的覆蓋面積擴大的翻版。從這個角度來看的話，成年人的行為與嬰兒的行為本質上從來沒變過。 那麼，小時候想把小便的覆蓋面積擴大的原因是什麼？是物種本身的本能嗎？
|
|
20.
|
靈動的咨詢:分析師的成長曾奇峰北京聯合出版有限公司97875596618
市場價：430元 優惠價：370元
立刻節省：60元
關於收費 收費標準 收費是一個敏感的問題。 心理師是一個職業，跟老師、醫生或環衛工人是一樣的，可以通過勞動和付出獲得相應的報酬。 我個人覺得，收費的數額取決於師工作的地方的經濟發展，以及個人受訓的背景括能給別人多大幫助等。你接受的訓練越多，能夠給別人提供的幫助往往也越多，你的來訪者越多，你的收費標準可以相應地提高。 對一個師來說，收費高一些，問題不是太大。因為一個師一輩子能夠療愈的來訪者，數量是有限的。 有人做過一個統計，一個在美國從事心理動力學取向的師，一輩子能的來訪者是50 個。緊俏的師，每一個時段多收一點錢是可以理解的。 比如，一個的師，他問我他一次收3000 ?50費可不可以，我想都沒想說，當然可以。一方面是他，值得；另一方面是來找他的來訪者大多是富裕的人，從某種程度上來說，這些人也是比較自戀的人，如果他們找一個師來關照他們的內心世界，每次隻收或者3的話，是難以滿足他們的自戀需要的，也可能沒什麼效果。 不過，這樣的師比較少。 我們這裡談的主要是常規的收費標準。比如，在上海這樣的城市，一個受過良好訓練的師，一次收費在10之內是比較適合的。當然，超過10不是不可以，不過需要面對市場調節本身的問題。也是說，你如果收取過高的費用，可能來訪者的數量會下降，所以高收費可能會讓你收入減少。 不過，情況也可能相反。一個心理動力學取向的師，為了減少來訪者的數量，大幅度地提高了收費標準。結果提價之後，他的來訪者數量不是減少了，而是增多了。 另外，我們還遇到過這樣的事情，有些師在從業早期對一些窮困的來訪者不收費。不過，我覺得這不是一個好辦法。因為心理這件事情，你如果對別人搞福利，無償地為來訪者提供服務的話，你的內心世界可能會出現兩個不利於的因素，或者說在你潛意識層面會出現兩個不利於你和來訪者關繫的因素。 個因素是你會不知不覺地產生感，“我是施予者， 你是接受者，我比你高”。這是潛意識層面的，不太容易覺察。 個因素是你內心可能會出現難以覺察的憤怒，你的潛意識認為“你也是人，我也是人，我憑什麼免費為你工作”，這會嚴重影響你們的關繫和效果。 有一個窮困的大學生對他的師說：“你的收費太貴了， 我家裡窮，我能夠上大學都是一件很不容易的事情。如果你收費這麼高，我可能不在你這兒繼續了。”師說：“那好吧，從現在起我每次隻收錢，這個你能付得起嗎？”大學生說：“這個價格我付得起。” 這個來訪者對師充滿感激，說師不僅技術高超， 而且人格高尚，不貪圖錢財。兩個人在這樣的關繫中繼續前行。結果兩年後，這個來訪者的病情沒有任何改善。 於是，這個來訪者對師充滿抱怨：“你當年之所以每次隻收錢的費，是因為你想拿我做試驗，拿我練技術。兩年內你沒有改善我的癥狀，你不僅是一個技術不行的人，而且也是個道德敗壞的人。你把我當成了小白鼠。” 在這個案例中，師比較恰當的做法也許是對來訪者說： 你現在可以每次隻錢，但是你以後賺了錢，需要補齊欠的那些費用。這樣做的好處是給來訪者強大的暗示：你將來會賺錢的；不管是在尊嚴上還是金錢上，你都不會欠我的。這對來訪者來說是一個很大的支撐。 堅信來訪者以後能賺錢，轉化為專業語言是，相信來訪者以後的自能會變得更加強大。心理的目標或者效果， 應該從兩個方面體現出來，一是來訪者的癥狀改善或者消除， 二是來訪者的自能變得更加強大。之，很難說收費在某個城市什麼樣的標準是恰當的。大家可以根據自己所在城市的具體經濟情況，以及自己的個人能力，來決定自己的收費標準。 何時收費 經常被問到的一個具體問題是，做完之後交錢，還是做之前交錢？都可以。你如果對所有來訪者都一視同仁， 所有來訪者都是之前先把費用交了，這個沒問題。武漢忠德心理醫院的設置是，每次做完之後，來訪者拿著收費單去交錢，這也是可以的。 是否可以多次費用一起交 是否可以一下收10 次的費用？很多心理咨詢機構是這樣做的。再次強調，你如果對所有來訪者都一視同仁，這是沒有問題的。是對那些早年有分離創傷的來訪者來說，一次收10 次的錢，這本身是。 關於費用打折 有的心理咨詢機構對費用會采取打折的方式。比如，來訪者如果一次交了很多次的費用，會有均下來單次的費用會減少。我覺得這不是一種很好的方式。因為這給了來訪者一個暗示—我們可以相互突破對方的領地。 給來訪者打折的意思是：在你討價還價的情況下，我允許你占我一點兒便宜，或者說在你一次讓我有很多盈利的情況下，我單次的盈利可以減少一些。這顯然是一種界限模糊不清的狀況，我個人比較反對這樣做。 關於收費，上也有很多爭論，而在我們的專業圈子裡， 關於收費標準的設置，長程的收費和短程的收費都是一樣的。 比如，我們跟一個來訪者討論的40 次以內的短程心理動力學取向的設置，每一次是5的話，那麼這個來訪者的延伸到100 次甚更多的時候，費用也不會因為次數的增多而降低。 有些機構在給來訪者做初始評估，也是做精神檢查這個階段的時候，前3 次收費的標準更高一些，正式開始時， 收費要低一些。我們反對這樣的做法，我們強烈建議，從來訪者的次開始，一直到結束，價格都是同樣的標準， 也是說每50 分鐘的收費標準是一樣的。 網絡咨詢和地面咨詢的費用 關於網絡咨詢和地面咨詢的價格，有人說網絡咨詢可能效果要稍微差一點，所以咨詢的費用應該降低。我認為這種做法也不妥。不管是網絡咨詢還是地面咨詢，師付出的時間都是一樣的，都是50 分鐘。如果地面咨詢的收費是50 分鐘5，那你在做網絡咨詢的時候，也應該是同樣的費用。 作為一個師，如果在來訪者的收費標準上有太多的波動，比如不同的來訪者收取不同的費用，不同的方式收取不同的費用，以及不同的時間段收取不同的費用，表示你的內心世界缺乏一個穩定的、跟他人連接的模型。這個問題需要你跟你自己的師談一談。 為了什麼而收費 有一次，一個30 多歲的女師說，她跟一個男來訪者談了50 分鐘，解決了他10 年沒有解決的一個困惑。這個來訪者給她開了一張50的支票，並對她說：“你幫我解決了這個問題，肯定不止這麼多錢，我先給你5000 塊錢再說。”這個師很自豪地說，她不客氣地收下了這張支票。 我當時沒有說什麼，但是我認為這樣做危險。 因為這個師改變了師的“產品”。我們之所以收來訪者的錢，不是因為我們把來訪者治好了，而是因為我們付出了陪伴來訪者的時間，這是專業的陪伴。 如果我們按照效果收費的話，那麼出現給來訪者做了10 次都沒有效果的情況，是不是應該把10 次的錢都退還給來訪者呢？ 還有一種情況，也比較常見，比如師了10 次，來訪者不僅癥狀沒有緩解，甚加重了，那按照上述邏輯，師是不是要反過來付給來訪者費用呢？所以，如果我們按照效果來收費，必然導致一些無法預料的問題。 我們的收費一般是根據陪伴來訪者的時間來計算的，或者說我們售賣的是時間，而不是效果。 學校的咨詢師是否收費 一些中小學和高等院校裡，有專職的心理咨詢師或心理輔導老師。但是因為問題，他們對來訪者沒有辦法收費，這可能會導致咨訪關繫中的一些問題。比如，學生來訪者可能會覺得：你之所以給我做，是因為受了學的委派，是來給我做思想工作的。這可能會嚴重影響雙方向內心深處的探索。 建議，在學校裡，對學生來訪者也收一點兒費用，哪怕是像征的，比，這樣既不會對學生來訪者的家庭經濟狀況造成負擔，也有利於。 關於效果 不要對票 來訪者經常會問：經過多少次會有效果？面對這樣的問題，比較正確的說法是：你要解決的那些心理問題，也許會被解決，但是我不敢保證會解決。 如果師說“好”，那可能會讓來訪者處在巨大的退行中，而且他的潛意識會為攻擊師做準備，“我拿我的癥狀跟你競爭，如果經過多少次，我的癥狀沒有改善的話， 你敗了”。 很多來訪者在潛意識層面，會通過他們的癥狀來打敗貌似強大的師，以滿足他們自己的自戀。作為一個經驗豐富的師，你不應該給來訪者這樣的機會。你要對來訪者說：“你到我們這兒來做，不是來看外科醫生，不是你身上長了一顆瘤子，你隻需要躺在手術臺上，醫生拿手術刀把它割下來可以了，不是這樣的。你到我們這兒來做，需要我們共同合作，一起解決問題。” 再次強調，在來訪者問到他的癥狀會不會好轉的時候，我們要這樣回答：“我不敢肯定，我們一起合作，試試看。”這不但可以防止來訪者的過度退行，而且會使他潛意識裡對師的攻擊得不到現實的結果。 了解自己比解決癥狀重要 另外，我們還需要告訴來訪者：“也許比消除你的癥狀本身更重要的事情是，通過我們兩個人的共同工作，幫助你了解你是一個什麼樣的人。比如通過10 次，你可能會了解自己的三五個或者更多的自我保護機制。而這對你來說，是重要的。” 關於各類來訪者 來訪者是親友或親友介紹的，怎麼辦 面對親友或者親友介紹的來訪者時，師該怎麼辦？ 如果來訪者在生活中跟我有一些關繫，比如是我的朋友， 我好像自動喪失了對行精神分析的能力。因為這是兩條不相關的線。 我有時候想，如果我給我的家人做精神分析，可能會是怎樣的。其實，仔細一想，我真的做過這樣的事情。有時候跟我哥哥聊天，我會說一些與心理學有關的事情。他是北京大學理論物理專業博士，對我們這一套有點不屑一顧。他說：“你別講那麼多唯心主義的東西，你有本事用數學公式向我描述一下你的那些心理學體繫，否則的話都是。”因為從科學的角度來說，隻有用數學公式可以表達的東西，纔是可以相信的。 來訪者找作為熟人的師做心理，有可能會使師喪失中立的立場。他可能在做的過程中過分患得患失，處在一種高度不自由的狀態，這會嚴重影響的效果。 但是師都是活在這個世界的俗人，都有親戚朋友，親戚朋友有心理問題的時候，可能會覺得“既然你在這一行，我需要找你談一談”。 如果我的同學介紹他的熟人來找我做心理，我現在的做法是，跟對方說次訪談我會親自給他做，和他談50 分鐘，判斷他的病情種類或者程度，做一個初始評估，然後把他介紹給我認為對他來說比較合適的師。 我們還會踫到這樣的情況：大家在一起喫飯，當別人知道你從事心理咨詢的時候，不可避免地會在酒桌上說他有什麼樣的困惑，讓你幫著解答。這個時候，是不適合給別人做深度心理探索的。你可以用自己的方式委婉地拒方，不讓對方覺得你態度生硬，不給對方造成內心的傷害而影響你們之間的關繫。 來訪者介紹朋友過來，怎麼辦 有時候，來訪者覺得在你這兒有很大的收獲，他會介紹他的朋友來找你做心理咨詢。這種情況應該是可以的。但是需要有一個條件，他們在一起的時候，不能過多地交流他們在中的信息。因為這可能會讓他們兩個人聯合起來對你行阻抗。也是說，兩個人在你這兒同時做心理，他們的接觸應該有所節制。 關於咨訪雙方的關繫 避免身體接觸 我們在做心理動力學取向的心理時，不應該跟來訪者有身體的接觸。 一個來訪你的室，出於社交的禮儀，他會伸出手來：“醫生你好，久仰你的大名，我終於到你這兒來做了。” 次做心理咨詢，你可以跟他握一握手，但是在以後的關繫中，應盡可能避免握手這樣的身體接觸。 握手是一種社交場合常見的禮儀。不過，從心理學角度來看，所有的寒暄禮貌都是用來防御的。也是，我見到一個人， 為了掩飾我內心對他的敵意，會有意表現出友好的樣子。 有人說，握手禮儀起源於冷兵器時代，是兩個陌生人見面，為了讓對方相信自己手上沒有拿著匕首，用手接觸一下， 以示自己對對方沒有威脅。做心理動力學取向的心理時， 我們內心對他人的敵意需要被探索，而不是被寒暄、禮貌掩蓋。 有些來訪是主動地跟師握手，有些來訪者甚要跟師來一個擁抱。這時候師的專業反應是跟來訪者討論：你為什麼要這樣做？我同意跟你擁抱或者拒絕跟你擁抱， 你分別有什麼樣的感受？ 這種做法，可以讓我們通過來訪者的一個要求，來探索他的內心世界。從直覺的角度來說，來訪者可能有一個願望，師反復跟他討論的時候，他的這個願望可能會減弱。所以我們並不是直接生硬地拒絕來訪者，而是通過這樣一個契機來探索來訪者這樣做的潛在動機。 在我的從業生涯中，我跟兩個男來訪者有過身體接觸， 都比我小十來歲。他們跟我談了50 分鐘，結束的時候對我說： “曾醫生，我能不能擁抱一下你？”我幾乎想都沒想給了擁抱。 我為什麼會這樣做？，來訪者是同，這樣做不會有太多道德上的內疚感，也是說我這樣做不會出現我仗著自己是師占異來訪者便宜的情況。，我知道他是偶然有這樣的想法和行為，不會對這樣的身體接觸成癮，滿足一下他的需要，不會有大問題。 但是記住：跟來訪者身體接觸之後，我們還是應該跟來訪者討論一下，他在那一瞬間的移情是什麼。 心理都是談話，是把一個人較原始的用行動來表達內心世界的方式，變成用語言來表達內心世界的方式。一個來訪者過多地要求跟師有身體接觸，往往表示他在呈現自己內心的時候還停留在比較原始的。那麼，我們的目標是，讓他把之前需要用身體來表達的很多內容，慢慢地變成用語言來表達。 避免之外的接觸 在的設置之內和之外，師和來訪者的內心世界差別大。 有下午，後一個來訪者是男，我們談了50 分鐘後， 他離開了。我打掃了一下室的衛生，還做了一些其他事情便下樓了。他還在樓下，於是我和他一起走向公共汽車站。 在路上，他繼續跟我說在那50 分鐘裡沒說完的事情，而這時候我已經到了非師的狀態。我的本能反應是，像對待一般的社交生活中踫到的年輕男一樣，了一下他的肩膀，說： “小伙子，別想多了。” 當時，我一說完覺得我這話說得不專業，因為在我跟他的咨詢關繫中，我肯定會讓他想很多東西，或者說對他自己的內心世界保持開放的探索態度。但是很顯然，當我跟他並肩走在路上時，我有點像他哥哥或者像他父親這樣的角色， 對他說別想多了，應該把目光更多地投注到外界。這顯然是一種非的關繫。而且，我跟他說“別想多了”這樣的話， 對他不會有真正的專業上的幫助。 所以，我們遇到這樣的情況，可以直接對來訪者說“你先走吧，我還有點兒別的事情”，用這種方式來避開與他在生活中的接觸。 從原則上來說，不允許師跟來訪者之間有關繫之外的接觸。比如，一起喫飯、看電影，或者做其他事情。因為這可能會分散移情。 心理是一個深度探索來訪者內心世界的過程。如果師跟來訪者發展私人關繫，可能干擾這種深度的探索。 換一個角度來理解，你在室裡擺出的是師的姿態， 來訪者對你比較信任；在室之外，你以一個普通人的身份跟來訪者打交道，你有一些專業之外的東西，可能會被來訪者利用，從而削弱中你對他的分析或者探索。 可以說，如果一個來訪者希望跟他的師發展私人關繫， 這種行為本身是對的一種阻抗。 有的師可能會問這樣的問題：如果偶遇來訪者，我該怎麼辦？我們需要堅持的原則是：以低於來訪者的主動和熱情的方式行回應。 假如你不是這樣的，而是以高於來訪者的主動和熱情跟來訪者打招呼，比如看到某個來訪者遠遠地走過來，你走過去問“你還好嗎”，可能讓來訪者覺得，這個師有點不可控。這可能會削弱他的控制感。這時，他需要通過自己的某種方式，來降低你那不能控制的熱情和主動。 如果你按照規定的以低於來訪者的主動和熱情跟來訪者打招呼，來訪者會覺得在之外與師的關繫在自己的掌握中，也不會恐懼和害怕。 禁止親密的關繫 在心理動力學取向的心理中，在關繫之外與來訪者有親密的關繫，是禁止的事情之一。比如，保持關繫或者一起合資開公司的關繫。因為這有可能會讓師把自己在中探索窺視的願望，在之外見諸行動，來訪者也可能會把在中對師的理想化投射轉移到他們在之外的關繫中，從而形成對師的膜拜和順從。 顯然，這是一種剝削和被剝削、欺詐和被欺詐的關繫，如果師和來訪者在生活中是這樣一種關繫的話，是嚴重違背心理的倫理道德的。 這個原則，不僅僅適用於心理動力學取向的心理，而且適合所有心理學派。 有個學專業的學生，曾在我這兒做自我體驗， 他的導師跟我在專業上有合作，我和他偶爾會有一些之外的接觸。雖然這看上去有那麼一點點違背心理動力學取向的設置，但是因為我們的接觸是我與他導師這層關繫的需要，所以不會有太大的問題。而且，沒有違背一個更大的原則，即在之外發生親密的私人關繫。 如果師在之外跟來訪者發展親密的私人關繫，師喪失了作為師的立場，變成了來訪者生活中無處不在的“父母”。
|
|
23.
|
幻想即現實 活出夢想中的自己
市場價：300元 優惠價：260元
立刻節省：40元
幻想是內心的現實，你的世界是什麼樣子，與你有關，與世界無關。
人真的是這樣一種動物，沒有情感，會被“餓”死；情感太多，會被“撐”死；不多不少，纔是很好。從這一點來說，親情與愛情都應該向友情靠攏。
人與人之間的感情污染了錢，而不是錢污染了人與人之間的感情；
一個內心充滿焦慮、全無幽默感的父母，一跟孩子說話就挑孩子的毛病，似乎不這樣就顯示不出自己愛孩子似的。很後，逆耳的忠言就造就了一個又一個缺乏自信的孩子；
……
曾奇峰著的這本《幻想即現實(活出夢想中的自己)》源於治療過程，然而，本書並非隻是治療過程的簡單記錄，並非隻是一本“單純”的治療筆記，而是曾奇峰作為一名心理醫生在見證了無數人間悲歡離合和愛恨情仇後，認認真真地思考，開出的一劑“曾氏藥丸”。書中隨處可見引人深思、發人深省、用心良苦、具有治療意義的語錄，簡潔而深刻。
|
|
24.
|
隱秘的人格 人格怎樣決定命運 圖書
市場價：580元 優惠價：490元
立刻節省：90元
"人要誕生兩次，第一次是軀體誕生，就像毛坯房的誕生；第二次是心理誕生，就像毛坯房的裝修。軀體誕生需要十月懷胎的孕育，心理誕生也有一個孕育的過程，孩子內心是否被裝修成漂亮的房子，意味著人格是否健康，這和父母有很大的關繫。任何成功到最後都是人格層面的成功。《隱秘的人格：人格怎樣決定命運》讓我們知道一個人的人格是怎樣在早年與父母的關繫中形成的，這種人格又怎樣構成他的命運，以及在多大程度上、在多長時間內，決定他的幸福和成就。"
|
|
25.
|
幻想即現實 活出夢想中的自己
市場價：280元 優惠價：240元
立刻節省：40元
幻想是內心的現實，你的世界是什麼樣子，與你有關，與世界無關。
人真的是這樣一種動物，沒有情感，會被“餓”死；情感太多，會被“撐”死；不多不少，纔是很好。從這一點來說，親情與愛情都應該向友情靠攏。
人與人之間的感情污染了錢，而不是錢污染了人與人之間的感情；
一個內心充滿焦慮、全無幽默感的父母，一跟孩子說話就挑孩子的毛病，似乎不這樣就顯示不出自己愛孩子似的。很後，逆耳的忠言就造就了一個又一個缺乏自信的孩子；
……
曾奇峰著的這本《幻想即現實(活出夢想中的自己)》源於治療過程，然而，本書並非隻是治療過程的簡單記錄，並非隻是一本“單純”的治療筆記，而是曾奇峰作為一名心理醫生在見證了無數人間悲歡離合和愛恨情仇後，認認真真地思考，開出的一劑“曾氏藥丸”。書中隨處可見引人深思、發人深省、用心良苦、具有治療意義的語錄，簡潔而深刻。
|
|
26.
|
你不知道的自己+幻想即現實虛擬套 圖書
市場價：630元 優惠價：530元
立刻節省：100元
《幻想即現實》
幻想是內心的現實，你的世界是什麼樣子，與你有關，與世界無關。
人真的是這樣一種動物，沒有情感，會被“餓”死；情感太多，會被“撐”死；不多不少，纔是很好。從這一點來說，親情與愛情都應該向友情靠攏。
人與人之間的感情污染了錢，而不是錢污染了人與人之間的感情；
一個內心充滿焦慮、全無幽默感的父母，一跟孩子說話就挑孩子的毛病，似乎不這樣就顯示不出自己愛孩子似的。很後，逆耳的忠言就造就了一個又一個缺乏自信的孩子；
……
曾奇峰著的這本《幻想即現實(活出夢想中的自己)》源於治療過程，然而，本書並非隻是治療過程的簡單記錄，並非隻是一本“單純”的治療筆記，而是曾奇峰作為一名心理醫生在見證了無數人間悲歡離合和愛恨情仇後，認認真真地思考，開出的一劑“曾氏藥丸”。書中隨處可見引人深思、發人深省、用心良苦、具有治療意義的語錄，簡潔等
|
|
27.
|
隱秘的人格 人格怎樣決定命運 圖書
市場價：580元 優惠價：490元
立刻節省：90元
人要誕生兩次，第一次是軀體誕生，就像毛坯房的誕生；第二次是心理誕生，就像毛坯房的裝修。軀體誕生需要十月懷胎的孕育，心理誕生也有一個孕育的過程，孩子內心是否被裝修成漂亮的房子，意味著人格是否健康，這和父母有很大的關繫。
任何成功到最後都是人格層面的成功。《隱秘的人格：人格怎樣決定命運》讓我們知道一個人的人格是怎樣在早年與父母的關繫中形成的，這種人格又怎樣構成他的命運，以及在多大程度上、在多長時間內，決定他的幸福和成就。
|
|
28.
|
隱秘的人格 人格怎樣決定命運 圖書
市場價：550元 優惠價：470元
立刻節省：80元
人要誕生兩次，第一次是軀體誕生，就像毛坯房的誕生；第二次是心理誕生，就像毛坯房的裝修。軀體誕生需要十月懷胎的孕育，心理誕生也有一個孕育的過程，孩子內心是否被裝修成漂亮的房子，意味著人格是否健康，這和父母有很大的關繫。
任何成功到最後都是人格層面的成功。《隱秘的人格：人格怎樣決定命運》讓我們知道一個人的人格是怎樣在早年與父母的關繫中形成的，這種人格又怎樣構成他的命運，以及在多大程度上、在多長時間內，決定他的幸福和成就。
|
|
29.
|
隱秘的人格 人格怎樣決定命運 圖書
市場價：500元 優惠價：420元
立刻節省：80元
"人要誕生兩次，第一次是軀體誕生，就像毛坯房的誕生；第二次是心理誕生，就像毛坯房的裝修。軀體誕生需要十月懷胎的孕育，心理誕生也有一個孕育的過程，孩子內心是否被裝修成漂亮的房子，意味著人格是否健康，這和父母有很大的關繫。任何成功到最後都是人格層面的成功。《隱秘的人格：人格怎樣決定命運》讓我們知道一個人的人格是怎樣在早年與父母的關繫中形成的，這種人格又怎樣構成他的命運，以及在多大程度上、在多長時間內，決定他的幸福和成就。"
|
|
30.
|
你不知道的自己+幻想即現實虛擬套 圖書
市場價：660元 優惠價：560元
立刻節省：100元
《幻想即現實》
幻想是內心的現實，你的世界是什麼樣子，與你有關，與世界無關。
人真的是這樣一種動物，沒有情感，會被“餓”死；情感太多，會被“撐”死；不多不少，纔是很好。從這一點來說，親情與愛情都應該向友情靠攏。
人與人之間的感情污染了錢，而不是錢污染了人與人之間的感情；
一個內心充滿焦慮、全無幽默感的父母，一跟孩子說話就挑孩子的毛病，似乎不這樣就顯示不出自己愛孩子似的。很後，逆耳的忠言就造就了一個又一個缺乏自信的孩子；
……
曾奇峰著的這本《幻想即現實(活出夢想中的自己)》源於治療過程，然而，本書並非隻是治療過程的簡單記錄，並非隻是一本“單純”的治療筆記，而是曾奇峰作為一名心理醫生在見證了無數人間悲歡離合和愛恨情仇後，認認真真地思考，開出的一劑“曾氏藥丸”。書中隨處可見引人深思、發人深省、用心良苦、具有治療意義的語錄，簡潔等
|
|
31.
|
幻想即現實 活出夢想中的自己
市場價：300元 優惠價：250元
立刻節省：50元
幻想是內心的現實，你的世界是什麼樣子，與你有關，與世界無關。
人真的是這樣一種動物，沒有情感，會被“餓”死；情感太多，會被“撐”死；不多不少，纔是很好。從這一點來說，親情與愛情都應該向友情靠攏。
人與人之間的感情污染了錢，而不是錢污染了人與人之間的感情；
一個內心充滿焦慮、全無幽默感的父母，一跟孩子說話就挑孩子的毛病，似乎不這樣就顯示不出自己愛孩子似的。很後，逆耳的忠言就造就了一個又一個缺乏自信的孩子；
……
曾奇峰著的這本《幻想即現實(活出夢想中的自己)》源於治療過程，然而，本書並非隻是治療過程的簡單記錄，並非隻是一本“單純”的治療筆記，而是曾奇峰作為一名心理醫生在見證了無數人間悲歡離合和愛恨情仇後，認認真真地思考，開出的一劑“曾氏藥丸”。書中隨處可見引人深思、發人深省、用心良苦、具有治療意義的語錄，簡潔而深刻。
|
|
32.
|
幻想即現實 活出夢想中的自己
市場價：300元 優惠價：250元
立刻節省：50元
幻想是內心的現實，你的世界是什麼樣子，與你有關，與世界無關。
人真的是這樣一種動物，沒有情感，會被“餓”死；情感太多，會被“撐”死；不多不少，纔是很好。從這一點來說，親情與愛情都應該向友情靠攏。
人與人之間的感情污染了錢，而不是錢污染了人與人之間的感情；
一個內心充滿焦慮、全無幽默感的父母，一跟孩子說話就挑孩子的毛病，似乎不這樣就顯示不出自己愛孩子似的。很後，逆耳的忠言就造就了一個又一個缺乏自信的孩子；
……
曾奇峰著的這本《幻想即現實(活出夢想中的自己)》源於治療過程，然而，本書並非隻是治療過程的簡單記錄，並非隻是一本“單純”的治療筆記，而是曾奇峰作為一名心理醫生在見證了無數人間悲歡離合和愛恨情仇後，認認真真地思考，開出的一劑“曾氏藥丸”。書中隨處可見引人深思、發人深省、用心良苦、具有治療意義的語錄，簡潔而深刻。
|
|
36.
|
你不知道的自己
市場價：350元 優惠價：300元
立刻節省：50元
|
|
38.
|
隱秘的人格 人格怎樣決定命運 圖書
市場價：550元 優惠價：470元
立刻節省：80元
"人要誕生兩次，第一次是軀體誕生，就像毛坯房的誕生；第二次是心理誕生，就像毛坯房的裝修。軀體誕生需要十月懷胎的孕育，心理誕生也有一個孕育的過程，孩子內心是否被裝修成漂亮的房子，意味著人格是否健康，這和父母有很大的關繫。任何成功到最後都是人格層面的成功。《隱秘的人格：人格怎樣決定命運》讓我們知道一個人的人格是怎樣在早年與父母的關繫中形成的，這種人格又怎樣構成他的命運，以及在多大程度上、在多長時間內，決定他的幸福和成就。"
|
|
39.
|
幻想即現實 活出夢想中的自己
市場價：300元 優惠價：250元
立刻節省：50元
幻想是內心的現實，你的世界是什麼樣子，與你有關，與世界無關。
人真的是這樣一種動物，沒有情感，會被“餓”死；情感太多，會被“撐”死；不多不少，纔是很好。從這一點來說，親情與愛情都應該向友情靠攏。
人與人之間的感情污染了錢，而不是錢污染了人與人之間的感情；
一個內心充滿焦慮、全無幽默感的父母，一跟孩子說話就挑孩子的毛病，似乎不這樣就顯示不出自己愛孩子似的。很後，逆耳的忠言就造就了一個又一個缺乏自信的孩子；
……
曾奇峰著的這本《幻想即現實(活出夢想中的自己)》源於治療過程，然而，本書並非隻是治療過程的簡單記錄，並非隻是一本“單純”的治療筆記，而是曾奇峰作為一名心理醫生在見證了無數人間悲歡離合和愛恨情仇後，認認真真地思考，開出的一劑“曾氏藥丸”。書中隨處可見引人深思、發人深省、用心良苦、具有治療意義的語錄，簡潔而深刻。
|
|
40.
|
你不知道的自己+幻想即現實虛擬套 圖書
市場價：630元 優惠價：530元
立刻節省：100元
《幻想即現實》
幻想是內心的現實，你的世界是什麼樣子，與你有關，與世界無關。
人真的是這樣一種動物，沒有情感，會被“餓”死；情感太多，會被“撐”死；不多不少，纔是很好。從這一點來說，親情與愛情都應該向友情靠攏。
人與人之間的感情污染了錢，而不是錢污染了人與人之間的感情；
一個內心充滿焦慮、全無幽默感的父母，一跟孩子說話就挑孩子的毛病，似乎不這樣就顯示不出自己愛孩子似的。很後，逆耳的忠言就造就了一個又一個缺乏自信的孩子；
……
曾奇峰著的這本《幻想即現實(活出夢想中的自己)》源於治療過程，然而，本書並非隻是治療過程的簡單記錄，並非隻是一本“單純”的治療筆記，而是曾奇峰作為一名心理醫生在見證了無數人間悲歡離合和愛恨情仇後，認認真真地思考，開出的一劑“曾氏藥丸”。書中隨處可見引人深思、發人深省、用心良苦、具有治療意義的語錄，簡潔等
|
|
