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求索文明源 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:680元 優惠價:570元
立刻節省:110元
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8.
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中原核心區文明起源研究 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:900元 優惠價:760元
立刻節省:140元
本書聚焦於鄭州至洛陽為中心的中原核心區,包括環嵩山分布的古伊洛-黃河流域以及淮河上遊的諸多水繫,從文化和社會的視角出發探討早期社會復雜化過程。基於地理環境的差異,本書將中原中心區劃分為八個不同的小區域作為基本的,詳細討論各自的考古學文化譜繫和聚落形態特征,並以此為基礎進行整合。研究表明,區域之間的文化與社會發展存在不平衡和不同步的特點,仰韶文化以來周邊地區考古學文化不斷湧入中原,並在局部地區率先產生影響,進而帶動整個中原社會的變革,社會發展重心也在區域間轉換。
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9.
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我們需要什麼樣的文明 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:820元 優惠價:690元
立刻節省:130元
《我們需要什麼樣的文明(精)》選編張汝倫教授近期新演講、隨筆和論文。分為三編,各取像哲人、國家、文明。上編:古今大家十講;中編:現代性裡的中國;下編:我們需要什麼樣的文明。在上編,作者立足一位哲學學者對古今中西哲人思想的探索;在中編,進入到對中國文明當下境況的反思;在下編,作者展現一位當代中國知識分子,對未來中國文明的理想與期望。
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10.
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我們需要什麼樣的文明 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:780元 優惠價:650元
立刻節省:130元
《我們需要什麼樣的文明(精)》選編張汝倫教授近期新演講、隨筆和論文。分為三編,各取像哲人、國家、文明。上編:古今大家十講;中編:現代性裡的中國;下編:我們需要什麼樣的文明。在上編,作者立足一位哲學學者對古今中西哲人思想的探索;在中編,進入到對中國文明當下境況的反思;在下編,作者展現一位當代中國知識分子,對未來中國文明的理想與期望。
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11.
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民族彙聚與文明互動 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:510元 優惠價:430元
立刻節省:80元
本書圍繞北朝民族融合與文明互動這兩大特點,重點結合北朝考古發現和研究成果,選取了作者近些年來發表的20多篇很好論文,從“北朝多民族社會與政治”文化與經濟”、“外來藝術與文明”、“漢唐社會文化散論”四個篇章,對北朝時期民族間的融合彙文化的交流互動進行了論述,有利於北朝歷史文化研究的進一步深入。
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12.
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為文明出征 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:1760元 優惠價:1470元
立刻節省:290元
本書講述靠前次世界大戰期間,中國派出14萬華工到西線為英、法軍隊服務,為協約國取得大戰的勝利作出了重要貢獻。主要內容:1.靠前次世界大戰與中國;2.“以工代兵”戰略的出籠和法國招工團;3.英國招工團;4.華工數字問題;5.華工在法國的生活;6.華工對靠前次世界大戰的貢獻;7.華工與中國尋求新的國家認同和靠前化。
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13.
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鄒韜奮新聞出版實踐與思想研究 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:540元 優惠價:460元
立刻節省:80元
由張文明所著的《鄒韜奮新聞出版實踐與思想研究》一書是國內首部關於鄒韜奮新聞出版實踐與思想研究的專著,作者在全面占有和發掘原始資料的基礎上,對鄒韜奮的新聞出版實踐與思想進行了深入分析。本書從縱向上研究了鄒韜奮一生的新聞出版實踐活動及其價值,清晰地展示了其新聞出版實踐活動的軌跡及新聞出版思想脈絡;從橫向上拓展了鄒韜奮其它社會活動和思想的整體性研究,並構建了鄒韜奮新聞出版思想的整體框架和體繫。材料全面、觀點新穎、視角獨特、內容豐富,有較大的開拓與創新,具有重要的理論意義和實踐價值。
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14.
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司法文明與程序正義 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:290元 優惠價:240元
立刻節省:50元
《司法文明與程序正義》分司法文明與程序正義兩個部分進行論述,上篇司法文明部分主要從中國律師的定位、新中國檢查制度發展史、西方的接近正義運動與中國民事司法改革、中國的司法鋻定改革、人民調解的現代轉型以及相關補論和附論等幾個方面進行了闡述。下篇程序正義部分則主要從刑事審判上的預斷排除原則、禁止雙重危險原則的新發展及其啟示、2012年《刑事訴訟法》對公共安全的考量、刑事訴訟中的監督檢察、刑事被告人的最後陳述權及附論幾個部分進行了闡述。
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中國法律文明 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:1150元 優惠價:970元
立刻節省:180元
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16.
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中國農業水利工程歷史與生態文明建設研究 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:360元 優惠價:300元
立刻節省:60元
《中國農業水利工程歷史與生態文明建設研究》(作者張芮)闡述了中國農業水利在秦漢、隋唐、明清三個發展高峰期的興衰歷程,剖析了近現代農業水利發展成就和存在的問題,並闡釋了生態文明是當前農業水利發展的新起點和新趨勢,在研究水生態文明建設理論的基礎上,探討了中國農業水利生態文明的構建方略。《中國農業水利工程歷史與生態文明建設研究》共分為上、中、下三篇,其中上篇介紹中國古代農業水利工程發展歷程,中篇闡述了中國近、現代農業水利工程發展,下篇探索了農業水利生態文明建設的相關內容。
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19.
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中原核心區文明起源研究 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:900元 優惠價:760元
立刻節省:140元
本書聚焦於鄭州至洛陽為中心的中原核心區,包括環嵩山分布的古伊洛-黃河流域以及淮河上遊的諸多水繫,從文化和社會的視角出發探討早期社會復雜化過程。基於地理環境的差異,本書將中原中心區劃分為八個不同的小區域作為基本的,詳細討論各自的考古學文化譜繫和聚落形態特征,並以此為基礎進行整合。研究表明,區域之間的文化與社會發展存在不平衡和不同步的特點,仰韶文化以來周邊地區考古學文化不斷湧入中原,並在局部地區率先產生影響,進而帶動整個中原社會的變革,社會發展重心也在區域間轉換。
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26.
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文明 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:510元 優惠價:430元
立刻節省:80元
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27.
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文明 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:570元 優惠價:480元
立刻節省:90元
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28.
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大國衛士 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:250元 優惠價:220元
立刻節省:30元
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29.
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未開的臉與文明的臉 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:400元 優惠價:340元
立刻節省:60元
中根千枝,日本有名社會人類學家。她的足跡從印度,到北歐、英國、羅馬,再到埃及。中根千枝著麻國慶、張輝黎譯的《未開的臉與文明的臉(精)/田野行旅叢書》中她優美的文字,展現出了一位人類學家的敏銳觀察和田野體驗,展現出了她與當地人各種維度的互動,以及不同社會的肌理和邏輯。
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36.
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張芝/華夏文明之源 ![](/liaode/images/fjie5.gif)
市場價:200元 優惠價:148元
立刻節省:52元
全場正品
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37.
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張澍/華夏文明之源 ![](/liaode/images/fjie5.gif)
市場價:400元 優惠價:296元
立刻節省:104元
本書旨在以全新的文化視角和全球化的文化視野,深入把握甘肅與華夏文明史密切相關的歷史脈絡,充分挖掘甘肅歷史進程中與華夏文明史有密切關聯的亮點、節點,生動展示“神奇甘肅”作為華夏文明之源的深厚歷史文化積澱和異彩紛呈的文化圖景,形像地書寫甘肅在華夏文明史上的歷史地位和突出貢獻。柴多茂著的《張澍/華夏文明之源》繫“華夏文明之源叢書”“河隴人物”板塊中的一本,是一本有關甘肅武威人、...
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38.
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文明前的"文明" ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:1150元 優惠價:960元
立刻節省:190元
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39.
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文明前的"文明" ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:1130元 優惠價:950元
立刻節省:180元
史前史一般分為舊石器時代和新石器時代。舊石器時代至少是一萬年以前,可以推到距今三百萬年前。中華民族的審美傳統或用文字(諸如詩歌)或用器物(諸如宮殿)存在著,發展著,形成自己的體繫和自己的傳統。這種傳統主要是在文明史中形成的,但是,它可以溯源於史前的審美文化。中國美學的幾大傳統,即天人合一傳統、史筮合一傳統、陰陽和合傳統、禮樂和合傳統、意像合一傳統都可以在史前審美文化中找到源頭的。 史前可以說是文明前的“文明”,雖然是文明前的“文明”,卻不妨礙它也產生美,中華民族諸多的審美傳統均肇始於史前,這是由大量的考古材料得出來的必然結論。 陳望衡著的《文明前的文明(中華史前審美意識研究上下)(精)》分上下兩編。上編名“物化天地”主要論述物化了的審美意識,分別闡述石器、陶器、玉器和藝術中的審美意識。下編名“精神世界”,分別闡述史前神話與傳說中的審美意識,並選取史前有代表性的五種文化――河等
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文明的滴定 人文科學 (英)李約瑟 著;張卜天 譯 商務印書館 新華 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:630元 優惠價:530元
立刻節省:100元
“為什麼現代科學沒有在中國(或印度)文明中發展,而隻在歐洲發展出來?”這就是聞名世界的“李約瑟問題”。荷蘭有名科技史家弗洛裡斯·科恩(H. Floris Cohen)評價說,在20世紀的學術目前,鮮有一個樸素的問題能夠引出如此壯觀的成果。 本書包含了英國有名科技史家李約瑟本人對“李約瑟問題”很清晰的表述和回答。李約瑟借用化學反應中的“滴定”概念,對中西文明在社會和思想上的種種成分加以比較,以解釋為什麼中國的科技成就在中世紀靠前,西方卻後來居上產生了現代科學。
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