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內聖外王 郭子玄王船山章太炎三家莊子學勘會 
市場價：1070元 優惠價：890元
立刻節省：180元
當今學界已經理所當然地將“內聖外王”一語限定為對儒學特別是孔子——思孟學派之解釋。但不可否認的是，“內聖外王”首先由《莊子·天下》篇提出，同時，“內聖外王”在道家思想目前特別是莊學目前扮演著舉足輕重之角色。事實上，“內聖外王”一語為歷來《莊子》注家所重視，郭像、王船山、章太炎三位思想大家是其中之翹楚，本書即著眼於此三家莊子傳注而闡發道家式的“內聖外王”之道。魏晉之郭像、明清之際之王船山，晚近之章太炎，分別在他們的時代都是第一流的思想者，他們對莊子“內聖外王”之道之揭櫫頗具代表意義和普遍意義。郭像、王船山、章太炎皆認為莊子思想的核心是“內聖外王”之道，即將逍遙遊放、高蹈世表的莊學進行了一種人間世的還原。郭像莊學意味著魏晉玄學的終結，其對莊學“內聖外王”之道的揭櫫使得莊子由兩漢的沉寂而走向中國思想的縱深之處。王船山莊學則意味著宋明理學在終結之處又有了來自道家的輔翼，他也將莊學進行一種“內聖外王等
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絲路小史 西進東出,不以山海為遠(陸絲卷)
市場價：450元 優惠價：380元
立刻節省：70元
什麼是“絲綢之路”，又是什麼纔是真實的“絲路歷史”呢？是在學校課堂、歷史課本上裡枯燥刻板的時間、地點、人物以及劃重點式的記憶，還是影視劇裡穿著仿古服裝卻演著現代職場風雲的“宮鬥劇”呢？
這裡講述的，隻是有趣的絲路故事：被戰俘改寫的歐洲文明史，中國的造紙術從此走向了世界？是誰成為靠前個抵達非洲的中國人？大唐盛世是怎樣的異域風情？一場由愷撒的新衣引發的流行熱潮，是如何中國絲綢征服了羅馬帝國？
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609.
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傷寒尚論辨似/中國古醫籍整理叢書
市場價：600元 優惠價：500元
立刻節省：100元
《傷寒尚論辨似》為清初醫家高學山辨析喻昌《尚論篇》而編著成書。全書依據傷寒六經分篇，設太陽經總說及上中下篇，陽明經總說及上中下篇；少陽經總說及合病、並病、壞病、痰病；太陰經總說；少陰經總說及少陰病前篇，少陰病後篇；厥陰經總說及厥陰全篇說；過經不解及瘥後勞復陰陽易病等。除對《尚論篇》有關內容辨析外，還就《傷寒論》的六經分篇、傳經、直中、並病、合病、方藥、診法等進行論述。本次整理以1956年3月新醫書局本為底本。
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內聖外王：郭子玄王船山章太炎三家莊子學勘會
市場價：1540元 優惠價：1290元
立刻節省：250元
當今學界已經理所當然地將“內聖外王”一語限定為對儒學特別是孔子——思孟學派之解釋。但不可否認的是，“內聖外王”首先由《莊子·天下》篇提出，同時，“內聖外王”在道家思想史上特別是莊學史上扮演著舉足輕重之角色。事實上，“內聖外王”一語為歷來《莊子》注家所重視，郭像、王船山、章太炎三位思想大家是其中之翹楚，《內聖外王：郭子玄王船山章太炎三家莊子學勘會》即著眼於此三家莊子傳注而闡發道家式的“內聖外王”之道。魏晉之郭像、明清之際之王船山，晚近之章太炎，分別在他們的時代都是**的思想者，他們對莊子“內聖外王”之道之揭櫫頗具代表意義和普遍意義。郭像、王船山、章太炎皆認為莊子思想的核心是“內聖外王”之道，即將逍遙遊放、高蹈世表的莊學進行了一種人間世的還原。郭像莊學意味著魏晉玄學的終結，其對莊學“內聖外王”之道的揭櫫使得莊子由兩漢的沉寂而走向中國思想的縱深之處。王船山莊學則意味著宋明理學在終結之處又有了來自道家的輔翼，他也將莊學進行一種
“內聖外王”的改造，中國思想史上“以儒解莊”因為得到儒家思想巨擘的參與而更深入人心。章太炎認為孔老長於“外王”而“內聖”不足，佛學長於“內聖”而“外王”欠缺，《齊物論》則是“內聖外王”兩全之道，其內涵在於對西方啟蒙思想進行批判、補救和重建，他對莊子“內聖外王”之道的揭示使得莊子在啟蒙語境下獲得迥異於糾纏在儒釋道三教中的新生。
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626.
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預算績效管理實務
市場價：930元 優惠價：780元
立刻節省：150元
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