壇經全譯

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論語精粹解讀

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本書是特別編寫的一部圖文並茂的歷史文化名著課外讀物。該書由富有研究成果的名家執筆，精選出《論語》中的主要篇段，並輔之以《孟子》中的精彩議論。全書對名著原文作了簡要、通俗的注解和白話翻譯，同時還從現代角度給予了精當的點評。

荀子: 注釋本

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三十六計走天下

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荀子-百部中國古典名著

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王羲之《蘭亭序》

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行書雜詩

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行書簡言之是在楷書的基礎加以小的變化，書寫起來很簡便的書體，故而與楷書相間流行開來。行書是介乎草書和楷書之間的一種書體，它不像草書那樣難寫難認，又不像楷書那樣嚴謹端莊。所以古人說它“非真非草”。它的特點是運用了一定草法，部分地簡化了楷書的筆畫，改變了楷書筆形，草化了楷書的結構。總之它比楷書流動、率意、瀟灑，又比草書易認好寫。

青花瓷 孫子兵法·三十六計

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青花瓷 道德經

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中國傳統文化讀本：管子

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本書是我國春秋戰國時代諸子百家中一部非常重要的作品。它彙集了從春秋到秦漢各家學說的一部論文集。內容可謂包羅萬像，博大精深，涉及政治、經濟、軍事、哲學、倫理、自然科學等諸多方面，既有法家的思想，又滲透了一些儒家的、道家的、陰陽家的東西。

草書洛神賦

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草書是按一定規律將字的點劃連寫，結構簡省，偏旁假借，並不是隨心所欲的亂寫，它的藝術欣賞價值超過實用價值。一般分章草和今單兩種，章草是隸書簡易急就快寫的書體。字字獨立不連寫，筆劃帶有隸書的筆意。

米芾《蜀素帖》

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蘇軾《赤壁賦》

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中國古典文化精華：孫子

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中華文化源遠流長，是全民族每個成員的共同財富。不了解中國古典文化，將無以傳承中華民族的優秀文化遺產。故此，本套“中國古典文化精華”叢書從歷代帙牒盈積的著作中精選出有代表性的作品，內容涵蓋了政治、軍事、文化、宗教、藝術、醫藥、民俗等各個領域，多方位、多角度地介紹了源遠流長、內容宏富的中國古典文化寶庫中之精華。 《孫子》，兵家經典著作，十三篇，春秋孫武著，是中國部內容完備、論理精深的軍事著作。

論語通譯

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趙孟頫《赤壁賦》

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黃庭堅《松風閣詩卷》

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蘇軾《黃州寒食詩帖》

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米芾《苕溪詩帖》

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顏真卿《祭姪文稿》

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大學.中庸--中國古典名著譯注叢書

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傳習錄--中國古典名著譯注叢書

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文始經

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《文始經》全名《文始真經》，又名《關尹子》或者《關令子》。仿佛《老子》、《莊子》、《列子》一樣，《關尹子》也是以作者而命名的。作者模仿《道德經》的筆法，言簡意賅地闡明宇宙和自然、社會和人生的根本規律，針砭時弊，表揚大道；揭示真理，撥迷正誤，有益於眾生多矣。

化書/道教典籍選刊

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《化書》分六化，每化為一卷，即道化、術化、德化、仁化、食化、儉化。每化又分若干章，共一百一十章。主要運用道教哲學思想和儒學倫理觀念，以類推比附的手法，從事物的變化中，闡述修道成仙的思想，探尋社會治亂的因由，指出實現太平治世的道路。 《化書》本齊物以言“道化”，本虛無以言“術化”，本無為以言“德化”，本道德以言“仁化”，本稅多民饑以言“食化”，三寶之一為儉，本之以言“儉化”。每化多先例舉自然現像如蛇化為龜，雀化為蛤之類，從中分析哲理，以明超生脫死及修身持世之道。此即所謂“君子體物而知身，體身而知道”之意。《道化》、《術化》兩卷，主要論出生死、入神化之道，為本體觀、自然觀；《德化》、《仁化》、《食化》、《儉化》四卷，主要論修身治世...

墨子 全文注釋本

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莊子/中華古典國文珍品

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道德經/國文珍品文庫

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六韜·三略·鬼谷子

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《六韜》通過周文王、武王與呂望對話的形式，論述治國、治軍和指導戰爭的理論、原則，是一部具有重要價值的兵書，對後世產生了重大影響，受到歷代兵家名將的重視，司馬遷《史記.齊太公世家》稱：“後世之言兵及周之陰權。皆宗太公為本謀。”北豐年間，《六韜》被列為《武經七書》之一，為武學之書。《六韜》在國外也有深遠影響，16世紀傳入日本，18世紀傳入歐洲，現今已翻譯成日、法、朝、越、英、俄等多種文字。 《三略》是中國古代部專講戰略的兵書，以論述政治戰略為主，兼及軍事戰略。該書問世以來，受到歷代政治家、兵家和學者的重視。南宋晁公武稱其：“論用兵機之妙、嚴明之決，軍可以死易生，國可以存易亡。”該書還先後傳入日本和朝鮮，並產生了相當大的影響。 ...

道德經--國文珍品文庫

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中國古代啟蒙教育叢書--墨子

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本書是《中國古代啟蒙教育叢書》之一，注釋全面通俗，憑籍準確的原文及注釋，即可品味微言大義，尋回中華古典智慧。讀者讀此傳世經典，能提高自己的語言能力，開啟智慧，打寬視野，健全人格，增廣心量，加深涵養，提升心靈境界。

壇經·金剛經

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本繫列書的編排定位，充分考慮到了讀者的興趣及經濟承受能力，注重古典文學作品的通俗性及普及性，充分體現了輕松讀書、娛樂讀書的宗旨。目　　錄

國語

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《國語》是一部著名的古代史書，清人編集《四庫全書》時列為史部雜史類之首。它收有《周語》三卷，《魯語》二卷，《齊語》一卷，《晉語》九卷《鄭語》一卷，《楚語》二卷》等，共二十一卷。今天見到的《國語》都是三國時吳人韋昭的注本。它到北宋時又以兩個不同繫統的本子流傳下來。一個是相傳為宋仁宗明道二年校刻的本子，另一個是北宋學人宋庠注本。

趙孟頫〈三門記〉

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溫疫論補注

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太玄經

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孔子家語

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禪宗全書（全101冊）

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補遺雷公炮制便覽

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中國漢文大藏經補編

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國學基礎知識問答

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　　在大約二十年前，筆者應臺灣建安出版社之約，邀集幾位志同道合的朋友，共同完成了《國學三百題》的編寫工作。該書於1987年在臺灣出版。當時大陸雖然已經開始出現國學熱，但是遠遠未達到社會普及的程度，因此不能同時在大陸出版。但是筆者堅信，世界文明的進程存在著某些共同的規律，一個民族、一個國家固然要與時俱進，但是它們文化中的某些深層的東西是不會變的，中華民族永遠也不會變成歐羅巴民族。不僅如此，一個國家當然要注重物質利益，但是還必須有某些超越物質利益的東西，這樣纔不會變成全民的物質至上，唯利是圖。這種東西在不同民族國家有不同的表現，在西方國家是宗教，在中國就是國學。