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378.
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西洋史學史 
市場價：150元 優惠價：130元
立刻節省：20元
暫無
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379.
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精神政治學
市場價：280元 優惠價：240元
立刻節省：40元
當今世界已逐漸走向精神政治時代。
數字技術正從單純的監控向主動的操控過渡，人們憑感覺做出的所謂“自由決定”將很快 控。
無所不在的大數據和新自由主義倫理觀造成了資本主義權力的轉移和擴張，破壞了個體自由，壓制了個體的空間和自主性。
本書扣人心弦地描繪了新自由主義精神政治導致的種種危機。
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380.
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民族關繫理論通論
市場價：360元 優惠價：310元
立刻節省：50元
民族關繫是當今世界普遍存在的社會現像，民族關繫理論是民族理論學科體繫的重要組成部分。中國民族理論學術界對民族關繫進行了很多研究，但還沒有繫統闡述民族關繫理論體繫的教科書和專著。本人在馬克思主義民族理論與政策專業的本科生、碩士研究生、博士研究生培養中，從20世紀90年代初開始先後開設講授了《民族關繫概論》、《民族關繫理論》、《民族關繫研究》等課程，編寫了《民族關繫理論（教學大綱）》，在這一時期編著的《民族理論通論》中編人了第三編民族關繫論，在《民族問題概論》中編入了第八章民族關繫及其發展規律，在《民族理論與民族政策概論》中編入第四章民族關繫理論，公開發表了《民族關繫理論》教學大綱（論民族關繫理論體繫）和幾十篇民族關繫方面的論文。但這些年來因教學和科研任務較重，未能得空繫統整理民族關繫理論方面的思路和觀點。
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381.
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民間飲食習俗
市場價：150元 優惠價：130元
立刻節省：20元
《民間飲食習俗/中國民俗文化叢書》編著者宣炳善。
《民間飲食習俗/中國民俗文化叢書》內容提要：一個人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處於民俗的環境中。民俗像空氣一樣，是人們須臾不能離開的。對於民眾社會來說，民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認同的標志，是規範行為的準繩，是維繫群體團結的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統。本書是《中國民俗文化叢書》之一《民間飲食習俗》，為您詳細介紹了中國各個民族、民間傳統的飲食文化習俗，飲茶習俗，及節日節氣飲食風俗。
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382.
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愛欲之死
市場價：260元 優惠價：220元
立刻節省：40元
愛欲是勇於否定自我，肯定他者。
愛欲與他者密切相關，是個體在自我的王國裡無法征服的疆土。
愛欲以超驗性、的獨一無二性為前提。當今社會越來越像一個同質化的地獄，而愛欲的經驗不在其中。
個體的內在危機在於，一切事物均成為被消費的對像，從而毀掉了愛欲的渴望。吸引自我的、被自我所渴望的他者，無處可棲。
這是一個沒有了愛欲的社會。
愛欲之死，是自我反思之死。
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383.
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暴力拓撲學
市場價：300元 優惠價：250元
立刻節省：50元
有些事物，永不消逝，暴力即屬此類。
暴力性表達並非現代性的標志。暴力隻是變化多端而已，其表現形式隨社會局勢而變。如今，它回到皮下、交際之下、毛細的領域，呈現出微觀物理學的形態；這種形態的存在，無需在統治或敵對關繫中的那種否定或排斥性。
它從可見轉為無形，從粗野蠻橫轉為沉思內省，從正面直擊轉為病毒性感染。暴力起作用的方式不是公然襲擊，而是蔓延傳染。
作者在本書中首次揭示了暴力事件的變形記，從君權和血親等前現代社會的斬首，經由現代規訓社會的畸變，最終到了今天績效社會和倦怠社會的抑郁。
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384.
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美的救贖
市場價：270元 優惠價：230元
立刻節省：40元
美如今正處於一種矛盾的處境。
一方面，它如通貨膨脹般蔓延四溢：到處都可以感受到人們對美的狂熱崇拜。另一方面，美失去了一切超越性，屈服於消費的內在性：它塑造了資本的美學的一面。美以及崇高或震動所帶來的對消極性的體驗，接近被純粹的快樂即所取代。美最終被化。
本書既為我們展示了那些以真理、災難或誘惑表現出來的美的形式，也闡明了那些建立美的倫理或政治的美的維度。
閱讀韓炳哲的書，意味著不斷地被鞭策喚醒。……他的社會批判雖然不諳體恤之情，然而韓炳哲仍然熱情地擁抱自己所處的這個時代。
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385.
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明清社會史論
市場價：1030元 優惠價：860元
立刻節省：170元
《明清社會史論》，550千字，是何炳棣著作集中最重要的一種，是何炳棣先生探索明清500多年間中國社會結構及階層流動的歷史巨著。何先生運用明清兩代近100種科舉史料，以計量法統計附有三代履歷的明清進士登科錄及會試、鄉試同年齒錄等關鍵性史料，分析進士及舉貢四萬個案例，並運用社會分層化和社會流動理論，解釋明清科舉制度與中國社會階層變化的緊密聯繫。何炳棣先生善用律令、方志、傳記、家譜、社會小說等史料，觀察明清兩代社會與家庭事務，探討社會流動的制度化與非制度化因素，以及某些社會概念與困惑，深入地詮釋了科舉體制下的社會流動。本書對明清時期科舉、社會階層及社會流動之研究影響深遠，在歷史學界的地位迄今屹立不倒。本書資料詳實，論證嚴密，是的學術著作。譯者徐泓先生，歷任臺灣大學、香港科技大學、東吳大學等教授，亦是治明史專家，翻譯專業準確而順達。尤其難得的是，徐泓先生翻譯的同時添加了長達萬言的譯者注，詳列並評介等
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386.
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敦煌與絲綢之路文明
市場價：270元 優惠價：230元
立刻節省：40元
古代敦煌是中西文化交流的十字路口，商業貿易繁榮，宗教文化興盛，不同種族的人在此聚集繁衍，各個政權在此交替登場。《敦煌與絲綢之路文明》以通俗易懂的語言，深入淺出的講解方式，多方面體現各民族文化交流、民俗風情、經濟交往、政治往來、宗教興衰，再現絲綢之路繁榮場景，引導讀者進入絲綢之路歷史畫面，從歷史角度展現絲綢之路各民族在此相互交流、融合、借鋻的互利合作關繫。
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387.
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孟子通
市場價：380元 優惠價：320元
立刻節省：60元
《孟子通》為胡炳文晚年精粹之作，上承《四書章句集注》、下啟《四書大全》，乃宋明四書學衍化中至為關鍵的一環。是書成於泰定甲1324），後三年鼕，始委令建陽書坊刊行，三年克成，此即《孟子通》初刻本（建陽餘氏勤有堂刊本），後附《孟子通證》，今藏於國家圖書館。另，清初納蘭性德編選《通志堂經解》，《孟子通》與《孟子通證》均入其目，卻分別單行；《四庫全書荟要》、《四庫全書》依循其例，亦分作兩書。此外，尚有清道光十四年靖江朱勛刻本。
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388.
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什麼是權力? 圖書
市場價：450元 優惠價：380元
立刻節省：70元
關於權力概念，仍然存在理論上的混亂。這一現像如此不言而喻，概念本身卻如此晦暗不明，二者形成了鮮明對比。對一些人來說，權力意味著壓制。對另一些人來說，權力是一種建構性的交往要素。法學、政治學和社會學的權力概念不可調和地相互對立。權力有時關乎自由，有時與脅迫相連。有人認為，權力建立在集體行動之上。其他人認為，它與鬥爭相結合。有人把權力和暴力截然分開。對其他人來說，暴力僅僅是一種強化的權力形式。權力有時與法律相關，有時與專斷相結合。
鋻於這種理論上的混亂，應當尋找一個靈活的權力概念，能夠把不同的權力觀念統一起來。需要制定一種權力的基本形式，通過轉變內部的結構要素，從而產生出不同的表現形式。本書正是基於這一理論預設。
在對盧曼、卡內蒂、福柯、海德格爾、施米特、阿倫特、哈貝馬斯等人逐一進行檢閱和辨析後，作者提請我們注意尼采權力意志的另一面向：“它不為自己謀求任何東西，卻奉獻了等
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389.
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透明社會
市場價：270元 優惠價：230元
立刻節省：40元
當今社會，到處洋溢著“透明”的熱情，而人們的當務之急是培養一下對距離的熱情。
距離和羞恥心無法被納入資本、信息及交際的高速循環。因此，人們便以“透明”的名義消除了所有謹慎的回旋餘地。它們被照得通亮，被剝奪殆盡。世界也因此變得更加無恥、更加赤裸。
恰恰於信任不在時，人們對“透明”的呼求聲纔愈發響亮。在以信任為基礎的社會中，人們是不會執意要求透明的。透明社會是一個不信任的、懷疑的社會，由於信任日漸消失，社會便開始依賴監控。對透明的大聲呼求恰恰表明，社會的道德基礎已然脆弱不堪，真誠、正直等道德價值越來越失去意義。
作為一項新的社會命令，透明正在取代日漸式微的道德審查機構。
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397.
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章實齋與邵二雲
市場價：260元 優惠價：220元
立刻節省：40元
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398.
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孟子通
市場價：450元 優惠價：380元
立刻節省：70元
《孟子通》為胡炳文晚年精粹之作，上承《四書章句集注》、下啟《四書大全》，乃宋明四書學衍化中至為關鍵的一環。是書成於泰定甲1324），後三年鼕，始委令建陽書坊刊行，三年克成，此即《孟子通》初刻本（建陽餘氏勤有堂刊本），後附《孟子通證》，今藏於國家圖書館。另，清初納蘭性德編選《通志堂經解》，《孟子通》與《孟子通證》均入其目，卻分別單行；《四庫全書荟要》、《四庫全書》依循其例，亦分作兩書。此外，尚有清道光十四年靖江朱勛刻本。
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精神政治學
市場價：270元 優惠價：230元
立刻節省：40元
當今世界已逐漸走向精神政治時代。
數字技術正從單純的監控向主動的操控過渡，人們憑感覺做出的所謂“自由決定”將很快 控。
無所不在的大數據和新自由主義倫理觀造成了資本主義權力的轉移和擴張，破壞了個體自由，壓制了個體的空間和自主性。
本書扣人心弦地描繪了新自由主義精神政治導致的種種危機。
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暴力拓撲學
市場價：290元 優惠價：250元
立刻節省：40元
有些事物，永不消逝，暴力即屬此類。
暴力性表達並非現代性的標志。暴力隻是變化多端而已，其表現形式隨社會局勢而變。如今，它回到皮下、交際之下、毛細的領域，呈現出微觀物理學的形態；這種形態的存在，無需在統治或敵對關繫中的那種否定或排斥性。
它從可見轉為無形，從粗野蠻橫轉為沉思內省，從正面直擊轉為病毒性感染。暴力起作用的方式不是公然襲擊，而是蔓延傳染。
作者在本書中首次揭示了暴力事件的變形記，從君權和血親等前現代社會的斬首，經由現代規訓社會的畸變，最終到了今天績效社會和倦怠社會的抑郁。
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