國學、足球與藝術 莊孔韶自選集
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人類學如何整體性觀察早期儒學之傳布?《國學、足球與藝術:莊孔韶自選集》開篇鉤沉“過化”這一本土術語,以親屬血緣選擇、技術、組織與考古互證,以及對聖賢詩性文采與出使布揚的人類學解讀,意在呈現早期儒學“修己安人”的、非強力推進的、如墨漬洇開的文化特征。 那麼,國學與現代中國足球癥結有什麼關繫?了解宋代陳亮《酌古論》的見解就清楚了:“文武之道,一也。”原來是後世和今人出了問題。 你會看到,圍繞孝道延續至今的金翼山谷,創作了人類學詩歌、小說、繪畫、戲劇、紀錄片和新媒體等多種文學藝術作品,它們一俟同變動中的技術、哲學、風習和美學相遇,觸類旁通的田野人類學詩學就會形成。 餘下是對話。學術是跨學科的和關聯的,也是生活哲學的傳承。
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