●《尊右軍以翼聖教》目 錄 章 導 論 〇〇三 小 引 〇〇六 一、佛教信仰、皇家支持與書法魅力三者合一的《集王聖教序》 〇〇九 二、《集王聖教序》石碑的基本狀況 〇一五 三、《集王聖教序》所載錄的文本 〇一九 四、唐太宗《聖教序》和唐高宗《述聖記》的歷史含義 〇二七 五、中國書寫和書法文化與佛教的關繫 〇三九 六、《集王聖教序》的文化與藝術價值 第二章 《集王聖教序》的歷史文化含義 〇四九 一、《集王聖教序》的立碑過程 〇五九 二、《集王聖教序》碑的安放地點 〇六四 三、《集王聖教序》的立碑動因與目標 〇七八 四、《集王聖教序》是一件佛教藝術品 第三章 《集王聖教序》的書法特質 〇八三 一、試論集字的起源 〇八九 二、關於搜集《集王聖教序》字形的可行性 〇九八 三、懷仁制作《集王聖教序》的步驟 〇九八 四、《集王聖教序》拓本的比較 一一三 五、《集王聖教序》的字形與王羲之自然書寫的再現 一二六 六、《集王聖教序》的書藝特點 一三三 七、《集王聖教序》的字形調整 第四章 《集王聖教序》作為中古行書理想的總結 一四五 一、王羲之書法作品 一五〇 二、王羲之書跡歷代流傳的基本狀況 一五三 三、《集王聖教序》與王羲之現存的書法作品 一六一 四、誰是《集王聖教序》的書者——王羲之還是懷仁? 一六二 五、研究王羲之書法離不開《集王聖教序》 第五章 結 語 一六九 一、《集王聖教序》與佛教藝術 一七三 二、以書法維護佛法 一七五 三、以跨學科的視角研究中國書法史 附錄一 《集王聖教序》點校錄文 附錄二 表1 “唐代皇帝為佛經譯文撰寫的序文”表 表2 王羲之現存行書作品一覽表 表3 《集王聖教序》與《蘭亭序》相同字一覽表 表4 《集王聖教序》與王羲之現存其他作品相同字一覽表 參考文獻 綜合索引
內容簡介
本書是介紹名碑《集王聖教序》(立於673年1月1日,現存西安碑林博物館)的著作,也是意大利漢學家畢羅專門研究《集王聖教序》的很終總結。《集王聖教序》巧妙地融入了中國歷目前三位影響力甚大的人物——玄奘、唐太宗李世民和書聖王羲之的事跡。唐太宗、唐高宗時期的中國已經很好繁榮,是當時世界上強大的帝國之一,首都長安是充滿著靠前氣息的大都市,同時漢人文士也具有開放包容的性格。書法作為漢人文化專享的藝術,理所當然也會受到當時的文化氛圍的薰染。本書一方面以嚴謹的文獻基礎與合乎邏輯的推理,論述了《集王聖教序》的立碑動因和歷史環境,另一方面對此碑的制作和書法特征做了逐字的探討。