●《永嘉大師證道歌》原文
講
緣起
禪宗的以心印心
佛教加持的真義
六祖的印證
自性本無生死
眾生本來是佛
“君”即主人公
優選的恩德
“君不見”的深義
無為大神通
第二講
眾生心識本來無
無念法門
泥土人偶
臨終六識解體
妄想堅固成障
修行不是去念頭
無為法
一真法界
什麼是識
心物各不相到
“思想”不等於“妄想”
大夢誰先覺
唯識的大布袋
禪宗的解脫法
自性具足萬法
眾生本自涅槃
第三講
和盤托出
識智同源
三平禪師偈
小涅槃與大涅槃
學佛要能當下受用
放下重擔得自在
安住自性不著魔
慈悲喜舍真功夫
無為而無不為
世事如夢纔美好
諸佛功德發願即得
念佛與往生
修行的關鍵在自己
不要迷信他力救度
第四講
心性法的微妙
佛教興衰在信心
彌勒菩薩得佛受記
淨土法門的秘訣
人間好時節
不除妄想的修法
斬斷妄念的根
彌勒成佛的奧秘
轉煩惱為功德
圓融無礙的佛法
凡夫立地成佛
第五講
煩惱的本質是佛性
一見一切見
幻化的宇宙
無相最真實
自性能生萬法
生西尚未圓滿
情與無情同圓種智
心念的明分和動分
聰明反被聰明誤
善用煩惱成功德
佛不斷貪嗔痴
忍辱的智慧
第六講
法緣殊勝的彌勒菩薩
接引的迦留陀夷
煩惱即菩提
佛者覺也
放下你的擔子
體相用一如
無根樹
佛魔不到處
投之以箭報之以花
真正的降魔
本來是佛
第七講
五蘊如浮雲
虹光身與意生身
禪宗怎樣了生死
自性具有斷德
如在燈影中行
業障本空
阿阇世王的罪障
世出世間因果
因果是妄想的規律
三世怨
怎樣截斷業力
見性必定解脫
第八講
正法眼藏
莫做擔板漢
修行要分別魔事
貢高我慢也是著魔
見性纔到起跑點
圓滿六度萬行
渺小的大千世界
螞蟻心態
事如春夢了無痕
空、無相、無願法門
學佛不是為了教育別人
如來寂滅性
第九講
兩種“靈知了了”
繁興大用
佛不是修成的
安心法門
解決自己的煩惱
紅爐點雪
嬉笑怒罵無非妙用
學佛是活潑潑的
兩種出神通的方法
不做肉體的奴僕
最美好的生活
第十講
諸行無常
本來美好
高下不相慕
果地法門
百尺竿頭須進步
虹光身的深義
夢幻三昧
證入虹光身的方法
禪宗的灑脫自在
第十一講
權說與實說
眼見佛性
神通不能安心
學佛要清淨快樂
六字大明咒的心法
身心的對應關繫
摩尼寶珠
如來的寶藏
無相光
真實大神通
自性能顯一切色
第十二講
淨化五眼
五根與五力
痴迷的猴子
自性非一非異
秋水為神玉為骨
千聖亦不識
雲水生涯
第十三講
永動機
善待問者如撞鐘
愛護萬物
恭敬一切佛法
禪宗的法報化
三種報身
八解脫和六神通
根深纔能葉茂
咒語和佛經
與諸佛同一鼻孔出氣
見性的兩大障礙
打磨習氣
第十四講
虛空無掛礙
聲不惱人人自惱
決鬥夢中人
魔就是磨練
無辱可忍
宗通與說通
第十五講
一切法中之王
心安就是功德
江湖參禪
莫錯認定盤星
見相即見佛
自性無來去
悟後如何用功
猶如斬春風
達摩祖師遭下毒
戲夢人生
深山就清淨嗎
不著境是真出家
目錄//月映千江
第十六講
頓悟法門
善報也是債
無位真人
根深自然葉茂
滿眾生願
解脫的境界
善護念
降龍伏虎,水火既濟
真心與妄心
搬石壓草的功夫
為什麼必須明心見性
錫杖的作用
般若無知
心外無法
無所從來亦無所去
萬法唯識
隨其心淨則佛土淨
第十七講
距離是一種錯覺
捫摸日月
《譚子化書》
持戒乃得見性
法爾如是
靈光獨耀
豁達空
空有皆不住
認賊為子
第十八講
慧劍斬情絲
心外求法皆是外道
成佛的關鍵
佛佛道同
心性法的殊勝
三乘教法
《紅樓夢》的人物
觀察十二因緣
五種根器
火宅三車喻
第十九講
大力白牛
萬變不離其宗
月映千江
無位真人
彈指一聲
立地成佛
輪回之苦
真實超越思維
教外別傳
毀譽不動
當處湛然
動靜一如
第二十講
逆行菩薩
你既無心我便休
真正的淨土
果報主要看發心
大菩薩化現成魔
病僧的考驗
傳佛心印
中國文化的特點
禪宗法脈傳承
黃庭堅的轉世因緣
壓良為賤
第二十一講
妄想本空
蕩虛舟
有無俱遣
無著即解脫
心法雙忘
隨物就方圓
學佛真正的利益
第二十二講
共業相感
邪見之毒
十魔九難
清閑自在的生活
上帝與撒旦
尊重上帝的創造
如來頓教門
我慢也是著魔
第二十三講
呵風罵雨
努力改變自己
無間地獄
獅子和栴檀
內容簡介
《永嘉大師證道歌》一卷,唐永嘉玄覺撰。玄覺初修天臺,後參六祖,蒙其印證,有“一宿覺”之稱。作者自述禪境,披露禪理,將一生所學用詩歌的形式和盤托出,以啟後學,是為《證道歌》。整首詩文辭曉暢,義理幽玄,證解圓融,法味純正。從中得益者,代不乏人;為之疏解者,歷世皆有。 常空法師,遍參諸方,深入經藏。所述《月映千江:永嘉大師證道歌講記》,深入淺出,通俗易懂,解黏去縛,直指心要。法師善用精妙的譬喻、生動的語言,開顯深湛的法義,且能在宣講過程中融會顯密二教,貫通禪淨諸宗。本書可謂體解《證道歌》心髓的津梁,契入禪佛教堂奧的指南。