★2010年初版至今，百萬冊暢銷紀念版 ★日本“無賴派”文學大師太宰治完整代表作11篇集結 ★五次自殺、追尋空無的毀滅美學，自傳體*筆 ★未完成遺作《Goodbye》收錄，附太宰生平年表 ★《人間失格》《奔跑吧！梅勒斯》《維庸之妻》《斜陽》《滿願》 ★《道化之花》《美男子與香煙》《秋風記》《候鳥》《雪夜的故事》 ★天鵝*唱，飽受爭議的破滅之書

膽小鬼連幸福都害怕 踫到棉花都會受傷 2010年初版至今，百萬冊暢銷紀念版。 11篇太宰治代表作大集結。 人間失格，即喪失為人的資格。這是太宰治生平最後一部作品，也是他重要的作品。全書由作者的序言、後記，以及主角大庭葉藏的三個手札組成，描寫主角從青少年到中年，為了逃避現實而不斷沉淪，經歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痺自己，終於一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過程中，抒發自己內心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫…… 借由主角葉藏的人生遭遇，太宰治巧妙地將自己的一生與思想刻畫其中，這部小說一直被認定為他的自傳性作品，並且藉此提出身為人最真切的痛苦問題，從滯澀的行文中更可體會其內心深切的苦楚，完成本篇作品之後，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為自己劃下最後的句點。 《人間失格》由臺灣著名譯者高詹燦傾力翻譯，本書還收錄有《斜陽》《奔跑吧！梅勒斯》《維庸之妻》《道化之花》《美男子與香煙》《滿願》《候鳥》《秋風記》《雪夜的故事》和未完成遺作《Goodbye》等太宰治經典代表作。

太宰治（1909-1948） 　　だざい おさむ 　　本名津島修治（つしましゅうじ），日本無賴派文學大師。出生於日本青森縣津輕郡首屈一指的富豪之家，父親同時也是位政治人物。他是家中排行倒數第二的孩子，14歲起便與友人自辦同人志，發表小說、雜文及戲劇，對芥川龍之介、泉鏡花的文學十分傾心。19歲時他迷上馬克思主義，但明白馬克思主義與自己的出身落差甚大，所以他與相關人員的往來並未持續太久。 　　1930年他進入東大法文繫就讀，1933年開始用太宰治為筆名寫作，1935年以短篇《逆行》入選第一屆芥川賞候補，1937年起，正式投入小說創作。自1936年發表《晚年》後，被推崇為天纔作家，並於1939年以《女學生》獲第四屆北村透谷獎。但始終與他最想贏得的芥川賞無緣。他五次自殺未遂，最後於1948年，在《人間失格》發表後，和女讀者於玉川上水道投水自盡。 太宰治在短短15年的寫作生涯中創作了三十看多部小說，早期包括《晚年》《虛構的彷徨》《二十世紀旗手》等深受注目，另有《滿願》《快跑！梅樂斯》《越級訴訟》等多部名作。為了生活，他曾以“黑木舜平”的筆名寫了心理懸疑小說《斷崖的錯覺》，但太宰本身以此作品為恥。在他戰後的作品中，短篇《維庸之妻》（1947年）、中篇《斜陽》（1947年）、《人間失格》（1948年），被認為是代表作品，引起無數年輕人共鳴，《斜陽》與《人間失格》更堪稱是日本戰後文學的金字塔之巔。 高詹燦 資深譯者，輔仁大學日本語文學研究所畢業 主要譯作 《蟬時雨》《隱劍秋風抄》《光之國度》 《夜市》《荒神》《代號D機關》《劍客生涯》 袁斌 資深譯者，上海外國語大學日語語言文學碩士 主要譯作 《聖女的救濟》《盛夏的方程式》《白馬山莊殺人事件》 《卡迪斯紅星》《暗殺豐臣秀吉》《完全犯罪》

《人間失格》
《奔跑吧！梅勒斯》
《美男子與香煙》
《維庸之妻》
《斜陽》
《道化之花》
《美男子與香煙》
《滿願》
《候鳥》
《秋風記》
《雪夜的故事》
《Goodbye》
附錄·太宰治年譜

回首前塵，盡是可恥的過往。
對我而言，人類的生活無從捉摸。我出生於東北的鄉間，所以一直到年紀稍大後，纔初次見識火車。我在火車站的天橋爬上爬下，**沒察覺這是為了供人跨越鐵路所建造，滿心以為這是為了能讓車站像國外的遊樂場一樣有趣新潮，而特別打造的設施。而且有很長一段時間，我都如此深信不疑。對我來說，在天橋裡上上下下，是一項特別的遊戲，而且它算是鐵路公司設想*周到的服務之一。日後我發現那不過是實用性的階梯，純粹供旅客跨越鐵路之用，登時大感掃興。
此外，我孩提時在畫本上見過地鐵，始終認為那不是為了實際需求所想出的設計，而是因為在地下坐車別出心裁，別有一番樂趣，遠勝於在地面上坐車。
我從小便體弱多病，常臥病在床，我總是躺在床上想這些床單、枕頭套、被套，真是單調無趣的裝飾品。直到年近二十，纔得知這一切竟然都是實用品，不禁心中黯然，對人類的儉樸感到悲從中來。
還有，我不懂什麼叫餓。不，這並非意指我生長在衣食無缺的家庭，我可沒那麼傻，我是真的不懂餓是什麼樣的感覺。這句話聽來有些奇怪，但我就算肚子空空如也，也渾然未覺。上小學、國中時，每次一回到家中，周遭的人們總會七嘴八舌地說道：“肚子餓了吧？”“喫點甜納豆吧？也有蛋糕和面包噢。”而我也會發揮天生喜歡討好人的精神，嘴裡說著“我肚子餓了”，順手把十顆納豆送進嘴裡。其實我**不懂肚子餓是何種滋味。
當然了，我的食量也不小，但我不記得自己曾經為餓而喫。我喫人們眼中的珍饈，還有豪華大餐。到外頭用餐時，我也會勉強自己喫。就兒時的我來說，*痛苦的時刻莫過於家中的用餐時間。
我位於鄉下的老家，用餐時一家十幾口全員到齊，迎面而坐，飯菜排成兩列，我身為家中老幺，坐在末座。用餐的房間裡燈光昏暗，午餐時，一家十幾口人全部沉默不語扒著飯，那光景總令我感到一股寒意。我家是個守舊的鄉下家庭，菜色幾乎一成不變，別指望會有什麼珍饈或是豪華大餐，所以*是令我視用餐為受罪。在這昏暗的房間裡，我坐在餐桌末座，因寒冷而全身打戰，一點一點地將飯塞進口中，心中暗忖—— 我們為何每天都得喫三餐不可呢，每個人用餐時都一臉嚴肅，宛如某種儀式，一家人每天三次準時聚在昏暗的房間裡，井然有序地擺好飯菜，即便毫無食欲，也得低頭默默嚼著米飯，這也許是向潛伏於家中的亡靈祈禱的一種儀式。
“人不喫飯就會死”這句話在我聽來，不過是一種討厭的恫嚇。然而，這項迷信（至今我仍覺得它像是某種迷信）卻總是令我惶恐不安。因為人們不喫飯就會死，所以纔得工作、喫飯。對我來說，再也沒有比這*艱澀難懂、*令人感到威脅的話語了。
換言之，我對人類的行為，至今仍是無法理解。我與世人的幸福觀似乎大相徑庭，這份不安甚至令我夜夜輾轉難眠暗自呻吟，幾近發狂。我到底算不算幸福呢？從小人們就常說我幸福，但我總覺得自己置身於地獄，反而是那些說我幸福的人，他們過著的安樂生活遠非我所能比擬。
我甚至認為自己背負著十個災禍，其中隨便一個交由旁人來背負，恐怕都足以令人喪命。