王菊編著的《主體轉型與學術拓展--彝學研究六十年》對1950年至現在的彝族研究方面的學術專著，目前**還沒有。本書從客位的視角來對20世紀50年代以後彝族研究的學術進行一次較為全面的梳理，運用民族學、人類學、社會學、歷史學、文學、文化學等諸多學科理念來對彝學研究的重大學術事件、重要學術人物等等展開闡釋，期望藉此能為彝學的*好發展提供些許的背景資料和短暫的總結，為彝學今後的前進能做出微小的參照。

《主體轉型與學術拓展--彝學研究六十年》對建 國以來彝學的發展進行了梳理和總結，其中有對彝學 發展中重要的歷史事件的還原性研究，有對重要人物 的個案性研究(包括國內和國外)。從中對當下國際國 內彝學的發展趨勢進行了闡述，即 研究主體從解放 前以其他民族身份的研究者為主轉向了現在彝族學者 自覺地對彝學進行研究；彝學研究領域也由於國內外 眾多學者的參與而得到了大大地拓展。從彝人的彝學 研究與非彝人的彝學研究的兩條線索建構起了當下彝 學良性發展的知識表述性空間，是對彝族研究學術史 的一大貢獻。 《主體轉型與學術拓展--彝學研究六十年》由王 菊編著。

導論
一、發現與思考：彝學研究的肇始
二、回歸與反思：彝學研究的轉型
三、本書概要
第一章 建構民族話語：涼山彝族社會性質的學術論爭
第一節 歷史背景
第二節 論爭的觀點和焦點
一、論爭的觀點
二、論爭的焦點
第三節 對論爭的真實語境的再思考
一、調查的基本情況
二、對涼山彝族社會歷史調查資料的分析
三、對涼山彝族社會性質爭論的再思考
第二章 彰顯民族文化：劉堯漢與
“中華彝族文化學派”研究
第一節 社會歷史背景
第二節 劉堯漢的學術成就
一、費孝通及功能主義社會人類學思想對劉堯漢的影響
二、劉堯漢20世紀50、60年代的學術成就
三、對遠古文明的跨文化思考
第三節 “中華彝族文化學派”的成就和影響
一、“彝族文化研究叢書”及“中華彝族文化學派”的分析
二、“中華彝族文化學派”的特點
第三章 民族社會學的勃興：李紹明的彝族社會學研究
第一節 李紹明的民族學、民族社會學思想
一、民族學思想
二、民族社會學思想
第二節 對涼山彝族社會形態的研究
一、涼山彝族族源研究
二、對涼山彝族奴隸社會經濟形態的研究
三、對涼山彝族奴隸社會的社會結構、
政治鬥爭的研究
四、李紹明的彝族社會學思想特點
第三節 對彝族周邊文化的研究
一、對“藏彝走廊”的研究
二、對金沙江文化的研究
三、對西南民族的研究
第四節 與斯蒂文·郝瑞的論爭
一、族群與族群認同
二、民族與民族識別
三、論爭的實質
第四章 母族文化的闡釋：“巴莫姊妹彝學小組”研究
第一節 社會及學術背景
第二節 宗教信仰的人類學考察
一、馬學良對巴莫阿依的影響
二、對宗教信仰的人類學考察
第三節 生命的行板：從文學到文學人類學
一、敘寫與破譯：以民族記憶的方式
二、探秘：在民族歷史與文化經籍之間
三、尋寶與反思：走向文學人類學
第四節 巴莫姊妹的彝學活動
一、宣傳、展示彝族文化
二、弘揚彝族文化傳統
三、倡吁民族文化遺產保護
四、參與、籌辦**彝族文化考察與研究
第五章 跨文化的解讀：斯蒂文·郝瑞與馬克·本德爾的彝學研究
第一節 斯蒂文·郝瑞
一、對人類學的反思
二、對中國人類學的認識
三、對彝學的研究與貢獻
第二節 馬克-本德爾
一、對中國文學和藝術的關注
二、對彝學的研究與貢獻
第六章 彝族詩學的總結和實踐：貴州王明貴彝學研究
第一節 貴州彝學發展概況
第二節 王明貴的彝族詩學研究
一、對《阿詩瑪》的研究
二、對“三段詩”的研究
三、對彝族傳統詩歌的研究
第三節 王明貴的彝族文化研究
一、對彝族古代文獻的研究
二、對彝族文學的研究
三、對彝族文化的研究
餘論
一、沉思：彝學研究所取得的成果
二、轉型：當代彝族研究的特點
三、期待：彝學的有序發展
參考文獻
附錄：彝學研究大事記