由王建湘著的《大江健三郎傳/諾貝爾獎獲獎者傳記叢書》是一部諾貝爾獎獲獎者的傳記，本書講述了日本**小說家，1994年諾貝爾文學獎得主大江健三郎傳奇的一生，介紹了傳主的人生成就、社會影響力。書中還交代了傳主所處的時代背景、傳主個人年表及傳主精彩語錄等內容。

大江健三郎，日本著名小說家。出生於日本四國 島的愛媛縣喜多郡大瀨村，1959年3月，大江健三郎 完成學業，從東京大學法文專業畢業，著有《廣島日 記》(1965年)、《作為同時代的人》（1973年）和《 小說方法》（1978年）等作品和文論。 由王建湘著的《大江健三郎傳／諾貝爾獎獲獎者 傳記叢書》通過對傳主的求學經歷、奮鬥歷程以及所 取得的社會成就等方面進行了細致的描述，作品語言 流暢，故事通俗，並收錄了諾貝爾獎委員會對傳主的 頒獎辭、傳主的領獎辭、生平、年表、獲獎時代背景 、獲獎當年世界大事記等，具有很好的參考及史料價 值。

序言 森林之子
第一章 來自森林深處的孩子
1．小詩人，怪小孩
2．直覺下的語言世界
3．1944年的災難
第二章 迷茫的中學時代
1．經歷“戰後民主主義”
2．轉學的“拯救”
3．《法國文藝復興斷章》
第三章 飛翔的大學生涯
1．和渡邊一夫先生的交流
2．迷戀上薩特
3．不**是“戰後派”
4．纔華初露：榮獲“芥川獎”
5．當不了學者，就寫小說吧
6．怪誕的成名作：《死者的奢華》
第四章 幸福與磨難同在
1．邂逅愛情
2．1963年的選擇一一“與長子共生”
3．對“性”的思考
4．融人個人體驗的代表作
第五章 在廣島的痛苦思索
l．廣島的初接觸
2．再訪廣島的沉思
3．心靈的戰栗： 《廣島札記》
第六章 “死亡意識”下的呼喚
1．“無法跨越的作品”： 《萬延元年的足球隊》
2．“衝繩”的爭議
3．“兩個重大事件”
4．墨西哥任教的美好時光
5．調查未來的危機
6．孤芳自賞： 《同時代的遊戲》
第七章 “再生”的領悟
1．哺育“小宇宙”的“雨樹”
2．覺醒吧，新人
3．自由檢討的“信”
4．以“流亡者”的名義叫喊
第八章 諾貝爾文學獎再臨東方
1．榮獲“諾貝爾文學獎”
2．拒受文化勛章
3．靈魂的“空翻”
第九章 朝向孩子們的世界
1．以沉靜的目光關注孩子
2．在自己的樹下
第十章 中國情緣
1．五次踏上中國的土地
2．“走的人多了，也便成了路”
附錄
大江健三郎生平
獲獎辭
獲獎時代背景：
大江健三郎年表
獲獎當年世界大事記

1935年1月3l日，大江健三郎在四國島愛媛縣喜 多郡大瀨村（今內子町大瀨）出生。大瀨村坐落在丘 陵重疊的峽谷森林之中，遠離了城市的喧鬧，四周由 茂密的森林環繞，村前小溪潺潺流淌。在這樣一片峽 谷森林裡，有著日本人作為自然神信仰的樹木，有著 日本傳統文化結構的家和村落。
森林在所有日本人的心中具有無窮的神秘力量， 日本人信奉森林既是人類的發源之地，也是生命的歸 宿之地，相信自然界的平等和再生的理念，把樹木當 作神靈信奉。因為古代日本人生活在森林中，並從中 獲取生活物資，由於生存必須依賴和利用森林，所以 對森林抱有深深的親切和敬畏，這樣就逐漸產生了與 森林相關的各種習慣風俗、宗教儀式、神話故事和民 間傳說。
正是這種帶有濃郁原始氣息的森林峽谷的自然環 境、民間習俗和生活經驗讓大江這個來自森林深處的 孩子，擁有了色彩斑斕記憶的童年和少年時代。大江 對這綿延不*、遮天蔽日的森林有著與生俱來的親切 感，他自稱為“森林之子”。大江回顧自己的歷史時 說過：“四國的森林峽谷之村一一是我可愛的故鄉… …我的一切情感皆來源於此……在不斷創作的過程中 ，我發現自己小說中描繪的世界不知不覺地成為支撐 我的精神力量，四國的森林則成為我創作的源泉。” 可以說，四國的森林文化是他的根，是他創作的起點 。
大江健三郎家一共有七個兄弟姐妹，在大江上面 還有兩個哥哥、兩個姐姐，他是家裡的第三個男孩， 他下面是一個弟弟和一個妹妹。大江生長的“峽谷村 莊”盛產大米、大豆、紙、鲇魚等物產，大江家在當 地屬於相當“上層”的家庭，其祖輩在江戶時代就以 武士身份采購山中特產，到了明治時期仍然繼承祖業 並從事造紙業，就是從農民手中購買做紙的材料三椏 ，經過加工之後，送到內閣印刷局作紙鈔用紙。因此 ，殷實的家庭條件為大江能夠一直讀書上學提供了保 障。
大江家也算是書香門第，其曾祖父曾在大洲藩教 過學，雖隻處於漢學者的*基層，但這並不深厚的學 養隨著血脈傳承下來。大江的父親很珍；階《論語古 義》以及《孟子古義》等書，經常研讀，家裡也收藏 了一些其他門類的書，這使大江在少年時就能夠較早 地接觸到瑰麗神奇的語言世界。
大江自小熱愛森林，熱愛自己的故鄉，喜歡長時 間地觀察森林裡的事物、傾聽森林裡的聲音。故鄉的 環境也觸發了大江對世界萬物的感知能力。對於少年 大江而言，自幼所生活的“峽谷村莊”究竟是一個怎 樣的地方呢？他曾在故鄉的大瀨中學落成典禮上的演 講中說：“當我還是小孩的時候，當時戰爭打得正激 烈，我就在想，為什麼我的祖先們會選擇來到這麼一 個深山老林，然後，我又覺得祖先們選擇這個地方是 理所當然的，因為這裡真的是個好地方。然後，我就 深深地吸一口甜美的空氣，懷念著眼前的風景。” 太平洋戰爭爆發的那一年，也就是1941年（昭和 十六年）的4月，大江進入了大瀨國民學校上學。在 大江上國民學校四年級時，發生了一連串對他來說非 常重要的變化。
首先，他發現了何為“思考”。那時，他認為人 們隻要進行思．考，便能夠在轉瞬間做出回答，一如 電子計算機那樣，隻要按下鍵鈕，無論三次方程式還 是其他什麼問題都可以即時解答出來，他覺得這就是 所謂思考，就是運用像是上蒼降賜的能力進行回答， 因而尊敬能夠當場如此答復的人：可他發現自己卻是 那種不慢吞吞思考就無法得出結論的無能之輩。他注 意到，唯有運用語言並將其一個個累積起來並使之不 斷清晰和加強，纔是在進行思考。
也是在那一時期，他意識到自己並不是一個仔細 觀察事物的人。那時學校組織學生步行一個小時左右 前往海邊的一個小鎮，遠足歸來後，老師讓每個人寫 一篇有關大海的作文。大江是這樣寫的：“我為自己 生活在山裡而感到慶幸。假如我家在海邊的話，波浪 就會總在眼前滾動，濤聲也將回響在耳邊，那可就無 法安靜地生活了。”於是老師就告訴他：“對於居住 在海邊的那些人，你所寫的這些內容是很失禮的。” 老師還說，“我是**次來到這個村子並在這裡生活 ，卻覺得山村裡的人粗粗拉拉、吵吵鬧鬧。” 大江對老師的話語感到很不滿，回家後一直在想 這個問題，氣得連晚飯也沒能喫下去。早晨起床後， 肚子早已經空空蕩蕩，大江便沿著他家屋後那個叫作 彎拐河灘上的鋪石小道，往下面的河灘走去，順便摘 下柿樹上已經成熟的果子喫了下去。他一邊喫著那柿 子，一邊看著河對面的山體。四周好像並沒有起風， 可山林中樹上的枝頭卻在搖擺，樹梢也在搖擺。此前 大江認為靜止不動的山林，卻在如此搖曳、擺動。接 著，他轉而注視眼前的柿樹樹葉和細小的枝條，它們 已經被露水打濕，而自己正映現於那露水之上。看著 眼前的景像，他意識到此前從不曾認真觀察過，也不 曾仔細傾聽過，卻深信不疑地認為山中是寂靜和靜止 的。大江少年無意間注意到柿樹枝頭閃爍著光亮的水 滴，“受到了使得自己的生活方式足以發生巨大變化 的影響。”也就是說，“顯然，我借助那微微顫動著 的柿樹葉片，發現了圍擁著峽谷的那座森林的整體狀 態。如果我總是不去細加觀察的話，這一切便不值一 提，換言之，便都是一些死物。因此，我現在無法不 去注視那些樹木和小草。於是，作為被周圍深深吸引 了的心不在焉的孩子，我被國民學校的校長給盯上了 ，幾乎每天都要遭到毆打。
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