| | | 大江健三郎傳/諾貝爾獎獲獎者傳記叢書 | 該商品所屬分類:其他分類 -> 圖書新品 | 【市場價】 | 204-297元 | 【優惠價】 | 128-186元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787538751093 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:時代文藝
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ISBN:9787538751093
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作者:王建湘
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頁數:179
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出版日期:2016-04-01
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印刷日期:2016-04-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:2
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印次:1
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字數:150千字
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由王建湘著的《大江健三郎傳/諾貝爾獎獲獎者傳記叢書》是一部諾貝爾獎獲獎者的傳記,本書講述了日本**小說家,1994年諾貝爾文學獎得主大江健三郎傳奇的一生,介紹了傳主的人生成就、社會影響力。書中還交代了傳主所處的時代背景、傳主個人年表及傳主精彩語錄等內容。
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大江健三郎,日本著名小說家。出生於日本四國
島的愛媛縣喜多郡大瀨村,1959年3月,大江健三郎
完成學業,從東京大學法文專業畢業,著有《廣島日
記》(1965年)、《作為同時代的人》(1973年)和《
小說方法》(1978年)等作品和文論。
由王建湘著的《大江健三郎傳/諾貝爾獎獲獎者
傳記叢書》通過對傳主的求學經歷、奮鬥歷程以及所
取得的社會成就等方面進行了細致的描述,作品語言
流暢,故事通俗,並收錄了諾貝爾獎委員會對傳主的
頒獎辭、傳主的領獎辭、生平、年表、獲獎時代背景
、獲獎當年世界大事記等,具有很好的參考及史料價
值。
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序言 森林之子 第一章 來自森林深處的孩子 1.小詩人,怪小孩 2.直覺下的語言世界 3.1944年的災難 第二章 迷茫的中學時代 1.經歷“戰後民主主義” 2.轉學的“拯救” 3.《法國文藝復興斷章》 第三章 飛翔的大學生涯 1.和渡邊一夫先生的交流 2.迷戀上薩特 3.不**是“戰後派” 4.纔華初露:榮獲“芥川獎” 5.當不了學者,就寫小說吧 6.怪誕的成名作:《死者的奢華》 第四章 幸福與磨難同在 1.邂逅愛情 2.1963年的選擇一一“與長子共生” 3.對“性”的思考 4.融人個人體驗的代表作 第五章 在廣島的痛苦思索 l.廣島的初接觸 2.再訪廣島的沉思 3.心靈的戰栗: 《廣島札記》 第六章 “死亡意識”下的呼喚 1.“無法跨越的作品”: 《萬延元年的足球隊》 2.“衝繩”的爭議 3.“兩個重大事件” 4.墨西哥任教的美好時光 5.調查未來的危機 6.孤芳自賞: 《同時代的遊戲》 第七章 “再生”的領悟 1.哺育“小宇宙”的“雨樹” 2.覺醒吧,新人 3.自由檢討的“信” 4.以“流亡者”的名義叫喊 第八章 諾貝爾文學獎再臨東方 1.榮獲“諾貝爾文學獎” 2.拒受文化勛章 3.靈魂的“空翻” 第九章 朝向孩子們的世界 1.以沉靜的目光關注孩子 2.在自己的樹下 第十章 中國情緣 1.五次踏上中國的土地 2.“走的人多了,也便成了路” 附錄 大江健三郎生平 獲獎辭 獲獎時代背景: 大江健三郎年表 獲獎當年世界大事記
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1935年1月3l日,大江健三郎在四國島愛媛縣喜
多郡大瀨村(今內子町大瀨)出生。大瀨村坐落在丘
陵重疊的峽谷森林之中,遠離了城市的喧鬧,四周由
茂密的森林環繞,村前小溪潺潺流淌。在這樣一片峽
谷森林裡,有著日本人作為自然神信仰的樹木,有著
日本傳統文化結構的家和村落。 森林在所有日本人的心中具有無窮的神秘力量,
日本人信奉森林既是人類的發源之地,也是生命的歸
宿之地,相信自然界的平等和再生的理念,把樹木當
作神靈信奉。因為古代日本人生活在森林中,並從中
獲取生活物資,由於生存必須依賴和利用森林,所以
對森林抱有深深的親切和敬畏,這樣就逐漸產生了與
森林相關的各種習慣風俗、宗教儀式、神話故事和民
間傳說。 正是這種帶有濃郁原始氣息的森林峽谷的自然環
境、民間習俗和生活經驗讓大江這個來自森林深處的
孩子,擁有了色彩斑斕記憶的童年和少年時代。大江
對這綿延不*、遮天蔽日的森林有著與生俱來的親切
感,他自稱為“森林之子”。大江回顧自己的歷史時
說過:“四國的森林峽谷之村一一是我可愛的故鄉…
…我的一切情感皆來源於此……在不斷創作的過程中
,我發現自己小說中描繪的世界不知不覺地成為支撐
我的精神力量,四國的森林則成為我創作的源泉。”
可以說,四國的森林文化是他的根,是他創作的起點
。 大江健三郎家一共有七個兄弟姐妹,在大江上面
還有兩個哥哥、兩個姐姐,他是家裡的第三個男孩,
他下面是一個弟弟和一個妹妹。大江生長的“峽谷村
莊”盛產大米、大豆、紙、鲇魚等物產,大江家在當
地屬於相當“上層”的家庭,其祖輩在江戶時代就以
武士身份采購山中特產,到了明治時期仍然繼承祖業
並從事造紙業,就是從農民手中購買做紙的材料三椏
,經過加工之後,送到內閣印刷局作紙鈔用紙。因此
,殷實的家庭條件為大江能夠一直讀書上學提供了保
障。 大江家也算是書香門第,其曾祖父曾在大洲藩教
過學,雖隻處於漢學者的*基層,但這並不深厚的學
養隨著血脈傳承下來。大江的父親很珍;階《論語古
義》以及《孟子古義》等書,經常研讀,家裡也收藏
了一些其他門類的書,這使大江在少年時就能夠較早
地接觸到瑰麗神奇的語言世界。 大江自小熱愛森林,熱愛自己的故鄉,喜歡長時
間地觀察森林裡的事物、傾聽森林裡的聲音。故鄉的
環境也觸發了大江對世界萬物的感知能力。對於少年
大江而言,自幼所生活的“峽谷村莊”究竟是一個怎
樣的地方呢?他曾在故鄉的大瀨中學落成典禮上的演
講中說:“當我還是小孩的時候,當時戰爭打得正激
烈,我就在想,為什麼我的祖先們會選擇來到這麼一
個深山老林,然後,我又覺得祖先們選擇這個地方是
理所當然的,因為這裡真的是個好地方。然後,我就
深深地吸一口甜美的空氣,懷念著眼前的風景。”
太平洋戰爭爆發的那一年,也就是1941年(昭和
十六年)的4月,大江進入了大瀨國民學校上學。在
大江上國民學校四年級時,發生了一連串對他來說非
常重要的變化。 首先,他發現了何為“思考”。那時,他認為人
們隻要進行思.考,便能夠在轉瞬間做出回答,一如
電子計算機那樣,隻要按下鍵鈕,無論三次方程式還
是其他什麼問題都可以即時解答出來,他覺得這就是
所謂思考,就是運用像是上蒼降賜的能力進行回答,
因而尊敬能夠當場如此答復的人:可他發現自己卻是
那種不慢吞吞思考就無法得出結論的無能之輩。他注
意到,唯有運用語言並將其一個個累積起來並使之不
斷清晰和加強,纔是在進行思考。 也是在那一時期,他意識到自己並不是一個仔細
觀察事物的人。那時學校組織學生步行一個小時左右
前往海邊的一個小鎮,遠足歸來後,老師讓每個人寫
一篇有關大海的作文。大江是這樣寫的:“我為自己
生活在山裡而感到慶幸。假如我家在海邊的話,波浪
就會總在眼前滾動,濤聲也將回響在耳邊,那可就無
法安靜地生活了。”於是老師就告訴他:“對於居住
在海邊的那些人,你所寫的這些內容是很失禮的。”
老師還說,“我是**次來到這個村子並在這裡生活
,卻覺得山村裡的人粗粗拉拉、吵吵鬧鬧。”
大江對老師的話語感到很不滿,回家後一直在想
這個問題,氣得連晚飯也沒能喫下去。早晨起床後,
肚子早已經空空蕩蕩,大江便沿著他家屋後那個叫作
彎拐河灘上的鋪石小道,往下面的河灘走去,順便摘
下柿樹上已經成熟的果子喫了下去。他一邊喫著那柿
子,一邊看著河對面的山體。四周好像並沒有起風,
可山林中樹上的枝頭卻在搖擺,樹梢也在搖擺。此前
大江認為靜止不動的山林,卻在如此搖曳、擺動。接
著,他轉而注視眼前的柿樹樹葉和細小的枝條,它們
已經被露水打濕,而自己正映現於那露水之上。看著
眼前的景像,他意識到此前從不曾認真觀察過,也不
曾仔細傾聽過,卻深信不疑地認為山中是寂靜和靜止
的。大江少年無意間注意到柿樹枝頭閃爍著光亮的水
滴,“受到了使得自己的生活方式足以發生巨大變化
的影響。”也就是說,“顯然,我借助那微微顫動著
的柿樹葉片,發現了圍擁著峽谷的那座森林的整體狀
態。如果我總是不去細加觀察的話,這一切便不值一
提,換言之,便都是一些死物。因此,我現在無法不
去注視那些樹木和小草。於是,作為被周圍深深吸引
了的心不在焉的孩子,我被國民學校的校長給盯上了
,幾乎每天都要遭到毆打。 P2-4
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