周立偉所著的《感悟人文（藏綠齋札記）》，是作者對人生的心得體會，表達了作者對青年人奮發圖強、積極進取的期望，對教育振興、人纔培養的思考，對父母之恩和前輩科學家的深情懷念，對友情和愛情的真情流露，對青年學人一心向學、胸懷大志的殷切希望。

收集在周立偉所著的《感悟人文（藏綠齋札記） 》中的一些隨筆、訪談、懷念和通信，大都是作者有 感而發的言論。在隨筆篇中，“什麼樣的聰明最可貴 ”，“願科學與人文比翼齊飛”等文章，期望青年學 人奮發圖強，提高品德修養，做一個具有建設性的聰 明人，將不可能變為可能。在訪談篇中，作者主要談 了對教育振興、人纔培養、青少年成長的思考，認為 在這變革的年代，“我們依然需要堅強，需要激情和 理想，需要骨氣，堅持信念，堅守良知”。在懷念篇 中，作者懷念了父母親山高水深的恩情以及學術前輩 們的高風亮節，回顧了他青年時代在國立上海高機讀 書的如歌歲月，在華通電機廠創造發明“扁平線圈繞 線車”的成長經歷，以及1957年反右時北京工業學院 8531班同學的悲慘遭遇。此外，作者還公開了20世紀 60年代初寫給他愛人的一束信件。在通信篇中，主要 是答復北京理工大學和武警警官學院同學，勉勵他們 一心向學，希望他們成為具有大志氣的人、敢於擔當 的人。 本札記可以作為青年學人勵志的參考書。

前言
第一篇 隨筆篇
什麼樣的聰明*可貴
願科學與人文兩翼齊飛——寫在北京理工大學開設“科學與人文”論壇之際
天纔是訓練出來的
知識、智慧、能力與科學精神及其創新氣質
珍愛生命
莫把冒人簽名當兒戲
感染、感動和感悟——祝北京青少年科技俱樂部成立15周年
科學探索與偵破學
第二篇 訪談篇
上帝的使者——阿爾伯特·愛因斯坦——院士訪談
科學與人文要和諧發展——與院士對話
科學之門為愛它的人打開——答中國科學報問
願中華大地永遠是“科學的春天”——紀念我國建立研究生院30周年
民族的振興在教育
學習王選兼談撥尖人纔的培養
把“付出”和“奉獻”作為人生坐標——在慶賀當選為中國工程院院士座談會上的講話
學為人師，行為世範
志存高遠，篤學誠行——與青少年同學談成長、成纔、成功
堅持信念，堅守良知——1979級校友畢業30周年聚會的致辭
對現代科學教育的思考——中美現代教育特點的比較分析
中國的科技，從李約瑟難題說起——在“回顧與展望”**學術討論會上的發言
第三篇 懷念篇
高山仰止，心向往之——在清華大學紀念孟昭英院士百年華誕的講話
微波先驅，中華脊梁——紀念孟昭英院士誕生一百周年
先生之風，山高水長——紀念王大珩院士逝世一周年
大愛無疆，人文情懷——憶大珩先生的博大胸襟
獻身科學，傑出人生——紀念我國電子光學的先行者西門紀業教授
緬懷馬老，學習馬老——在光電學院紀念馬士修教授半身塑像前的講話
父母之恩，山高水深——懷念親愛的父母親
附錄：我心愛的爸爸 周莉
難忘國立上海高機的如歌歲月——紀念國立上海高機60周年華誕
一臺扁平線圈繞線車的誕生——創新鐘情熱烈追求的人
為了50年未曾忘卻的紀念——獻給8531班1957年受難的同學
俠義仁心，桃李天下——恭賀楊振寰教授八十華誕
詩三首——獻給光電工程繫、北京奧林匹克等
懷念愛情
50年前一束寫給素芹的信
第四篇 通信篇
願夢想成真——給北京理工大學同學的一封信
願現代青年個個成為敢於擔當的人——給武警警官學院同學的一封信
自尊尊人，自愛愛人——致《現代光學進展》學位課的同學的一封信
後記

從道德層面上來看，某些業務能力強通常被稱為 聰明的人，僅為有利於自己而玩弄的種種聰明，是聰 明過頭了或“太聰明”了。他們已不是上面我說的“ 腦筋急轉彎快，占了便宜賣乖，做什麼事不喫虧，讀 書不花什麼力氣可老得高分”的那種耍弄小聰明了； 已經有點屬於楊振寰先生所說的“敗壞性的聰明”了 ，雖然還沒有達到害人和危害社會的程度。但這樣的 例子在校園內並不少見。學生中有一些議論我聽了都 很寒心：“不要太傻了，千萬別（在學習上）幫助別 人，他（她）若成功就是使自己多了一個競爭對手” “喫虧的事、無利的事一定不干”“千萬不要那麼犯 傻，去做公益事情，服務了別人，影響了自己”“不 要相信任何人，人都是自私的”，等等。這樣的人， 心胸狹隘、自私忌妒、利己哲學到這樣的地步——“ 撥一毛而利天下，不為也”；無論他（她）多麼聰明 ，能被人民和社會接受嗎？能真正為**做貢獻嗎？ 但願他們能早點醒悟。
我認為，楊振寰先生所列舉的“敗壞性的聰明” 的一些表現，僅是利己而沒有達到害人的地步，主要 是在認識上或人品上的一些缺陷，或者說，是在道德 和價值觀層面上出了一些問題。他們中不少人通過學 校和社會的教育及現實的教訓，會認識並改正之，從 而走上正確的道路。但如果不覺悟、不加以控制，為 了利己而去犧牲別人，甚至觸犯社會公共道德的底線 ，“敗壞性的聰明”是很容易走向“毀滅性的聰明” 的。請看當今學界，一些人利欲熏心，把自己的所謂 “聰明”的手段用到邪門歪道上：考試中作弊，科研 中捏造、偽造數據，論文中抄襲剽竊，為了名利而不 擇手段，甚至以身試法。實際上，這樣的“聰明”已 經突破了傳統觀念和道德框架，甚至破壞了社會公共 道德底線，變成了陰謀詭計，以至觸犯法律，危害社 會，*後“毀滅”了自己。
楊振寰先生和我都是一生獻身於教育和科學事業 的人，在我們看來，從事科學研究的人或以科學為職 業的人，*主要的品質是誠實和正直及專注於學術， 聰明並不是*主要的。誠實和正直是保障知識可靠性 的前提和基礎。誠實的人纔是一個真正聰明的人，正 直的人是實事求是、不畏艱險在科學道路上攀登的人 。首先，科學需要**的誠實和格外的正直，科學不 能容忍任何不誠實和不正直的行為；科學追求的是客 觀真理，有一說一。誠實和正直是一種高貴的品行， 這樣的人，心地是純潔的、沉靜的，人格是高尚的、 無私的；誠實和正直的人*接近科學和大自然的真實 ，科學的大門永遠向誠實和正直的人敞開。其次，對 科學人來說，專注於學術是獲得科學成就*重要的一 個前提。隻有專心致志、如痴如醉投入研究，一旦確 立了自己的志向終生追求而無悔的人，纔能有所成就 。我深深感到，當今我國的青年學人並非缺乏創新的 纔能、聰明和智慧，也並非缺少科學研究的條件，當 前主要的問題是潛心學術的專注程度不夠。我們天天 大呼創新和創造，卻不問創新和創造從何而來。其實 ，人的創造能力和創新纔能是研究學問**專注、非 常投入而積累的一種效益。隻有把思維強烈聚焦到所 研究的事物上，纔有可能激發出創新的火花。古今中 外，凡在學問上有所成就，無一不是心無旁騖、專注 於學術的結果。這就是我們為什麼常說研究學問的人 應該耐得住冷清和寂寞，浮躁和急功近利是研究學問 的大敵的緣故。
讓我們再看看猶太人。從1900年到2006年，270 位諾貝爾獎獲得者中有121名猶太科學家，這*不是 偶然的。猶太人的誠實和正直，以及他們的專心致志 為世人所不及。猶太傳統文化鼓勵爭辯、發表看法與 冒險挑戰，但性格上“溫恭謙退”，專注學術，孜孜 追求，悉心鑽研，淡泊名利。我深深感到，在做學問 方面，我們和猶太人之間*大的差距是，他們把聰明 用到做學問上，為奉獻而學術，心地單純；我們把聰 明用到人際關繫和謀取私利上，為名利而學術，心地 復雜。由此可見，在科學長河的競賽中，猶太人的勝 出，獲得如此眾多的諾貝爾獎，*不是偶然的。
在當前中國社會的高度競爭中，人們施展的各種 各樣的所謂“聰明”的手段已不是楊振寰先生和我這 一代人所能想像和理解的了。看看現在的高等學校和 科研院所，無論教學科研以及單位和個人的前程，都 有各種各樣的利益在**著、驅動著。真是，天下攘 攘，皆為利往。利益驅動的動力，使本是公平的競賽 和競爭，也不按遊戲規則出牌了，學術不端乃至學術 腐敗的各種現像出現了。“敗壞性的聰明”不知不覺 在侵蝕著人和科學共同體，並使社會公共道德的底線 一步一步地下降。於是，在學界，一些遵守道德與規 則的人，具有“建設性聰明”的人，很有纔華而不知 社會潛規則的人，往往喫虧和失敗，從而失去社會競 爭力，還有可能被視為“傻子”。在一個講究和諧社 會的環境中，公共道德與公平競爭如果淪落到這個地 步，真是**可怕。
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