《曉來誰染霜林醉》原名《觀音》，是安意如繼《人生若隻如初見》、《當時隻道是尋常》、《思無邪》等書之後又一本古典文學隨筆式賞析作品。較之前面的幾本，這次作者將賞析的對像由詩詞轉為*為世俗的元代戲曲。她對元代戲曲名作中人物的愛恨情仇進行了獨到的剖析，對戲曲大家及其作品本身作了深入淺出的個性化評點。

有一些美是可以通過文字來傳達的，而有一些美 ，是自有形態的，他們是穩固直至封閉的，不能被轉 化。你必須耐心接觸，進入，直到你整個與它有了心 領神會的交合。這種感覺是旁人無法替代的。安意如 著的這本《曉來誰染霜林醉》就是這樣帶你逐步深入 欣賞元曲名著的美。

[序 石褪玉露]
《西廂記》
《牡丹亭》
《長生殿》
《桃花扇》
《漢宮秋》
《雷峰塔》
《趙氏孤兒》
《救風塵》
《倩女離魂》
《琵琶記》和《荊釵記》
[跋 隨時準備老去]

唐，大歷年間，山西蒲城，適值殘春。普救寺中 ，張生正數著羅漢，尋覓自己的前生。一轉臉，他看 見撚花帶笑的崔鶯鶯。她正與紅娘閑聊：“你覷，僧 房寂寂人不到，滿階苔襯落花紅。”聲若嬌鶯，聲聲 啼在他心上。待月西廂。她像一道光，漂亮將他畢生 都點亮。他是一道傷，她情願終身擁有，莫失莫忘。
——題記 【一】 猶疑著該從何入手，思緒縹緲，我遊移的筆端指 向她。即將要抵達的故事裡的女孩——鶯鶯。她姓崔 ，曾在四個類似的故事裡出現過，展現出截然不同的 精神風貌。分明不是一個人，卻總被誤認為是同一個 人。這些故事使得她好像不斷地在輪回。
她在前生的故事裡，叫作鶯鶯，為了區別，我* 喜歡叫她雙文。那個故事後來被唐朝一個姓元的書生 寫成了《鶯鶯傳》，他費心狡辯此事與他無關，但人 們對此深表懷疑。在後世的故事裡，她依然被叫作鶯 鶯。一個宋朝姓趙的書生有感於她的遭遇，為她創作 了淒美的《商調蝶戀花·鼓子詞》，那是《鶯鶯傳》 的說唱改本。一個金朝姓董的書生據此寫出了《西廂 記諸宮調》，另一個姓王的書生*在前人的基礎上將 她的故事寫成了《西廂記》，廣為流傳。
我試著描述她的臉，那是一種叫人驚顫的美。當 你望向她，你會覺得自己將要被吸納。你不由自主地 融化，化作液體，還要心甘情願地流向她。
張生那年見到的，正是這樣柔弱而無堅不摧的美 。他領受的，也是出於這樣強大的美的攝壓和*望， 張生瞬間陷入萬劫不復的*境。電光火舌的踫撞。她 霸道地斬殺了他所有的生機，切斷了他的退路，叫他 不得不放棄抵抗，任她宰割。
唐朝的某個春天。山西的普救寺中，幽靜無人的 佛殿裡，邂逅使年輕的目光*明亮。
她嬌艷的臉龐令牡丹失色，娉婷的姿態叫弱柳為 之自慚。她使人窒息的*艷容顏，使張生脫口而出： “呀！正撞著五百年前風流業冤。顛不剌的見了萬千 ，似這般可喜娘的龐兒罕曾見。則著人眼花繚亂口難 言，魂靈兒飛在半天。他那裡盡人調戲撢著香肩，隻 將花笑捻。” 她正和紅娘閑談：“你看啊，這僧房幽靜無人到 。這滿地的青苔綠得像流動的碧水，那落花飄下，卻 不知水要流到那裡去，這豈不是自惹閑愁。” 張生見到她的人已經魂不守舍，即次聽到她的聲 音，*是心醉神迷，在心中大叫：“我死也！”露出 十足的花痴相。
鶯鶯的話透露出一種說不清道不明的幽怨。連她 自己也不明自己為何總是郁悒不樂。
旁觀者清，我們曾在《牡丹亭》裡看到了這種似 曾相識的情緒。杜麗娘已經夠多愁善感的，可是如果 跟崔鶯鶯比起來，杜麗娘**是個性格疏豪、心地坦 蕩的姑娘。關於崔鶯鶯深沉善變的性格，後面越來越 顯現出來。
她習慣將心事埋得很深。她甚至不**信任身邊 的丫鬟紅娘。這樣一個心機深沉的小姐，縱然紅娘聰 慧**，仍看不穿她隱隱勃發的幽怨。紅娘隻看見了 張生，一個貿然出現的男人。她急忙拉她回避，像一 個盡責的女保鏢。
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