內容簡介
本書摒棄靜止的結構類型分析法,著眼於漢民族創制文字的語言社會背景,通過對漢字產生、發展歷史情況的具體考察,和對傳統六書理論及其有關學說的繫統研究,嚴肅地、總結性地論證了中國文字學上一個極其重要的理論問題:漢字孳乳之大法即*能產的造字法,並不是"形聲",而是"轉注"。
一、"六書"法則客觀存在
關於"六書"的性質,在我國文字學界一度流行著這樣一種觀點:不是由什麼人預先定好"六書",人們纔依照來造字,"六書"之名隻是後人歸納而立。在贊同"四體二用"說或其他理論的人之中,持此看法尤為普遍和突出。例如,清人吳穎芳說:"古人造字,未嘗胸中排列六書,曰吾將取'指事'、'像形',吾將取'形聲'、'會意'、'轉注'、'假借',及其字成,無不合於六書者,是以'轉注'、'假借'即在四者之中。"①今人馬敘倫說:"六書者,乃後人研求文字,歸納而得其構造,可分六類,固非先立此六法以造文字也。"②梁東漢說:"'六書'是後人歸納出來的六種造字的條例,並不是先有'六書',然後纔有文字。"③這類論點和說法,表面看來無可非議,因為,說"六書"並非由人預先所定顯然是對的,"六書"之名是由......
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