新聞並非一份記賬的營生，而是將知識和思想直接付諸實踐的志業。馬克思、狄*斯、梁啟超、阿倫特、海明威……這些閃耀的人類群星，都曾是記者。在我們這個時代，知識和思想尤為新聞人安身之本。《清華新聞書目導讀（100種）》精挑古今中西百種著述，勾勒一幅新聞專業的知識地圖。

《清華新聞書目導讀（100種）》為新聞學專業學生精挑古今中西百種著述，勾勒一幅新聞專業的知識地圖。這份書單，分為博通類50種，專業類50種。文前是新華社原總編輯南振中的一篇“把‘閱讀’培養成為新聞工作者的一種愛好”，正文是由資深學人撰寫的圖書導讀，通讀著作後意猶未盡的讀者還可以根據每篇文末的“延伸閱讀”信息，查找相關圖書做進一步深入研究。

博通類（50種）
1. 《共產黨宣言》/3
2. 《毛澤東選集》/5
3. 《古詩源》/7
4. 《中國史綱》/8
5. 《中國歷代政治得失》/10
6. 《中國哲學簡史》/12
7. 《美的歷程》/14
8. 《維新舊夢錄》/16
9. 《義和團戰爭的起源》/17
10. 《蔣夢麟自傳》/19
11. 《我們的中國》/21
12. 《偉大的中國革命——1800—1985（新版）》/23
13. 《李宗仁回憶錄》/25
14. 《現代稀見史料書繫》/27
15. 《亞洲腹地旅行記》/29
16. 《鄉土中國》/31
17. 《黃河邊的中國》/33
18. 《我的情報與外交生涯》/35
19. 《中國政治》/37
20. 《呼蘭河傳》/39
21. 《白鹿原》/41
22. 《北大文學講堂》/43
23. 《西方哲學史》/44
24. 《理想的衝突》/46
25. 《萬物簡史》/47
26. 《西方政治思想史》/49
27. 《**通史》/50
28. 《第三帝國的興亡》/52
29. 《光榮與夢想》/53
30. 《堂吉訶德》/55
31. 《百年孤獨》/56
32. 《悲慘世界》/58
33. 《以自由看待發展》/60
34. 《幻滅》/62
35. 《德裡納河上的橋》/63
36. 《好兵帥克歷險記》/65
37. 《經濟學原理》/67
38. 《朱光潛美學文集》/69
39. 《西方文學： 心靈的歷史》/71
40. 《社會性動物》（第九版）/72
41. 《熵： 一種新的世界觀》/74
42. 《現代社會學理論》（第2版）/76
43. 《菊與刀》/77
44. 《白銀資本——重視經濟**化中的東方》/78
45. 《一個後現代主義者的謀殺》/80
46. 《文明與野蠻》/82
47. 《傅雷家書》/84
48. 《爭論中的**關繫理論》/86
49. 《從黎明到衰落——西方文化生活五百年》/88
50. 《來自上層的革命——蘇聯體制的終結》/90
專業類（50種）
51. 《新聞文存》/95
52. 《範長江新聞文集》（上、下冊）/97
53. 《紅星照耀中國》（西行漫記）/99
54. 《長征——前所未聞的故事》/101
55. 《走進中國——美國記者的冒險與磨難》/103
56. 《穆青傳》/105
57. 《燕山夜話》（注釋本）/107
58. 《拉丁美洲被切開的血管》/109
59. 《人類群星閃耀時》/111
60. 《在烏蘇裡的莽林中》/113
61. 《混沌——開創***》/115
62. 《巴黎燒了嗎？》/117
63. 《諍語良言——與青年記者談新聞寫作》/119
64. 《對外傳播學初探》（增訂本）/121
65. 《叫魂——1768年中國妖術大恐慌》/123
66. 《百年中國新聞人》/125
67. 《中國電視史》/127
68. 《十年——從改變電視的語態開始》/129
69. 《中國應用電視學》/131
70. 《新聞的歷史》（第三版）/133
71. 《美國新聞史——報業與政治、經濟和社會潮流的關繫》/135
72. 《新聞寫作的藝術》/136
73. 《新聞學核心》/138
74. 《新聞人生——名記者清華演講選》/139
75. 《中國新聞社會史文選》/141
76. 《論出版自由》/143
77. 《比較新聞學： 方法與考證（修訂版）》/144
78. 《報刊的四種理論》/145
79. 《多種聲音，一個世界》/146
80. 《新聞——政治的幻像》/148
81. 《作為話語的新聞》/150
82. 《關於電視》/151
83. 《媒介批評——起源·標準·方法》/153
84. 《理解大眾文化》/154
85. 《東方學》/156
86. 《麥克盧漢——媒介及信使》/158
87. 《後工業社會的來臨——對社會預測的一項探索》/160
88. 《人類傳播理論》/161
89. 《世界傳播與文化霸權——思想與戰略的歷史》/163
90. 《大眾傳播媒介與**發展》/165
91. 《傳播學史——一種傳記式的方法》/167
92. 《傳播政治經濟學》/169
93. 《大眾文化與傳媒》/170
94. 《娛樂至死》/172
95. 《富媒體窮民主——不確定時代的傳播政治》/174
96. 《新媒介與創新思維》/176
97. 《技術賦權——中國的互聯網、**與社會》/178
98. 《傳播與社會： 政治經濟與文化分析》/180
99. 《宣傳： 觀念、話語及其正當化》/182
100. 《新中國對外宣傳史——建構現代中國的**話語權》/184

寫在後面/186

1. 《共產黨宣言》 作者： 卡爾·馬克思、弗裡德裡希·恩格斯 著 出版信息： 人民出版社，1995年版，《馬克思恩格斯選集》（**卷） 《共產黨宣言》是馬克思、恩格斯*有影響的作品，是共產主義的“聖經”。如果用一句話概括其精髓，那麼莫過於馬克思給戀人燕妮的一句磅礡詩句： 讓整個詩的世界在人類歷**出現！而《宣言》就像一首警句聯翩的長詩，如“每個人的自由發展是一切人自由發展的條件”（指在共產主義社會中）。
　　《宣言》的篇幅並不長，包括七篇序言，一個引子和四章的正文。七篇序言中*早是1872年德文版序言，*晚是1893年意大利版序言。前兩篇由馬、恩兩人合著，後五篇則是恩格斯一個人所著。在序言中論述了《宣言》的核心思想： “每個歷史時代主要的經濟生產方式和交換方式以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，並且隻有從這一基礎出發，這一歷史纔能得到說明，因此人類的全部歷史（從土地公有的原始氏族社會解體以來）都是階級鬥爭的歷史。” 　　引子部分開始就打了個驚人的引喻，宣布“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲徘徊”，向世界公開共產主義者的政治態度。
　　《宣言》正文共四章。第一章內容*多，思想也*重要。它開宗明義，**句就表明“至今一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史”，盡管馬克思肯定資產階級在歷**起過革命性的作用，但同時又無情地揭露資本主義的冷酷及其必然滅亡的命運，“它無情地斬斷了把人們束縛於天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關繫，除了冷酷無情的‘現金交易’，就再也沒有任何別的聯繫了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神聖發作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由。總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削”。馬克思和恩格斯認為資本在橫掃一切封建羈絆的同時，也創造出了自己的掘墓人，即無產階級。資本主義的矛盾使得無產階級的勝利成為歷史的必然。
　　第二章主要講了四個方面的內容： 一是共產黨和無產者之間的關繫，指出共產黨人代表了整個階級運動的利益；二是反駁對共產黨的一些指責，指出為何要反對私有制等一些通行的資產階級觀念；三是指出共產主義革命的一些特點；四是革命後會采取的一些措施。盡管馬克思和恩格斯在後來出版的序言中認為這些措施已經過時，但是有些主張已經成為世界各國通行的做法，例如，征收高額累進稅等。
　　第三章是對當時通行的一些其他社會主義思想進行批判，但這些思想大部分是曇花一現，等到馬克思和恩格斯再寫序言時，已經銷聲匿跡了。但是，馬克思和恩格斯作為革命導師，依然保持著偉大的謙虛，尊重文本的原貌。
　　第四章是共產黨人對各種反對黨派的態度。*後，馬克思以兩句類似啟示錄的話語結束全文： “無產者在這個革命中失去的隻是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。全世界無產者，聯合起來！” 　　《共產黨宣言》出版以後產生了廣泛的影響，發行量僅次於《聖經》。它奠立了馬克思主義學說的基礎，也是隨後共產主義革命的行動指南，無數革命志士閱讀此書以後走上了革命道路。
　　僅就對中國的革命影響而言，該書是毛澤東走上革命道路的啟蒙書，1936年，他對來訪的美國記者斯諾表示，《共產黨宣言》“特別深刻地銘記在我的心中，使我樹立起對馬克思主義的信仰。我接受馬克思主義，認為它是對歷史的正確解釋，以後，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過”。毛澤東在中華人民共和國成立後有3次號召全黨學習馬列著作，其中《共產黨宣言》都是**。不僅如此，毛澤東在61歲開始學英文的時候，閱讀的**本英文原著就是《共產黨宣言》，到毛澤東去世，在他床頭還擺放著兩個版本的《共產黨宣言》，密密麻麻地寫滿了批注。可以說對《共產黨宣言》的閱讀伴隨了毛澤東的一生。鄧小平也說過，他的革命入門“老師”就是《共產黨宣言》。開國將領**將軍說，《宣言》我談了沒有一百遍，也有七八十遍。所以，要了解中國革命與中國道路，必然要讀《共產黨宣言》。
　　不可否認，20世紀後半葉，**共產主義運動進入低潮，質疑馬克思主義的聲音甚囂塵上，但是進入21世紀，次貸危機、**化、恐怖主義、民粹主義和保守民族主義的不斷出現，使得人們再次發現，我們所面臨的問題馬克思和恩格斯早就在《宣言》中預言到了，幾次工業革命的崛起所緩解的資本主義矛盾並沒有得到調和，反而以*加深刻的形式影響人類社會。因此，我們需要重讀馬克思，深入領會《共產黨宣言》的教益，正如《馬克思傳》的作者梅林所說，《共產黨宣言》的根本真理是不可動搖的，它是一部具有世界歷史意義的文獻。