日本文學**的“鬼纔”、短篇小說巨擘——芥川龍之介之短篇小說集。
風雨不透的布局將人推向生死抉擇的極限，遊走在善與惡的邊緣上，傳遞出作者對人的理解、無奈與*望。
《羅生門（日漢對照全譯本）》書山稗海，文史苑囿，於中沉潛把玩，鉤沒抉隱，一日發而為文，自是信手撚來，隨機生發，縱橫捭闔，不可抑勒。由廟堂高官到市井小民，由紫宸之深到江湖之運，其筆下無不呼之即來，騰躍紙上。

《羅生門》是日本文學史上的“鬼纔”、短篇小 說巨擘——芥川龍之介之短篇小說集。風雨不透的布 局將人推向生死抉擇的極限，遊走在善與惡的邊緣上 ，傳遞出作者對人的理解、無奈與絕望。其中，《羅 生門》以令人窒息的緊湊布局將人推向生死抉擇的局 限，第一次傳遞出作者對人性的透視與理解。《鼻》 則將種種微妙復雜的心理天衣無縫地聚斂一部短篇之 內，成為其進入文學殿堂的叩門之作。《密林中》以 幾個人物對同一案件的不同證詞或告白，於撲朔迷離 之中凸現人性的機微。於法新穎，寓意深刻，虛實相 生，玄機四伏。20世紀50年代《羅生門》由黑澤明搬 上銀幕，同名影片獲奧斯卡最佳外語片獎。

羅生門
手帕
地獄變
蛛絲
橘
舞會
密林中
礦車
阿富的貞操
一篇愛情小說——或“愛情至上”
單相思

羅生門 薄暮時分。羅生門下。一個僕人正在等待雨的過 去。
空曠的門樓下，除了他別無旁人。隻有一隻蟋蟀 伏在朱漆斑 駁的粗大的圓柱上。其實這羅生門位於朱雀大路，按 理，除他以 外，也該有兩三個頭戴高鬥笠或三角軟帽的避雨男女 。然而唯他 一人。
這是因為，近兩三年來京都連連遭災：地震、龍 卷風、大 火、饑荒，不一而足。整個京城因此衰敗不堪。據舊 書記載，佛 像和祭祀用具也已被毀，塗著朱漆或飾有金箔銀箔的 木料被人堆 在路旁當柴出售。都城既是如此光景，羅生門維修之 類自然*是 無從提起。於是，樂得狐狸來棲，盜賊入住，*後競 將無人認領 的死尸也拖了進來，且日久成俗。這麼著，每到日落 天黑，人們 便覺心怵然，再沒人敢靠近。
取而代之的，便是烏鴉。很多烏鴉不知從何處飛 來。白天看 去，無數烏鴉一邊叫著一邊繞著兩端的脊瓦往來盤旋 。尤其晚 霞照亮城門上方天空之時，烏鴉渾如播撒的芝麻歷歷 在目。無須 說，它們是來啄食門樓上的死人肉的。不過，**或 許時間已 晚，竟無一隻飛臨。目中所見，盡是已開始塌裂且從 裂縫中長出 長長雜草的石階上點點泛白的烏鴉糞。僕人身穿洗得 發白的青布 褂，在七級石階的*上一級弓身坐下，百無聊賴地望 著雨絲。而 右臉頰那顆大大的粉刺又給他增添了幾分煩躁。
作者剛纔寫道“僕人正在等待雨的過去”。其實 ，雨過去僕 人也並沒有什麼事可做。若是往日，他自可返回雇主 家裡。但 四五天前便被主人打發出門。前面已經說了，京都城 當時已衰 敗不堪。眼下這僕人被多年的雇主打發出門無非是這 衰敗景像 的一小片落葉而已。所以，與其說僕人在等待雨停， 莫如說困 在雨中的僕人走投無路*為合適。而且，**的天氣 也加劇了 不少這平安年間僕人的Sentimentalisme。從申時後 半段下起 的雨，直到現在仍無止息跡像。這樣，僕人當務之急 便是設法 籌措明日的生計。也就是說要為根本無法可想之事而 想方設法。
他一邊沉浸在漫無邊際的思緒裡，一邊似聽非聽地聽 著朱雀大 路持續已久的雨聲。
雨包攏著羅生門，雨聲從遠處颯然而至。暮色逐 漸壓低天 空。抬頭看去，門樓斜向翹起的脊瓦正支撐著沉沉烏 雲。
既然為無法可想之事想方設法，便無暇選擇手段 。如要選 擇，便隻有餓死土板牆下或橫尸路旁，進而被人像拖 狗一樣拖來 扔在這門樓上。而若不選擇——僕人的思路兜了幾圈 之後，終於 到了這一關口。可是這“而若”終究是“而若”。僕 人固然對不 擇手段這點給予了肯定，但要想使這“而若”有個結 局，隨之而 來的必然是“除非當強盜”。問題是僕人又沒有足夠 的勇氣對此 給予進一步認同。
僕人打了個大大的噴嚏，艱難地站起身來。日暮 生涼，京都 城已冷得該生火爐子。門柱之間，風同暮色一起冷颼 颼地穿過。
那隻伏在朱漆柱上的蟋蟀，早已不知去向。
僕人縮下脖頸，高高聳起黃汗衫青布褂下的雙肩 打量門樓四 周，以便找一處好歹可以過夜的地方，一個沒有風雨 之患又避人 眼目的安然存身之處。也巧，一架同樣塗著紅漆的通 往門樓** 的寬木梯閃入眼簾。樓頂即使有人，也全都是死人。
僕人於是小 心不讓腰間沒包鯊魚皮的木柄腰刀滑出刀鞘。將穿著 草鞋的腳踏 上木梯*下一級。
此後過了幾分鐘。通往羅生門**的寬梯中間， 一個漢子像 貓一樣弓身屏息，窺看上面的動靜。上面透下的火光 ，隱隱約約 舔著他右側的臉頰，映出短短的胡須和紅腫的粉刺。
僕人起始以 為上面必是死人。不料爬上兩三級，上頭竟似乎有人 點火，且火 光四處動來動去。那渾濁的黃色光亮在掛滿蛛網的頂 樓搖搖晃 晃，一看便知上面有人。雨夜裡居然敢在這羅生門上 點火，篤定 不是等閑之輩。
僕人如壁虎一般躡手躡腳爬著陡梯，終於爬上頂 頭。而後身 體盡可能放平，脖頸盡可能伸長，戰戰兢兢地掃視樓 內光景。
一看，裡面果如傳聞所言，幾具死尸橫躺豎臥。
但火光照到 的範圍卻意外狹小，看不清尸體的數量，僅可模模糊 糊地辨出有 的赤裸，有的著衣，當然男女混雜。而且全部泥塑木 雕似的張著 嘴巴伸著胳膊，狼藉地倒在樓板上，甚至很難相信他 們曾是活 人。肩、胸等隆起部位承受著昏黃的燈光，低凹部位 則愈發陰影 沉沉，無不啞巴一般**地沉默著。
死尸腐爛的臭氣使得僕人不由得捂起鼻子。但下 一瞬間卻令 他忘了捂鼻：一股洶湧襲來的情感幾乎將他的嗅覺劫 掠一空。
僕人的眼睛這時纔看清死尸中間蹲有一個人，一 個身穿絲柏 樹皮色衣服的白發老太婆，又瘦又矮，渾如猴子。老 太婆右手舉 著燃燒的松明，正在細細審視一具死尸的面孔。死尸 頭發很長， 想必是女尸。
在六分恐怖四分好奇之心的驅使下，僕人竟一時 忘了呼吸。
那感覺，若借用一句舊書上的話語，正可謂“毛發悚 然”。這時 間裡，隻見老太婆把松明插在樓板縫上，旋即雙手按 住眼下死尸 的腦袋，恰如老猴子給小猴子捉虱，一根根撥起那長 長的發絲。
頭發絲順手脫落。
隨著頭發絲的一根根撥下，恐懼感從僕人心中一 點點減卻。
與此同時，對老太婆強烈的憎惡則一點點增加。不， 說對老太 婆或許不夠準確，應該是對所有惡的反感正在一分一 秒地加劇。
此時如果有人向這個僕人重新提起他剛纔還在門下考 慮的是餓 死還是為盜的問題，想必他會毫不猶豫地選擇餓死。
也就是說， 僕人對惡的憎恨之心已如老太婆插在地板上的松明勢 不可擋地 燃燒起來。
自然，僕人並不明白老太婆何以要撥死人的頭發 。因而他也 不知道應將其歸為善惡的哪一類纔算合理。隻是在僕 人眼裡，在 這雨夜羅生門上撥取死人頭發一事本身即足以構成不 可饒恕的 惡。當然，剛纔自己本身還寧肯為盜的念頭早已忘到 九霄雲外。
於是，僕人往兩腿運了運力，從梯子一躍而上。
他手按木柄 腰刀，大踏步走到老太婆跟前。對方的驚恐自不必說 。
老太婆看了一眼僕人，一如脫弦之箭跳起身來。
“混賬，哪裡去！”僕人罵著，擋住被死尸絆得 踉踉蹌蹌企 圖倉皇逃命的老太婆的去路。老太婆推開僕人仍要前 逃，僕人再 次擋住推回。兩人都不言語，在死尸群中默默扭打片 刻。但勝負 一開始就已見分曉。僕人終於抓住老太婆的手腕，用 力將她扳 倒。那手腕瘦得皮包骨，同雞爪無異。
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