自春秋戰國至今兩千多年以來，諸子百家的思想學說依然在歷史長河的挑選和淬煉下熠熠生輝，如一顆顆璀璨的明星照耀著中華民族。
《諸子百家》介紹了先秦各派學說，主要介紹其思想理論及其對後世的影響。編者王佳希望通過此書，能讓讀者了解中國傳統文化的淵源，感受它的博大精深。本書為中英文對照。

先秦諸子聞名於世、聲譽崇高，是中華文化的標 杆性人物。百家學說啟迪智慧、開拓思想、推演文化 、陶鑄群倫，幫助古代的中國人認識世界、改變世界 。諸子百家的博大精深、古樸純真、渾然天成形成了 自身獨特的迷人魅力，他們的學說不僅是古人的智慧 結晶，更是後人開啟中華文化的鑰匙。 《諸子百家》為中英文對照。編者王佳希望通過 此書，能讓讀者了解中國傳統文化的淵源，感受它的 博大精深。

百家爭鳴
諸子百家形成的背景
諸子百家的影響
諸子百家略論
儒家
道家
法家
墨家
陰陽家
名家
雜家
農家
縱橫家
兵家
醫家

儒家、道家、法家、墨家、陰陽家……不同學派 的不同學說豐富多彩，為中國文化奠定了基礎。孔子 、老子、韓非、墨子、苟子……各派學者論學議政、 著書立說，不但繼承了前人的**思想和文化，而且 開創了**而獨特的思維邏輯，*終形成了各自的論 點精闢、體制完善的思想文化學說。
儒家 儒家，是諸子百家中*為重要的一個學派，同時 也是中國歷***有影響力的學派之一。
“儒”早在春秋以前就已經出現了，*初是指專 門從事殯喪禮儀的職業者，也稱“儒者”。隨著時代 的發展，儒者漸漸成為專門從事禮儀的人。經過幾百 年的發展，西周時期（前1046-前771）禮樂被上升到 了新的高度，儒者的社會地位也相應上升。在此基礎 上，孔子對儒家進行了總結和創新，創立了正統的儒 學。孟子又在孔子思想的基礎上進行了繼承和發展。
後來，荀子又對儒家的方法論進行了創新和完善。
儒家思想的核心是“仁”。孔子將其作為世間* 高的道德標準和理想，並發展出繫統的道德範疇，即 仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。“仁”就是 愛人，主張人與人之間應該友愛。“義”的意思是行 為要公正、合理。孔子將“義”放在了行事的首位。
而孟子對“義”又進行了進一步的闡述，將“義”提 升到道德核心的地位。“禮”是指周禮，孔子*先提 出了“克己復禮”的主張，希望恢復周朝的禮制。荀 子對“禮”又進行了進一步的深化，認為隻有“禮治 ”纔能使得人民順從、**穩定。“智”即智慧、知 識，儒家將“智”的標準明確為博學、審問、慎思、 明辨、篤行。儒家認為隻有有知識、有智慧纔能*終 實現“仁政”，因此應特別注重人纔的培養和教育。
“信”是指誠實，講信用，主張人們應該遵守信用、 言行一致。“恕”是指寬恕、包容，不能將自己的意 志強加於別人。“忠”是忠誠。孔子主張要盡力幫助 別人，對待朋友要忠厚、忠實。孟子則將“忠”引申 為要盡心盡力地教導別人。“孝”是對父母要盡孝。
“悌”是對兄弟要有愛。
儒家思想在政治上的表現為“德治”、“人治” 、“禮治”，體現了對於道德原則的重視，以及寬厚 待民的利民思想。“德治”，即統治者不僅要以道德 原則來治理**，還要用道德來感化人民，*要以身 作則成為人民的表率，甚至將人民當做自己的子女一 樣愛護。“人治”，即人性是可以通過學習和教育而 感化的。因此孔子、孟子、荀子等學者在他們的人生 中以教書育人為己任，廣收門徒，循循善誘，打破了 官府的文化壟斷，為私學的發展作出了巨大貢獻。“ 禮治”，即禮是根本的**制度，主張君臣、父子各 有名分，貴賤、上下、尊卑、親疏都有嚴格的區別， 以此來維護統治者的利益。
儒家思想在當時並沒有得到統治者的重視。到了 漢代，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”，纔正式 將儒家思想推上了政治舞臺，從而開創了兩千年來儒 家獨大的局面。儒家思想影響之大、範圍之廣、時間 之長，無可出其右者，不僅對兩千年的封建社會，而 且對現在的意識形態依然有巨大的影響。
孔子 孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，中國古 代**的思想家、教育家，儒家學派創始人，被儒生 推崇為“至聖”。
孔子出生在春秋時期的魯國。他幼年喪父，與母 親過著貧困的生活，年輕時做過管理糧倉的小官與掌 管畜牧的小吏。公元前517年，魯國發生內亂，孔子 辭官離開魯國，去了齊國。然而，孔子在齊國並不得 志，於是又返回了魯國，並因對政局的不滿而拒*出 仕，開始專心授徒講學。直到魯定公九年（前501） ，孔子被任為中都宰（中都的地方官，掌管刑事）， 後升為大司寇（輔佐周王行使司法權）。魯定公十三 年（前497），齊國因懼怕孔子在魯國有所作為，便 賄賂魯定公，逼迫孔子離開魯國。孔子見自己的政治 抱負在魯國難以實施，無奈之下率領眾弟子開始了周 遊列國的生涯。在隨後的13年中，孔子帶領弟子輾轉 於各個諸侯國之間。他四處遊說，宣講自己的政治主 張，先後去了衛國、陳國、晉國、蔡國、楚國等國， 但都沒有得到重用。魯哀公十一年（前484），魯國 戰勝齊國，魯國正卿季康子派人將已經在外面漂泊14 年之久的孔子迎回了魯國。而此時，孔子已經68歲高 齡了。回到魯國後，孔子雖然被尊為“國老”，但依 然沒有得到重用。此後，他潛心致力於古文獻整理， 修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《易經》 ，作《春秋》，這些文獻被稱為“六經”。公元前 479年，孔子與世長辭，被葬於魯城北泗水之上。
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