在《你為什麼要學習》中作者福澤諭吉告訴我們，這個迅速發展的文明時代中，學習是*重要的，而且，學習不僅僅是紙上談兵，必須是有用之學。書中告訴肩負重任的學者不要獨善其身，要是要大興事業，為世人造福，做世人的榜樣。日本教育之父的代表作，揭秘日本強大的教育體繫，讓日本強大起來的真正力量，日本教育之父告訴你：為什麼你想學卻學不進去。

Part 10 學習者的心和抱怨者的心：廣開言路消除怨天尤人
1.短視的人總是看不到事情的另一面
2.抱怨與問題解決的邏輯關繫
3.抱怨之風的真實由來
4.杜*抱怨的不二法門
5.與人交流，予人自由
Part 11學問哲學的另類解讀：洋學家的歷史與**目標
1.優良的經驗傳承是學者的歷史義務
2.誰是日本走向文明的絆腳石？
3.洋學家推進社會文明的可行性
4.學者如何協助日本完成獨立？
5.如何成為一名真正的學者
Part 12 怎樣認識社會契約：國因法而昌,法因人而貴
1.社會契約的重要性
2.私自制裁的危害是什麼？
3.國法的地位高於一切
4.尊重國法是公民的*大本分
Part 13 學習過程中的精神遺產：文明的推動有賴於學問的承襲
1.奢望與愚蠢，兩種不同的滿足
2.精神遺產對文明的推進
3.從事學問的目的是什麼？
4.學習應有堅定的希望與意志
附錄一：福澤諭吉傳
附錄二：日本的現代教育體繫
附錄三：日本的小學教育體繫
附錄四：日本的高中素質教育體繫
附錄五：學習的三位一體論

2.實學：學問的本質 我這裡所說的學問，並不是一個人認識多少生僻 的文字，能讀懂多少篇晦澀的古文，或者能詠和歌、 做詩文。在我看來這些都是不切實際的學問，雖然有 些時候，這些學問會給人帶來一些精神上的安慰，抑 或存在一些其他好處。但這些終歸存在很多虛無的成 分，在古代儒學家和日本的國學家看來，這種學問並 沒有多少珍貴且實用的地方。
仔細觀察一下就會發現，自古以來我們很少能見 到一個“全能”的漢學家，如果想找一個可以詠和歌 的人困難重重；而要找一個擅長管理家產，同時還能 精於買賣的商人*是如此，因為“術業有專攻”。一 個從商的人*擅長的就是經商，其他的學問即使有所 涉獵也不可能全部精通。而且，在世代經商的家族， 這種情況將*為鮮見。試想，我是一個父親，擁有龐 大的產業，而我的孩子一心隻鑽研詠和歌的話，我自 然會有家道中落的擔心，因為就經商而言，詠和歌的 確不是很實際的東西。
因此，那些不切實際的學問對我們來說應該是次 要的，我們應專心致力於能在日常為我們所用的實學 ，因為它不僅包含了社會生活中所必需而又實用的知 識和技能，還包含實驗方面的學問。比如，日文中的 四十七個字母、信件書寫、記賬、珠算和天秤的使用 等。除了這些，我們還要學習很多學科知識，這一切 都將以*實用的方式反饋到我們的生活和工作中，而 不同的學科知識對每個人的智慧提升又有各自的促進 作用。
比如地理，它是一門綜合型的基礎學科。其研究 範圍主要包括各種環境——自然環境與人文環境。自 然環境的內容相對*加廣泛，包括如大氣圈、生物圈 、土壤圈等各類生態圈。
此外，地理學還有很多分支，例如氣候現像、自 然資源、地貌，等等。除了自然地理，地理學還包括 人文地理，其中包括人類同地理環境的關繫，包括經 濟地理在內，這些內容也**豐富。通過學習地理， 人們不僅能夠對自然環境有所了解，還能知曉日本和 世界各國的不同風土人情，所以說這是一門**實用 的學問。
還有物理學。物理學經歷了上百年的發展，如今 已經成為以實驗為主、檢驗理論正確性的**標準， *是當今*為精密的一門自然科學學科。它以研究物 質的一般規律和基本結構為基礎，是所有自然學科的 領頭羊。
大到整個宇宙，小到*基本的粒子，這一切物質 的基本運動形式和規律的研究創造了工業社會的** 發明，因此物理也成為其他各類自然學科的研究基礎 。能量、物質、空間，它們之間的關繫和各自的性質 也越來越多地被人們知曉。
通過學習物理學，一方面，我們可以去探究考察 天地萬物之間的性質，並從中汲取知識，借鋻萬物運