| | | 清華精神生態史 | 該商品所屬分類:中小學教輔 -> 教學教參(教師用書) | 【市場價】 | 268-388元 | 【優惠價】 | 168-243元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787508485140 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:中國水利水電
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ISBN:9787508485140
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作者:徐葆耕
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頁數:218
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出版日期:2011-04-01
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印刷日期:2011-04-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:337千字
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徐葆耕,一個在清華學習、工作、生活55年的清華人。由他編著的這本《清華精神生態史》是對清華到60年代之前大學發展歷程的*好作品之一。 這是一本獨特的書,一個孩子獻給母親的書。因為愛之深,所以,無論是熱情贊美,還是扼腕嘆息,真情流露處,即使在*冷峻的反思中,也流溢著動人的赤子之情。
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徐葆耕編著的《清華精神生態史》以講故事的方式來梳理、挖掘、展示
一個大學百年輝煌歷程背後的精神內核,以及從這個大學一代代走出去的清
華學子內在的精神氣質,梳理了清華精神的形成和演變歷程。全書共分十一
章,包括:廢園:精神的胎盤;清華學校:縮微的“少年中國”;赴美:尋
找“金羊毛”的蹈海者;國學院:六個人的神話;“改大”後:自由是創造
之母;“一二·九”:第一個舉起火把;聯大:知識分子!堅守你的崗位;
復員後:太陽比一切都美麗;50年代(上):開花的和凋謝的;50年代(下):
奉獻精神及其盲點;60年代(上):開萬人頂風船的角色。
《清華精神生態史》適合廣大社會文化人士、清華師生及校友閱讀。
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關於本書 自序 大學精神的夢想 第一章 廢園:精神的胎盤 第二章 清華學校:縮微的“少年中國” 第三章 赴美:尋找“金羊毛”的蹈海者 第四章 國學院:六個人的神話 第五章 “改大”後:自由是創造之母 第六章 “一二·九”:**個舉起火把 第七章 聯大:知識分子!堅守你的崗位 第八章 復員後:太陽比一切都美麗 第九章 50年代(上):開花的和凋謝的 第十章 50年代(下):奉獻精神及其盲點 第十一章 60年代(上):開萬人頂風船的角色 後記
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清華草木總關情
如果你到過一些世界有名的校園(如牛津、哈佛),你都會為它的整潔、
幽靜和高雅所折服。特別是佇立在校園各個角落裡的那些名人的雕像,散落
於草坪或教室周圍的那些**校友的腳蹤,令你想起了那些流傳著的聰明而
幽默的逸事;這一切都讓你感受到這座校園悠久的歷史和深厚的文化底蘊,
於是,敬佩與創造的**油然而生。然而,我們真的很難找到,哪一所大學
有如清華這樣建立在一座至今已經有300多年歷史的皇家園林裡。清華得天
獨厚,特別受到天地的眷顧。 據*新的考證o,清華的所在地,原是康熙第三子胤祉的宅邸,它建於
1707年,康熙賜園名“熙春園”。當時四子胤禎(即後來的雍正皇帝)的宅邸
就是圓明園。那時候的圓明園遠沒有後來的規模,它大約同熙春園差不多大
小。康熙顯然喜歡熙春園*甚於圓明園。在他六十大壽時,曾在熙春園舉辦
盛大壽筵和戲彩之舞(昆曲);16歲以上的13位皇子齊集在這裡為父皇舉觴獻
詩;“熙春”是“六十花甲又一春”之意。在康熙皇帝人生*後的10年裡,
9年接受了祝壽。其中,7年(8次)在胤祉的熙春園舉行,隻有兩年在胤稹的
圓明園。康熙極其重視的中國第二大書《古今圖書集成》的*大部分也是在
這裡的“編修館”完成。其時的清華園(熙春園)o的圖景如下頁。 雍正繼位以後,大力擴展圓明園;加上此後的多位皇帝的修繕擴建,使
之成為了“世界園林**”。熙春園因胤祉被黜,無所擴展,但盛況不減。 乾隆登基後,在1768~1781年這13年間,曾有9年、至少26次垂幸熙春園,
觀麥賞景,題詩共85首。乾隆的詩不很精彩,但還是可以從中看出昔日的勝
景。 美學家有“自然人化,人化自然”之說。一座皇家花園本來是沒有生命
的,也無所謂有多少“人文底蘊”。但是,由於它同中國歷***為強盛的
一段歷史(康熙、雍正、乾隆)浸潤在一起,這一時期中國創造了自己*大的
版圖;造就了虎踞世界,傲視西番的民族氣勢;也就為這座本來普通的園林
點染了傲岸不凡的色彩;在“小五爺園”時代,義和團曾在這裡練兵舉事,
以抗外賊;他們的失敗則在本來的強勢的光暈上覆蓋了一重悲愴,使得這座
花園具有了*加凝重的生命。 曾在清華就讀、對校園有著深刻理解和熱愛的季羨林先生曾說,每個學
校有自己不同的“校格”;例如,北大的校格是“深厚凝重”,清華的校格
是“清新俊逸”。在清華紀念自己誕辰九十周年的時候,曾邀請一批名畫家
來清華園裡作畫。當把這些作品收集成冊時,我驚訝地發現:大部分畫家選
擇了以“綠”(深綠、淺綠、黃綠、翠綠)為主要色調。這似乎同季羨林的“
清新俊逸”不謀而合。校園屬於“物質”,校格屬於“精神”。“清新俊逸
”不僅是清華園的主色調,也是清華校格的主調。校園的主色調和校格的主
調如此地水乳交融、驚人的一致,僅見於清華。當我們說,北大的校格是“
深厚凝重”時,很難把它同它的校園聯繫起來,因為北大的校園分成兩撅:
新中國成立前在城裡紅樓,新中國成立後搬到燕園,而燕園原來是燕京大學
的校園。 朱自清先生在清華執教之時,寫下了一篇不過2000字的短文《荷塘月色
》,把那片並不很大的荷塘提升成為了嬌美的女神,詩與靈感的源泉;凡是
讀漢語的,無論是日本人、韓國人還是美國人、歐洲人,都知道北京的西郊
有一座美麗驚人的荷花池。我在1955年考進清華,報到後的當天晚上,我就
迫不及待地走到荷花池,渴望觀賞朱先生所描摹的美景。那天,月色不很亮
,荷花大部分已經衰敗,但清新的荷香依然彌漫在空氣裡。我沿著荷塘東側
的煤渣路緩慢前行,漸漸進入沉醉狀態。這時,月光下竟然隱隱約約地出現
了一個矮小消瘦的影子。那分明是朱自清先生,他分明向我走來。我知道這
是幻覺,但我的心還是緊張而興奮地跳蕩起來。我後來知道,我走的路並不
是朱先生當年的路;*令我驚訝的是,北京大學裡的荷塘比清華的還大;附
近圓明園裡的荷塘、西苑地區的許多農民種藕的荷塘都比朱先生寫的荷塘不
差,單論美麗也不輸給清華園裡的荷塘;但清華園裡的荷塘卻有了世界性的
聲譽,並且成了“清華園裡好讀書”的像征。人們的文化活動的歷史賦予了
自然景物以詩意和哲理;使得沒有生命的自然不止成為審美的對像,而且成
為人自身的精神的一部分。我們在說清華園的歷史時,就在說這所大學的“
前史”;當你在這裡學習生活了數年之後,它也會成為你自己的歷史的一部
分;你會不自覺地給你的後代講述荷塘的朝霧、聞亭的晚霞、古月堂前的明
月、工字廳裡的雕梁畫棟。有一個學生告訴我,他在一次下了晚自習,騎著
自行車,乘著月色趕回宿舍時,經過聞亭下的聞先生雕像時,忽然看見一顆
閃亮的流星落在聞一多唇邊的煙鬥上;並且,一明一滅,就像聞先生在吸著
煙鬥沉思一樣……
我接待過許多我國香港的、歐美的、日韓的學生。他們到清華後,會長
久地佇立在水木清華、或者是“荒島”旁邊,出神地看著,沉醉其間。因為
在他們的大學所在地,寸土寸金,不可能為他們提供如此舒展、開闊、充滿
詩情畫意的校園。 P3-5
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