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◆閱讀品質及收藏價值俱佳的理想版本!
◆根據1947年版新文學善本精心勘校,呈現原汁原味的蕭紅文字。
◆民國四大纔女之一、魯迅欣賞的女作家、葛浩文(莫言諾貝爾文學獎作品譯者)的中國文學啟蒙作家、夏志清曾扼腕遺憾沒將其寫進中國現當代小說史,一個文學價值近年被高度關注的天纔女作家蕭紅*值得閱讀的代表作。
◆蕭紅短暫而淒美的一生裡**一部“自傳體”長篇小說,蕭紅的精神“後花園”、一生愛的底色——讀懂了《呼蘭河傳》,你就讀懂了蕭紅。
◆*****書目,新課標同步課外閱讀。
◆民國風實力美女畫家施彥,耗時半年精心繪制插圖,高度契合作品氣質。
◆全彩印刷,由內而外打造文藝、舒適、豐盛的閱讀體驗。
封面:高階麗琦高品質特種紙,燙金工藝,色彩與質感的雙重盛宴。
內文:全彩四色印刷,采用中澳雅致紙,輕柔、護眼,插圖加持,*臻**。
排版:文藝、簡約,設計感**。
隨書附贈精美手繪明信片。
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《呼蘭河傳》是蕭紅的經典自傳體長篇小說。
1940年,香港。經過半生流離的蕭紅以詩意的文字,孩童與成人的雙重視角,將記憶中的故鄉呼蘭河小城、那些“忘卻不了”的人與事,一一記錄呈現。
這裡有鼕天被凍開了口的大地;有變幻萬千瑰麗無比的火燒雲;有跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲;有我和祖父的後花園;有有二伯、小團圓媳婦、馮歪嘴子;以及後院那群不知道光明在哪裡,卻實實在在感覺到寒冷就在身上的底層勞動人民……
這裡,有蕭紅生命早期愛與蒼涼的印記。
蕭紅在《呼蘭河傳》中呈現的作品風格是極致而獨一無二的,其詩性的語言,散文式的敘事,對結構的舍棄,完全靠天纔的直覺與回憶驅動而寫作,成就了一部瑰麗而悲涼的呼蘭河史詩。
可以說,《呼蘭河傳》是經受過人世冷眼與坎坷的蕭紅在生命後期對精神家園的最後探尋,亦是其留給世間最後一句不舍的嘆息。《呼蘭河傳》是蕭紅的經典自傳體長篇小說。
1940年,香港。經過半生流離的蕭紅以詩意的文字,孩童與成人的雙重視角,將記憶中的故鄉呼蘭河小城、那些“忘卻不了”的人與事,一一記錄呈現。
這裡有鼕天被凍開了口的大地;有變幻萬千瑰麗無比的火燒雲;有跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲;有我和祖父的後花園;有有二伯、小團圓媳婦、馮歪嘴子;以及後院那群不知道光明在哪裡,卻實實在在感覺到寒冷就在身上的底層勞動人民……
這裡,有蕭紅生命早期愛與蒼涼的印記。
蕭紅在《呼蘭河傳》中呈現的作品風格是極致而獨一無二的,其詩性的語言,散文式的敘事,對結構的舍棄,完全靠天纔的直覺與回憶驅動而寫作,成就了一部瑰麗而悲涼的呼蘭河史詩。
可以說,《呼蘭河傳》是經受過人世冷眼與坎坷的蕭紅在生命後期對精神家園的最後探尋,亦是其留給世間最後一句不舍的嘆息。《呼蘭河傳》是蕭紅的經典自傳體長篇小說。
1940年,香港。經過半生流離的蕭紅以詩意的文字,孩童與成人的雙重視角,將記憶中的故鄉呼蘭河小城、那些“忘卻不了”的人與事,一一記錄呈現。
這裡有鼕天被凍開了口的大地;有變幻萬千瑰麗無比的火燒雲;有跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲;有我和祖父的後花園;有有二伯、小團圓媳婦、馮歪嘴子;以及後院那群不知道光明在哪裡,卻實實在在感覺到寒冷就在身上的底層勞動人民……
這裡,有蕭紅生命早期愛與蒼涼的印記。
蕭紅在《呼蘭河傳》中呈現的作品風格是極致而獨一無二的,其詩性的語言,散文式的敘事,對結構的舍棄,完全靠天纔的直覺與回憶驅動而寫作,成就了一部瑰麗而悲涼的呼蘭河史詩。
可以說,《呼蘭河傳》是經受過人世冷眼與坎坷的蕭紅在生命後期對精神家園的最後探尋,亦是其留給世間最後一句不舍的嘆息。《呼蘭河傳》是蕭紅的經典自傳體長篇小說。
1940年,香港。經過半生流離的蕭紅以詩意的文字,孩童與成人的雙重視角,將記憶中的故鄉呼蘭河小城、那些“忘卻不了”的人與事,一一記錄呈現。
這裡有鼕天被凍開了口的大地;有變幻萬千瑰麗無比的火燒雲;有跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲;有我和祖父的後花園;有有二伯、小團圓媳婦、馮歪嘴子;以及後院那群不知道光明在哪裡,卻實實在在感覺到寒冷就在身上的底層勞動人民……
這裡,有蕭紅生命早期愛與蒼涼的印記。
蕭紅在《呼蘭河傳》中呈現的作品風格是極致而獨一無二的,其詩性的語言,散文式的敘事,對結構的舍棄,完全靠天纔的直覺與回憶驅動而寫作,成就了一部瑰麗而悲涼的呼蘭河史詩。
可以說,《呼蘭河傳》是經受過人世冷眼與坎坷的蕭紅在生命後期對精神家園的最後探尋,亦是其留給世間最後一句不舍的嘆息。《呼蘭河傳》是蕭紅的經典自傳體長篇小說。
1940年,香港。經過半生流離的蕭紅以詩意的文字,孩童與成人的雙重視角,將記憶中的故鄉呼蘭河小城、那些“忘卻不了”的人與事,一一記錄呈現。
這裡有鼕天被凍開了口的大地;有變幻萬千瑰麗無比的火燒雲;有跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲;有我和祖父的後花園;有有二伯、小團圓媳婦、馮歪嘴子;以及後院那群不知道光明在哪裡,卻實實在在感覺到寒冷就在身上的底層勞動人民……
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可以說,《呼蘭河傳》是經受過人世冷眼與坎坷的蕭紅在生命後期對精神家園的最後探尋,亦是其留給世間最後一句不舍的嘆息。《呼蘭河傳》是蕭紅的經典自傳體長篇小說。
1940年,香港。經過半生流離的蕭紅以詩意的文字,孩童與成人的雙重視角,將記憶中的故鄉呼蘭河小城、那些“忘卻不了”的人與事,一一記錄呈現。
這裡有鼕天被凍開了口的大地;有變幻萬千瑰麗無比的火燒雲;有跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲;有我和祖父的後花園;有有二伯、小團圓媳婦、馮歪嘴子;以及後院那群不知道光明在哪裡,卻實實在在感覺到寒冷就在身上的底層勞動人民……
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可以說,《呼蘭河傳》是經受過人世冷眼與坎坷的蕭紅在生命後期對精神家園的最後探尋,亦是其留給世間最後一句不舍的嘆息。《呼蘭河傳》是蕭紅的經典自傳體長篇小說。
1940年,香港。經過半生流離的蕭紅以詩意的文字,孩童與成人的雙重視角,將記憶中的故鄉呼蘭河小城、那些“忘卻不了”的人與事,一一記錄呈現。
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可以說,《呼蘭河傳》是經受過人世冷眼與坎坷的蕭紅在生命後期對精神家園的最後探尋,亦是其留給世間最後一句不舍的嘆息。
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蕭紅
原名張迺瑩,筆名蕭紅、悄吟、玲玲、田娣等。
民國四大纔女之一,被譽為20世紀30年代的“文學洛神”。
1911年生於黑龍江呼蘭河畔,1942年病逝於香港淺水灣邊,時年31歲。
蕭紅的一生都在追求“愛”與“溫暖”,從未放棄過與命運抗爭。
1930年,為了反對包辦婚姻,逃離家庭。
1935年,在魯迅的支持下,發表成名作《生死場》。
1936年,隻身東渡日本,創作了散文《孤獨的生活》,長篇組詩《砂粒》等。
1940年,抵香港,在生命的後期,創作了小說《馬伯樂》以及著名長篇自傳體小說《呼蘭河傳》。
在中國現當代文學史上,蕭紅一直是獨樹一幟的存在,
其獨特的文學價值近年獲得評論界及大眾的高度關注與喜愛。
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序 (茅盾)
壹
晚飯一過,火燒雲就上來了。
貳
河的南岸,盡是柳條叢,河的北岸就是呼蘭河城。
參
我生的時候,祖父已經六十多歲了,我長到四五歲,祖父就快七十了。
肆
我家的院子是很荒涼的。
伍
據說,那團圓媳婦的靈魂,也來到了東大橋下。說她變了一隻很大的白兔,隔三差五地就到橋下來哭。
陸
我家的有二伯,性情真古怪。
柒
他的兒子也和普通的小孩一樣,七個月出牙,八個月會爬,一年會走,兩年會跑了。
尾聲
呼蘭河這小城裡邊,以前住著我的祖父,現在埋著我的祖父。
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01
嚴鼕一封鎖了大地的時候,則大地滿地裂著口。
從南到北,從東到西,幾尺長的,一丈長的,還有好
幾丈長的,它們毫無方向的,便隨時隨地,隻要嚴鼕
一到,大地就裂開口了。
嚴寒把大地凍裂了。
年老的人,一進屋用掃帚掃著胡子上的冰溜,一
面說:“**好冷啊!地凍裂了。”
趕車的車夫,頂著三星,繞著大鞭子走了六七十
裡,天剛一蒙亮,進了大店,**句話就向客棧掌櫃
的說:
“好厲害的天啊!小刀子一樣。”
等進了棧房,摘下狗皮帽子來,抽一袋煙之後,
伸手去拿熱饅頭的時候,那伸出來的手在手背上有無
數的裂口。
人的手被凍裂了。
賣豆腐的人清早起來沿著人家去叫賣,偶一不慎
,就把盛豆腐的方木盤貼在地上拿不起來了。被凍在
地上了。
賣饅頭的老頭,背著木箱子,裡邊裝著熱饅頭,
太陽一出來,就在街上叫喚。他剛一從家裡出來的時
候,他走的快,他喊的聲音也大。可是過不了一會,
他的腳上掛了掌子了,在腳心上好像踏著一個雞蛋似
的,圓滾滾的。原來冰雪封滿了他的腳底了。使他走
起來十分的不得力,若不是十分的加著小心,他就要
跌倒了。就是這樣,也還是跌倒的。跌倒了是不很好
的,把饅頭箱子跌翻了,饅頭從箱底一個一個的跑了
出來。旁邊若有人看見,趁著這機會,趁著老頭子倒
下一時還爬不起來的時候,就拾了幾個一邊喫著就走
了。等老頭子掙扎起來,連饅頭帶冰雪一起撿到箱子
去,一數,不對數。他明白了。他向著那走不太遠的
喫他饅頭的人說:
“好冷的天,地皮凍裂了,吞了我的饅頭了。”
行路人聽了這話都笑了。他背起箱子來再往前走
,那腳下的冰溜,似乎是越結越高,使他越走越困難
,於是背上出了汗,眼睛上了霜,胡子上的冰溜越掛
越多,而且因為呼吸的關繫,把破皮帽子的帽耳朵和
帽前遮都掛了霜了。這老頭越走越惺,擔心受怕,顫
顫驚驚,好像初次穿上滑冰鞋,被朋友推上了溜冰場
似的。
小狗凍得夜夜的叫喚,哽哽的,好像它的腳爪被
火燒著一樣。
天再冷下去:
水缸被濼裂了;
井被凍住了;
大風雪的夜裡,竟會把人家的房子封住,睡了一
夜,早晨起來,一推門,竟推不開門了。
大地一到了這嚴寒的季節,一切都變了樣,天空
是灰色的,好像刮了大風之後,呈著一種混沌沌的氣
像,而且整天飛著清雪。人們走起路來是快的,嘴裡