《聊齋志異》中的作品既有反映社會黑暗，揭露和抨擊現實政治的腐敗和封建統治階級壓迫、殘害人民罪行的，如《紅玉》《促織》《續黃粱》等，也有控訴科舉考試制度的腐敗和種種弊端的，如《司文郎》等；既有對勇於反抗，敢於復仇的被壓迫人民進行稱贊的，如《席方平》等，也有總結生活中的經驗教訓，對世俗民風進行道德訓誡的，如《畫皮》《勞山道士》等。而數量*多、質量上乘、寫得*美*精彩*動人的是反對封建婚姻，批判封建禮教，歌頌青年男女純真的愛情和為爭取自由幸福而鬥爭的作品，如《青鳳》《嬰寧》《連城》等。
蒲松齡所創造的奇異世界，充滿了人間氣息，充滿了現實生活的血肉；書中所提出的問題，涉及重大的社會矛盾，反映了廣泛的社會生活。

《聊齋志異》簡稱《聊齋》，是我國著名文學家 蒲松齡所著的文學巨著，也是我國文言文短篇志怪小 說中成就最高的作品集。題材非常廣泛，內容極其豐 富，有極高的藝術成就。作品成功地塑造了眾多典型 的藝術形像，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙 ，文筆簡練，描寫細膩，富有表現力，堪稱中國文言 短篇小說的巔峰之作。本書文前的導讀方案主要從作 者的生平、寫作背景以及本書需要精讀的重點章節入 手，能使讀者有的放矢地抓住重點章節，理解本書的 主旨。同時，本書根據學生的閱讀程度、理解水平進 行了精選，並采取文後注釋和譯文的形式，對作品裡 的生僻字詞進行注音，對難解的字詞進行解釋，並且 對作品中出現的一些人物、官職、相關傳說、天文地 理知識、文化知識等也進行了必要的說明，同時給出 賞析，為學生深刻理解名著提供幫助，通過這些能有 效提升學生的閱讀水平和能力。

考城隍
瞳人語
王六郎
種梨
勞山道士
嬌娜
青鳳
畫皮
嬰寧
聶小倩
珠兒
俠女
蓮香
阿寶
紅玉
連城
庚娘
青梅
羅剎海市
田七郎
公孫九娘
促織
狐諧
續黃粱
辛十四娘
姊妹易嫁
鴉頭
封三娘
花姑子
西湖主
彭海秋
竇氏
雲翠仙
江城
邵九娘
梅女
小翠
司文郎
喬女
席方平
葛巾
黃英
香玉
王桂庵
我的讀後感
讀書與思考

王六郎 許姓，家淄之北郭，業漁。每夜，攜酒河上，飲 且漁。飲則酹地，祝雲：“河中溺鬼得飲。”以為常 。他人漁，迄無所獲，而許獨滿筐。一夕，方獨酌， 有少年來，徘徊其側。讓之飲，慨與同酌。既而終夜 不獲一魚，意頗失。少年起曰：“請於下流為君驅之 。”遂飄然去。少間，復返，曰：“魚大至矣。”果 聞唼呷有聲。舉網而得數頭，皆盈尺。喜極，申謝。
欲歸，贈以魚，不受，曰：“屢叨佳醞，區區何足雲 報。如不棄，要當以為長耳。”許曰：“方共一夕， 何言屢也？如肯永顧，誠所甚願；但愧無以為情。” 詢其姓字，曰：“姓王，無字，相見可呼王六郎。” 遂別。明日，許貨魚，益沽酒。晚至河干，少年已先 在，遂與歡飲。飲數杯，輒為許驅魚。
如是半載。忽告許曰：“拜識清揚，情逾骨肉。
然相別有日矣。”語甚淒楚。驚問之。欲言而止者再 ，乃曰：“情好如吾兩人，言之或勿訝耶？今將別， 無妨明告：我實鬼也。素嗜酒，沉醉溺死，數年於此 矣。前君之獲魚，獨勝於他人者，皆僕之暗驅，以報 酹奠耳。明日業滿，當有代者，將往投生。相聚隻今 夕，故不能無感。”許初聞甚駭；然親狎既久，不復 恐怖。因亦唏噓，酌而言曰：“六郎飲此，勿戚也。
相見遽違，良足悲惻，然業滿劫脫，正宜相賀，悲乃 不倫。”遂與暢飲。因問：“代者何人？”曰：“兄 於河畔視之，亭午，有女子渡河而溺者，是也。”聽 村雞既唱，灑涕而別。明日，敬伺河邊，以覘其異。
果有婦人抱嬰兒來，及河而墮。兒拋岸上，揚手擲足 而啼。婦沉浮者屢矣，忽淋淋攀岸以出，藉地少息， 抱兒徑去。當婦溺時，意良不忍，思欲奔救，轉念是 所以代六郎者，故止不救。及婦自出，疑其言不驗。
抵暮，漁舊處。少年復至，曰：“今又聚首，且不言 別矣。”問其故。曰：“女子已相代矣；僕憐其抱中 兒，代弟一人，遂殘二命，故舍之。*代不知何期。
或吾兩人之緣未盡耶？”許感嘆曰：“此仁人之心， 可以通上帝矣。”由此相聚如初。數日，又來告別。
許疑其復有代者。曰：“非也。前一念惻隱，果達帝 天。今授為招遠縣邬鎮土地，來日赴任。倘不忘故交 ，當一往探，勿憚修阻。”許賀曰：“君正直為神， 甚慰人心。但人神路隔，即不憚修阻，將復如何？” 少年曰：“但往，勿慮。”再三叮嚀而去。
許歸，即欲治裝東下。妻笑曰：“此去數百裡， 即有其地，恐土偶不可以共語。”許不聽，競抵招遠 。問之居人，果有邬鎮。尋至其處，息肩逆旅，問祠 所在。主人驚曰：“得無客姓為許？”許曰：“然。
何見知？”又曰：“得勿客邑為淄？”曰：“然。何 見知？”主人不答，遽出。俄而丈夫抱子，媳女窺門 ，雜沓而來，環如牆堵。許益驚。眾乃告曰：“數夜 前，夢神言：淄川許友當即來，可助以資斧。祗候已 久。”許亦異之，乃往祭於祠而祝曰：“別君後，寤 寐不去心，遠踐曩約。又蒙夢示居人，感篆中懷。愧