魯迅的雜文極具戰鬥性與批判性，鋒芒始終對準世俗人心。其雜文常由小事說開，拋出問題，而後廣泛舉例論證，運用排比、對比、反問、反諷等修辭手法，給讀者一種應接不暇、難以反駁的氣勢。
《魯迅雜文》精選他的《華蓋集》《華蓋集續編》《墳》《而已集》等雜文中錄入了若干篇雜文。

走近文學大師
魯迅雜文

熱風
隨感錄三十八
隨感錄四十
事實勝於雄辯
所謂“國學”

華蓋集
青年**書
忽然想到(節選)
戰士和蒼蠅
夏三蟲
十四年的“讀經”
這個與那個
我觀北大

華蓋集續編
學界的三魂
談皇帝
無花的薔薇
馬上日記(節選)
《阿Q正傳》的成因

墳
我之節烈觀
我們現在怎樣做父親
娜拉走後怎樣
再論雷鋒塔的倒掉
論“他媽的!”
論睜了眼看
寫在《墳》後面

而已集
略論中國人的臉
憂“天乳”
小雜感

三閑集
無聲的中國
“醉眼”中的朦矓
柔石作《二月》小引
流氓的變遷

二心集
對於左翼作家聯盟的意見
宣傳與做戲
柔石小傳
中華民國的新“堂·吉訶德”們

導讀 本文選錄了原文的兩篇雜感。第一篇提到中華民 國的建國精神已被漸漸淡忘，表達了作者的深重憂慮 。第二篇通過列舉實例說明史書“指示著將來的命運 ”，作者沉痛於中國命運及國民性的難以改變。
三 我想，我的神經也許有些瞀亂了。否則，那就可 怕。
我覺得仿佛久沒有所謂中華民國。
我覺得革命以前，我是做奴隸；革命以後不多久 ，就受了奴隸的騙，變成他們的奴隸了。
我覺得有許多民國國民而是民國的敵人。
我覺得有許多民國國民很像住在德法等國裡的猶 太人．他們的意中別有一個國度。
我覺得許多烈士的血都被人們踏滅了，然而又不 是故意的。
我覺得什麼都要從新做過。
退一萬步說罷，我希望有人好好地做一部民國的 建國史給少年看，因為我覺得民國的來源，實在已經 失傳了，雖然還隻有十四年! 二月十二日。
四 先前，聽到二十四史不過是“相斲書”，是“獨 夫的家譜一類的話，便以為誠然。後來自己看起來， 明白了：何嘗如此。
歷**都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運， 隻因為塗飾太厚，廢話太多，所以很不容易察出底細 來。正如通過密葉投射在莓苔上面的月光，隻看見點 點的碎影。但如看野史和雜記，可*容易了然了，因 為他們究竟不必太擺史官的架子。
秦漢遠了，和現在的情形相差已多，且不道。元 人著作寥寥。至於唐宋明的雜史之類，則現在多有。
試將記五代，南宋，明末的事情的，和現今的狀況一 比較，就當驚心動魄於何其相似之甚，仿佛時間的流 駛，獨與我們中國無關。現在的中華民國也還是五代 ，是宋末，是明季。
以明末例現在，則中國的情形還可以*腐敗，* 破爛，*兇酷，*殘虐，現在還不算達到極點。但明 末的腐敗破爛也還未達到極點，因為李自成張獻忠鬧 起來了。而張李的兇酷殘虐也還未達到極點，因為滿 洲兵進來了。
難道所謂國民性者，真是這樣地難於改變的麼? 倘如此，將來的命運便大略可想了，也還是一句爛熟 的話：古已有之。
伶俐人實在伶俐，所以，決不攻難古人，搖動古 例的。古人做過的事，無論什麼，今人也都會做出來 。而辯護古人，也就是辯護自己。況且我們是神州華 冑，敢不“繩其祖武麼? 幸而誰也不敢十分決定說：國民性是決不會改變 的。在這“不可知”中，雖可有破例——即其情形為