了得網中小學教輔_培根隨筆(無障礙閱讀)

政治家*善於發現政治風險的預兆。大自然中的風暴必有先兆，而政治動亂到來之前，也必定會有種種征兆，正如俗話所說：“月暈而風，礎潤則雨。” （引用俗語，指出政治動亂也和自然風暴一樣，它們的產生必有預兆。）所以，諸如誹謗與蔑視法律，煽動叛亂的言論公然流行，還有那些不脛而走的政治謠言，特別是當人們無法辨別其真假，仍然津津樂道的時候——所有這些，都可以看作預示動亂即將來臨的先兆。維吉爾曾這樣描寫謠言之神，說她屬於巨人之家族——從地母對眾神的不滿中誕生，是巨人家族中*小的姐妹。（運用比喻的修辭手法，把“謠言”形像化，突出表現了謠言作為前奏，對政治動亂的影響之大。）從歷**看，謠言確實常常是政治動亂的前奏曲。維吉爾的見解是對的。從煽動叛亂到發起叛亂之間的距離甚小，正如兄弟之於姊妹，陽電之於陰電一樣。謠言足以把政府說采取的*良好的意願、*有益的政策塗抹得面目全非。正如塔西佗所說：“當政府不受歡迎的時候，好的政策和壞的政策都會同樣地得罪人民。”（引用塔西佗所說的話，指出謠言對政策制定產生了怎樣不好的影響。）但是這種情形一旦發生，如果以為通過施用嚴酷的鐵腕手段，就能壓制住這些謠言，並可以防範或根除叛亂，那真是犯了致命的錯誤。因為這種舉措隻可能成為加速叛亂的導火線。
從某種意義上說，冷靜處置這種謬言，比設法壓制可能*有效。還應當分辨塔西佗所說的那種“服從”，即他們表面上看似服從，而實際上卻在暗中挑剔政府的法令。爭論、挑剔、對來自君主的命令隨意批評指責，這種舉動往往是走向叛亂的前奏，其結局必然導致無政府狀態。尤其爆發全民大辯論的時候，如果那些擁護政府者不敢講話，而反對政府者卻可以暢言無忌的時候，形勢就*加險惡了。
馬基雅弗利的見解是對的。他說君主如果不被社會**為各階級的共同**，而隻被看作是某一特殊集團的代理人，那麼這個**就會像一條載重量不均衡的船一樣，即將傾覆了。（運用比喻的修辭手法，指出當君主成為代理人時，**也即將陷入危難。）在法蘭西國王亨利三世的時代曾有過這種情況。因為當時國王自己也加入了宗教紛爭中的一個派別，並且決心要消滅新教派。*後，他曾參加的“神聖同盟” 卻掉過*頭來反對他。而這時，他在**的任何教派中竟都找不到支持者。歷史經驗表明，如果君主的***變成了某一宗派集團為達到特殊政治目的而采用的手段，那麼這個君主的處境就相當危險了。
如果一個**陷入無休止的衝突和黨爭之中，那也是一種惡兆，因為它表明人民對政府的信任已經消失。一個政府的各部門應當像天空中的諸行星那樣，每個行星既有自轉，但也服從於統一的公轉。但如果各部門的人都各行其是，或像塔西佗所說：“其自由的程度與作為臣民的原則不一致。”那就表明行星運動的秩序亂了套。（把天文學中的自轉和公轉應用到政府的運作中來，形像地表現了政府部門合理運作的正常情況。）“尊嚴”是上帝授予君主的盾牌，因此上帝對君主*嚴厲的警告，就是解除這道保衛君主的屏障。
宗教、法律、議會和財政是組成一個政府的四大部門，當它們被動搖時，**將面臨解體的危險。下面我們再來討論一下釀成叛亂的各種因素、動機和預防之術。
關於釀成叛亂的因素，是值得認真研究的。因為預防叛亂*好的方法（假如時代允許的話）就是消除導致叛亂的因素。隻要有積薪，說不定什麼時候，就會由於某一火星的進發而燃成燎原之勢。導致叛亂的主要因素有兩個：一是貧困，二是民怨。（對導致叛亂的主要因素做出了論述，為下文寫貧困和民怨做鋪墊。）社會中存在多少破產者，就存在多少潛在的叛亂者，這是一個定律。盧卡斯敘述羅馬內戰前的情形說：是高利貸侵吞了人民的財產！所以戰爭是對負債者的解放，它的到來將鼓舞人心。
在一個社會中，如果富人的破產和窮人的貧困同時存在的話，那麼情形就*嚴重了。有史以來*大的叛亂煽動者就是饑餓。至於民眾的怨恨，在社會中一直都存在，如同體質中不平衡的體液一樣，足以釀成疾病。作為統治者，千萬不要輕率地認為民眾的某種要求是不正當的，因而無視在民眾不滿情緒中所潛伏的危險性。要知道人性的愚昧，常常會使民眾辨別不清究竟什麼是對自己真正有益的事物。有一些不滿，產生的原因與其說是疾苦，不如說是恐懼，所以這種不滿的威脅性可能*大。正如前人所說：“痛苦是有限制的，而恐懼是無限制的。”任何統治者都不應看到民怨積蓄已久，卻並未觸發叛亂，而因此產生麻痺的心理。並非每一片烏雲都能帶來風暴，然而一切風暴，事前卻必定有烏雲。所以，要提防那句西班牙俗語所說的情形：“繃緊的繩子禁不住壓。”（將政治動亂前的民怨，比作成風暴之前的烏雲，形像地表現出了民怨對**的影響，旨在增強統治者對民怨的重視程度。） P8－10

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】