孫犁，原名孫樹勛，曾用筆名芸夫，河北省安平縣孫遙城村人。當代**文學家，中共黨員，抗日老戰士，被譽為“荷花澱派”的創始人。1927年開始文學創作。1933年畢業於保定育德中學，研究生。1937年參加工作，任安新縣同口鎮小學教師，1939年後參加抗日工作，曾任河北抗戰學院教官，晉察通訊社、晉察冀邊區文聯、晉察冀日報社及華北聯合大學編輯、教師等職業，延安魯迅藝術文學院教師，《平原雜志》編輯。
閻慶生的這本《閱讀孫犁》主要向你介紹了孫犁的生平事跡及創作生涯。

孫犁，中國現當代文學史上一個繞不過去的人物。其清新、雋永的篇 什，沉郁、凝重的文字，折射出社會春秋之變，歷史陰陽之旅，堪為不謝 的芳菲。 在孫犁漫長的一生中，教學、編輯、寫作是其從事的三個主要職業， 除了十年浩劫中的一段時間，他無時不與書籍相伴。他不單是風格異秉的 文學大家，更是道地的讀書人，涉獵之廣，浸淫之深，姿態之異，尤值來 者濃圈密點。可以說，他的一生，是嗜書、讀書的一生。 《閱讀孫犁》對孫犁的生平事跡，讀書生活，創作生涯等進行了有關 詳細地闡述。 《閱讀孫犁》由閻慶生所著。

走近孫犁
一、苦樂參半的童年
二、在外求學的歲月
三、初出茅廬——在北平與白洋澱
四、烽火中的文藝戰士(上)
五、烽火中的文藝戰士(下)
六、在延安的日子裡
七、在新征途上體悟人生世態
八、進城初期
九、“荒於疾病”的10年：在作家學者化的道路上
十、“廢於遭逢”的10年：在劫波中重生
十一、嘔心瀝血的18年：成就當代散文大師(上)
十二、嘔心瀝血的18年：成就當代散文大師(下)
走進作品
《蘆花蕩》
《亡人逸事》
《鞋的故事》
《雞叫》
《聽朗誦》
《我的綠色書》
《蠶桑之事》
《談修辭》
名家視角
懷念孫犁先生(摘錄)
高山仰止
我心中的孫犁
孫犁簡譜
孫犁簡譜

1924年，孫犁從本村初小畢業。他父親聽了縣郵政局長的話，決定讓 孩子走繼續上學的路，以便將來考郵政，認為那是鐵飯碗。於是，這一年 ，孫犁跟隨父親到安國縣上**小學。兩地相距60裡，一路騎的是驢。那 年代教育十分落後，高小很少。著眼孩子前途，跨縣上學，說明了孫犁父 親畢竟與普通農民的眼光不一樣。
這安國縣是全國有名的“藥都”，街道上彌漫著濃重的中草藥味。該 縣的教育比相鄰其他縣要發達一些。那時全國教育層次低，小學分初小與 高小兩個階段就是一個表征。且不說20世紀20年代，就是1949年以後，農 村在幾年內，高小畢業生也並不多見。所以孫犁在安國上高小，對個人與 家庭來說，都是一件大事。
小學借用文廟舊址，辦學條件還不錯。據孫犁回憶，閱覽室裡訂有一 些新的刊物，如《學生雜志》《兒童世界》《婦女雜志》《教育雜志》， 甚至於連高深的學術雜志《東方雜志》也訂了。時在五四新文學運動後期 ，新文學作家的作品盛行，孫犁特別愛讀文學研究會諸作家的作品。他如 饑似渴地閱讀葉紹鈞、許地山等人的小說。文學研究會作為當時影響*大 的文學團體，其創作宗旨是“為人生”，體現了對社會問題的深切關懷， 洋溢著人道主義感情。據孫犁回憶，他在中學所寫的兩篇小說也是同情社 會下層民眾(一為盲人，一為女戲子)的不幸開始的，這與他那時就接觸文 學研究會的作家作品，有著內在的精神聯繫。
孫犁的父親在安國縣開有店鋪，可以就近照顧孩子。課外父親給孫犁 請了一位老秀纔，講授《古文釋義》《詩韻合璧》一類舊書，孫犁對此不 感興趣。他所感興趣的是讀文學作品。孫犁借住的院子是胡姓的干爹(已故 )的，住在一起的有孫犁的一位干姐。她長得秀美，聰明伶俐，在女子高校 讀書。為了照顧孫犁上學，父親不久就把母親和表姐也接來住。在這個院 子裡，孫犁注意到這位干姐喜歡看書，會刺繡和繪畫。特別是她坐在院子 裡為孫犁表姐講《紅樓夢》的動人情景，給孫犁留下了難忘的印像(干姐婚 後不久患肺病死去)。
孫犁學習是很用功的，有不懂的問題就向老師提出。有一回，姓劉的 語文老師在課堂上讓同學們提問，孫犁問“天真爛漫”這個詞語是什麼意 思。這位被同學叫做“大鼻子劉”的老師，卻隻是笑笑。沒有一字的答語 ，實在令小小的孫犁莫名其妙，一直到老年還記得此事。孫犁後來當了小 學教師，纔明白了這是一種滑頭的辦法。——可見人生許許多多的疑問， 往往需要好多年纔能得到應有的答案！ 有一位寫過孫犁傳記的學者意外地發現，“這位曾因長於塑造婦女形 像而稱譽文壇的作家，原來從童年起就對他的一些小女伴懷有深刻而友善 的印像。到現在為止，我們還沒有在他的筆下看到這類小男伴。”這位學 者想從曹雪芹在《紅樓夢》第二回裡說的“女兒是水做的骨肉”這句話裡 找到線索。他的思路是對的。不過孫犁晚年，對此作了直截了當的說明： “我以為女人比男人*樂觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關，所以 常常以崇拜的心情寫到她們。”他說自己與曹雪芹一樣，認為女孩子的心 中埋藏著人類原始的美德。除了“樂觀”之外，孫犁還談到過，女性處變 不驚，也就是遇事冷靜，有耐性。——孫犁的這一卓見，學界的留意者似 不多。他寫自己結發妻子的文字中，就有這方面的幾個顯例。
1926年高小畢業後，14歲的孫犁離開了安國，由父親護送，來到保定 考學。初考第二師範，未被錄取；改考育德中學，考中。於是，他開始了 在此6年“黃卷青燈”(孫犁語)的求學生活。
保定是我國北方一座有名的文化古城，也是省會所在地。整個城市蕭 條荒涼，氣像衰敗。在這裡，孫犁上學先後7年(六年制，因想家休學1年) ，後來用“苦雨愁城”來概括他在此時此地的印像。晚年提到那時的保定 ，孫犁說：“這就是一座灰色的，沒有聲音的，窒息了的城市。城南那座 曹錕花園，也沒有幾個遊人的。”P12-15