這套“中學生數理化閱讀叢書”是教材，是科普，是課本知識的延伸和強化。閱讀後，你將體會到，數理化很有趣，科學充滿魅惑。
這本《閱讀物理》(作者楊天林)是其中一冊，從不同的文化背景、不同的時空角度，講述了一繫列生動、有趣的物理故事，這些故事潛藏在我們的數理化教材裡，是那麼的貼近，那麼的隨手撚來。

《閱讀物理》(作者楊天林)從不同的文化背景、不同的時空角度，講 述了一繫列生動、有趣的物理故事，這些故事潛藏在我們的數理化教材裡 ，是那麼的貼近，那麼的隨手撚來。《閱讀物理》告訴我們，在這個五彩 繽紛的世界裡，科學是我們的心靈雞湯，數理化將成為我們心靈溝通的語 言。

第一章 究天人之際
一、夜觀星像
二、心懷穹廬
三、給世界找個支點：阿基米德的故事
四、山雨欲來
五、春暖花開
六、播種在天涯
七、經緯度的確定
第二章 物理的天人合
一、從**測量開始
二、還宇宙以和諧
三、挑戰傳統：伽利略的故事
四、為物理而生：牛頓的故事
第三章 物質的表像
一、振動與波動
二、光與色的幻影
三、光的速度
四、光色原理
五、光的干涉
第四章 電與磁的神話
一、古老傳說
二、神奇的力量
三、從馴服電開始
四、風箏實驗：富蘭克林的故事
五、庫倫定律
六、伏打電池及其他
七、安培定律和歐姆定律
八、電報和電話
九、電磁交感：法拉第的故事
十、電燈、電影、留聲機：愛迪生的故事
十一、麥克斯威與無線電
十二、電磁波的實驗發現和應用
十三、力與場的內涵
十四、小結
第五章 冷與熱的感覺
一、熱現像與溫度計
二、理想氣體狀態方程式
三、熱的本質
第六章 宇宙的能量
一、蒸汽機的問世
二、卡諾的理想熱機
三、能量守恆定律的發現
四、宇宙真的會“熱寂”嗎?
五、不必杞人憂天
六、用理性來還原真實
七、永動機：幻想還是謊言?
八、吉布斯：默默無聞的高人
九、小結
第七章 探索微觀世界
一、添磚加瓦
二、在黑暗中發現那一束光亮
三、徘徊在宏觀與微觀之間
第八章 站在理論的前沿
一、物理學真的就那麼**嗎?
二、打開原子世界的大門：19世紀末物理學的三大發現
三、愛因斯坦和他的相對論
四、量子歷程
五、霍金的宇宙思想

墨子對“六藝”中的射、御、書、數為代表的科學技術知識有著濃厚 興趣，這也使他成為一個很有名的木工師傅。
墨子生平*偉大的事跡之一，是制止了一場楚圍進攻宋國的戰爭，史 稱“止楚攻宋”。經過這一事件，墨子及墨家善於守城、防御的名聲廣為 傳播。從”墨守成規”這個成語巾，我們可看出墨子“善守”的影響之深 。
在古代中國，天文觀測不是一般人所能為的，普通人不能隨便這麼做 ，否則就是犯上。所以說，觀測天像和制定歷法是官方的職責，是權力的 像征。有皇帝的支持，就能取得*多成績。
“欽天監”就是這樣的部門，翻翻中國歷史，你就會發現，歷朝歷代 都有這樣的官府。在那裡上班的人，都是皇帝的御用知識分子，他們負責 向皇帝報告觀測到的天像，也包括天氣變化的情況。**的天文臺、地震 局和氣像局所承擔的丁作與他們當時的工作有些相似。
皇帝就根據他們提供的信息或預言來決定**大事，例如祭祀宗廟、 與鄰國的戰爭、巡遊民間、修廟鑿窟，或別的什麼重大事情。
在這方面，有很多取得傑出成績的人，他們既是政府官員，也是** 的知識分子。
像東漢時期的張衡(公元78—139年)。說到張衡，我們就想起了他的地 動儀，將他和地震觀測聯繫在一起。其實，他還是渾天儀的制造者。這些 儀器的制造離不開物理知識。張衡是古代中國***的科學家。
還有唐玄宗時期的一行和尚(公元683 727年)，他曾經主持了大規模的 天文觀測，推算過地球表面的曲率，預報過日食。
元朝的郭守敬(公元1231—1316年)也是一個大科學家，在忽必烈的支 持下，他主持了*大規模的天文觀測，他的觀測站點從南到北綿延一萬裡 ，東西長達五千裡，分布範圍可說是相當的廣了。時人把他的觀測叫做“ 四海測驗”。
13世紀以前。中國的科學技術***於世界其他同家，隻是在後來 纔逐漸衰落。其中的原因很多，但封建專制思想對人們的禁鋼和僵化冥頑 的體制對社會的約束很可能是阻礙科學技術發展的主因。
古代中國人對宇宙的形狀有自己的看法，好像從周朝開始，就有了“ 蓋天說”，他們說：“天圓如張蓋，地方如棋局”。“蓋天說”認為，地 平而不動，僅僅是星辰在天蓋上移動。
在當時，這種說法是相當地深人人心，甚至直至**，都很容易引起 人們的精神共鳴。你隻要想一想太陽和月亮是如何轉動的，你隻要低頭看 一看腳下能十地，你就會對此學說心領神會。
這一學說之所以如此的深入人心，就在於它符合我們的感覺經驗。所 以，北魏時期的《敕勒歌》中就有“天似穹廬，籠蓋四野”這樣的句子。
人們在搖頭晃腦地背誦這樣的詩句時，*不會想到有什麼不對的地方。
在古代希臘，所有的知漢門類都被包容在“哲學”這一穹廬之下。不 論是內涵還是外延，他們的“哲學”與中國的“哲學”其實有很大區別， 當然也有共同之處，那應該是時間作用於思維的結果，是當時的生存環境 對知識的貢獻。
古代希臘是西方文明的源頭。在畢達哥拉斯的心目中，哲學就是“愛 智”，萬物皆為數字。德謨克利特的原子論隱含著*早的物理學思想。這 時期，哲學家主要的興趣集中在“存在”或“物的本質”上。因此可以說 ，他們的目光所及，就是我們**所渭的物理。
蘇格拉底(Socrates，公元前496-前399年)、柏拉圖(Plato，公元前 428前347年)和亞裡十多德(Aristotk，公元前384-前322年)是古希臘由盛 而衰時期的三大哲學家，他們是雅典市智慧的化身，也是愛琴海沿岸的著 名學者。這三人還是師徒關繫。
蘇格拉底關注“人的存在”，他雖然沒有著作流傳下來，但他的思想 通過他的學生影響了後來很多的人。柏拉圖和亞裡十多德都是著作等身。
特別是亞裡士多德，*足一個百科全書式的作者，他一人集古希臘哲學之 大成，在17世紀以前的歐洲，他的學術思想就是**和經典，是不可以隨 便冒犯的。
亞裡十多德著述豐盛，在門類龐雜的著作中，有一本書就叫做《物理 學》。他的“物理”不可與今口的物理同日而語。比如說，在他的“物理 ”裡，還講天文，還講化學，甚至還講生物，講得*多的還是認識世界的 方法和視角。所有這些都是他的哲學思想的體現。
從那些斷簡殘篇中傳達出來的，都是些對宇宙的思考和對人自身去向 的懷疑。而且，我們聽到的大多是亞裡士多德的聲音。亞裡士多德太炫人 眼目，他的存在使我們忘記了還有*多的大師。
馬其頓的亞歷山大大帝在位僅13年(公元前336前323年)，但他建立了 橫跨歐、亞、非三大洲的帝國。亞歷山大死後，他的帝國也隨之土崩瓦解 。在此後的約1000年(公元前332年公元642年)時間裡，亞歷山大裡亞城成 為文化中心，那時候，坐落在尼羅河口的這座城市不儀學術繁榮，經濟也 很繁榮。這座城市的大學和圖書館是當時*美的一道風景線。P3-4