●國學的當代形態與當代意義 章 什麼是國學 節 國學的形成 第二節 國學的認識 第三節 國學的價值 第四節 國學的研究 第二章 儒學與經學 節 儒經的形成 第二節 儒經的演進 第三節 儒學的意義 第四節 經書的研讀 第三章 十三經 節 《周易》 第二節 《尚書》 第三節 《詩經》 第四節 三禮 第五節 春秋三傳 第六節 《論語》 第七節 《孟子》 第八節 《孝經》 第九節 《爾雅》 第四章 史部概論 節 史部概況 第二節 史部的特點 第三節 史書研讀 第四節 史籍舉例七種 第五章 二十五史 節 前四史 第二節 兩晉南北朝史 第三節 隋唐五代諸史 第四節 宋遼金史 第五節 後三史 第六章 先秦諸子 節 子學的形成 第二節 老子 第三節 莊子 第四節 墨家 第五節 荀子 第六節 法家 第七節 名家 第八節 其他學派 第七章 歷代子學 節 兩漢子學 第二節 魏晉玄學 第三節 隋唐子學 第四節 宋明理學 第五節 子學的內容與特征 第八章 集部概論 節 集的形成與分類 第二節 楚辭類及其研究 第三節 別集和總集 第四節 詩文評類 第五節 集部研讀 第九章 古典文學概論 節 中國文學的特質 第二節 從歌謠到文人詩 第三節 唐詩的風神 第四節 宋詞的情致 第曲的暢達 第十章 佛學概論 節 佛教的形成與傳播 第二節 佛教思想 第三節 佛教教義 第四節 佛教東傳與佛教典籍 第十一章 道教概論 節 道教的形成 第二節 道教的發展與總結 第三節 道教思想體繫 第四節 道教的影響 第十二章 古典藝術學 節 書論 第二節 畫論 第三節 樂律學 第十三章 版本、目錄與校勘 節 版本學 第二節 目錄學 第三節 校勘學 第四節 辨偽、考據與輯佚 第十四章 文字、音韻與訓詁 節 文字學 第二節 音韻學 第三節 訓詁學 第十五章 天文地理學 節 古天文學 第二節 古歷法學 第三節 古地理學 參考文獻
內容簡介
國學的當代意義是與國學的當代形態聯繫在一起的,國學如果沒有新的發展,其意義必然受到很大局限。國學的當代意義是圍繞著弘揚中華民族很好傳統文化這個宏偉目標來實現的。我曾經說過:不要以實用主義的態度對待國學。如果僅僅從國學中尋找對工商管理、金融、經濟、公關等等有用的技巧和方法,那就太簡單化了。有人問我:國學究竟有什麼用?要說沒用也真沒用,既不能當飯喫,也不能教人如何投資賺錢。但其精華部分能豐富我們的精神世界,增強民族的凝聚力,協調人和自然的關繫以及人和人的關繫,能促使人把自己掌握的知識和技術用到造福於人類的正道上來,這是人文無用之大用,也是國學無用之大用。試想,如果我們的心靈中沒有詩意,我們的記憶中沒有歷史,我們的思考中沒有哲理,我們的生活將成為什麼樣子? 《國學通論》繫統討論了中國傳統學術所涉及的主......
第二章 儒學與經學 什麼叫經呢?“經”字的本意是織布時的縱絲。織布有經線和緯線,緯線繞著經線來回編織。由於經線是固定不動的直線,“經”字就有了“恆常”、“不變”的意思,後就取“恆常不變”的義項來描述“經”的恆定性。桓譚《新論》:“經者,常行之典。”在古人看來,經是古代賢人聖哲的言論彙編,是教人修身、齊家、治國、平天下的大道。經書是儒家學說的骨干,歷代儒家學說的發展。都以對經書的詮釋作為基礎,我們以經學作為視角,來看儒學的發展。 靠前節 儒經的形成 一、“經”的形成 先秦時期.“經”隻是指通行的基本典籍。《莊子·......
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