歷代醫家或曾有諸多“小品”傳世，但父子“合著”者尚不多見。人民軍醫出版社出版先父俞長榮先生和作者“合著”了這本中醫藥小品文集。
書中收錄的文章，從篇幅上說，作者和其先父的相差無幾，但這些文章都發端於其先父。全書分為植物·動物、療病·養生、醫人·醫話這三篇進行了收錄。

1979—1981年，中國新聞社福建分社約我父親陸續寫了一些中醫藥知 識小品，由該社發往我國香港和東南亞各地中文報刊上發表，中國大陸讀 者較少。有些朋友讀到我父親的文章，覺得很有意思，便敦促他續寫。由 於1982年以後，先父忙於中醫臨床與文獻整理研究等工作，任務繁重，時 間、精力有限，就把撰寫中醫藥知識小品這個任務交給了我。我寫的文章 除發往海外，大多數是在省內報刊如《科學與文化》《福建衛生報》《福 州晚報》等發表，居然也得到不少讀者的歡迎。1987年，福建中醫學院曾 經將我們父子倆陸續寫的小品以《枝杏出牆》之名內部印行。此次出版， 我曾建議將我們父子倆的文章做一定的“隔斷”，主要引導讀者讀先父的 文章，我的就聊作點綴。但編輯部建議，將幾十篇小品文按照內容排列， 更方便讀者閱讀，我覺得這樣也有道理，就不做強行分隔。書中凡文尾沒 有署名的，都是先父俞長榮先生的作品。

上篇 植物·動物
春節話福橘
三月枇杷正當時
津津有味說橄欖
八閩珍果荔枝、龍眼
說柿
桃李不言，下自成蹊
補益良藥，滋養佳品——蓮子
小小梨子用處大
枸杞趣談
入蔬則佳，人藥則良——生姜
滿懷資醞釀，一路惜芳菲——蜂蜜
萬年青贊
梅月說梅
不可一日無此君——竹
松樹和它的**伙伴
端午說艾葉·菖蒲·雄黃
一枝紅杏出牆來
六月荷花香滿塘
重九登高話茱萸
菊月談菊
花中兩*——牡丹、芍藥
藥鋪小神仙——金銀花
漫話麻黃
雖無濟貧術，卻有回春功——金錢花
草木叢中覓良藥
花卉——婦女健康之友
伴君安睡何首烏
宣肺排膿話桔梗
調理氣機話佛手
枝頭好鳥亦朋友
談鼠說貓
青草池塘處處蛙
中篇 療病·養生
鼻咽疾病常用良藥
夏季清涼保健飲料
傳統保健飲料簡介
養生必先除“六害”
*為飲食妙品——粥
饕餮和尚·雞蛋·節食
明目養睛要訣
服中成藥宜忌
人參功奇，濫用則害
防便秘“三忌三宜”
不覓仙方覓睡方
飲酒縱橫談
向陽花木易為春
下篇 醫人·醫話
攻邪派代表張從正
醫教研俱精的吳瑞甫
用藥如用兵
病有標本，治有先後
從秦可卿的病說起——中醫切脈漫話
閑話“頭痛醫頭

橘皮刮掉白色的內層，單留表皮，叫橘紅，能理肺氣、祛痰，治療咳 嗽、呃逆。橘瓤上的筋膜叫橘絡，能通經絡、消痰積，治療胸悶脅痛、肋 間神經痛。橘核能治療腰痛、疝氣痛。橘葉能疏肝，治脅痛及乳腺炎初起 。
未成熟橘子的皮叫青皮，也是常用**。青皮入藥常用醋炒，能解肝 郁，破滯氣，治脅痛、久瘧痞塊。一般認為，陳皮性緩，青皮性烈，故健 脾理氣常用陳皮，消堅破滯常用青皮。有人作過觀察，把爛壞的橘子裝於 透明的玻璃瓶內，密封，任其腐爛，越久越好。這種爛橘汁外塗感染和燒 傷的皮膚有很好的療效，認為爛橘含有橘霉素，有很強的抗菌作用。這樣 看來，橘子的確全身是寶物。
三月枇杷正當時 每年農歷三月枇杷上市(枇杷成熟上市的時節在春夏之交，各地的月份 略有差異)，我時常本能地憶起少年時在家鄉聽青年男女對答山歌的情景， “三月枇杷正當時，枇杷好喫喜上眉”的歌聲好像還在耳邊回旋。
枇杷是惹人喜愛的果品。它不但皮色鮮黃可愛，果肉甘潤可口，而且 此時柑橘謝市，桃李未熟，唯有它獨占春光，恰切時宜。
枇杷原野生於四川，後多為家種，廣布我國西北、江南諸省。據文獻 記載，江蘇洞庭山所產者*為**，惜我未沾口福。福建以莆田吉上產的 *佳。吉上枇杷實大，肉厚，汁多，味甘不酸，堪稱上品。
枇杷果肉營養豐富，現在已知含有糖類、蘋果酸、維生素B1、維生素C 等。《大明本草》載，枇杷作為藥用能“止渴，下氣，利肺氣，止吐逆， 潤五髒”。這些記載已為人們的生活實踐所驗證。福建民間常於采摘枇杷 後，取果肉煎成膏，可以久藏，謂之“枇杷膏”，既能潤肺治嗽，又可供 充營養。
枇杷果實黃熟采摘後，接著花蕊就慢慢冒出，入鼕開花，花期之長， 別於其他果木。蘇頌《圖經本草》說：“肥枝長葉，大如驢耳，陰密婆娑 可愛，四時不凋，盛鼕開白花。”《詩韻》載：“歷寒暑以無變，負霜雪 而揚花。”均道出了枇杷的特征，也是對它敵寒鬥暑、不畏霜雪的倔強性 格的稱贊。
枇杷別名很多，一說即蘆橘。《彙苑》：“今廣東呼枇杷為蘆橘，其 葉名無憂扇。”其實蘆橘是金橘不是枇杷。據《本草綱目》考證：“此橘 生時青盧色，黃熟則如金，故有金橘、盧橘之名……以枇杷為盧橘，誤矣 。”宋代楊萬裡也有寫枇杷詩雲：“大葉聳長耳，一枝堪滿盤。荔枝分與 核，金橘卻無酸。”指出枇杷味似金橘，但無金橘那麼酸。
枇杷皮黃似蠟丸，故亦稱蠟兒。《貴耳集》雲：“建業間，園丁種梨 日蜜父，種枇杷日蠟兒。” 枇杷與琵琶同音。從前有個人把琵琶寫作枇杷，被人嘲笑為寫別字， 並作打油詩說“琵琶不是此枇杷，隻為當年識字差，若使琵琶能結果，滿 城簫管盡開花”(見《雅謔》)。另有一則故事與之有相映成趣之妙，說的 是明代大畫家瀋石田看到友人信中誤將枇杷寫成琵琶，遂戲答雲：“承惠 琵琶，開奩駭甚！聽之無聲，食之有味，乃知古來司馬泊於潯陽、明妃怨 於塞上，皆為一啖之需耳。今後覓之，當於楊柳曉風、梧桐秋雨之際也。
”可為談助。不過，古代文人騷客，常將枇杷、琵琶聯繫在一起。
琵琶是一種樂器，古亦稱枇杷；枇杷是果木，古亦稱琵琶。唐元微之 詩：“萬裡橋邊女校書，琵琶花下閉門居。”下句後人有的解為在枇杷樹 下閉門居，也有的解為在花下彈琵琶，均通。寇宗爽《本草衍義》說：“( 枇杷)其葉形似琵琶，故名。”指出枇杷是因葉似琵琶而得名。但寇宗爽是 宋朝人，而早在漢朝司馬相如的《上林賦》中就有“枇杷燃柿”句，說明 枇杷之名早已有之。琵琶是由胡中(古代我國西北少數民族)傳入。這樣看 來，是枇杷因葉似琵琶而得名，還是琵琶因形似枇杷葉而得名，還得進一 步考證。不過兩者相關，則是沒有疑問的。《詩韻》“枇杷”條下有“漫 勞司馬賦，如寄薛濤書”句，上句即指司馬相如《上林賦》，下句即指元 微之“萬裡橋邊女校書，琵琶花下閉門居”那首詩。女校書、閉門居都是 指薛濤。薛濤是唐之名妓，能詩善文，人稱女校書。後世稱妓家為“枇杷 門巷”即緣於此。
枇杷葉是常用**之一。功能化痰止咳，和胃降氣，主治支氣管炎、 肺熱咳喘、胃熱嘔吐。《本草綱目》說：“枇杷葉氣薄味厚，陽中之陰， 治肺胃之病，大都取其下氣之功耳。氣下則火降痰順，而逆者不逆，嘔者 不嘔，渴者不渴，咳者不咳矣。”寇宗爽說：“治肺熱嗽甚有功。”枇杷 葉不但能治嗽，還能治便秘。因肺與大腸相表裡，枇杷葉能降肺氣，肺氣 一降，大便得通。近代還有文獻報道，枇杷葉可治子宮頸癌。其方法為枇 杷葉切細，以濕粗紙包裹，於焰火中煨熱，裝入布袋，乘熱溫熨患部，冷 則*換，每日2次或3次。有人用此法而獲治愈。P4-6