●前言
章 唐代主要疾病考——以敦煌寫本《新菩薩經》、《勸善經》為探索渠道
節 《新菩薩經》、《勸善經》背後的疾病恐慌
第二節 病名指向蠡測
第二章 唐代官方醫療機構的局限性
節 中央醫療機構的使命和局限性
第二節 地方醫療機構的使命和局限性
第三節 唐代官方醫學教育機構評估
第三章 民問醫人水平評估——由“福醫”、“時醫”現像說起
節 民眾求醫心理中的運勢觀
第二節 “福醫”、“時醫”產生的土壤
第四章 中古醫籍受眾淺論
節 中古醫籍受眾面之狹窄
第二節 印刷術普及之後醫籍的傳播
第三節 醫籍受眾面對醫籍內容的影響
第五章 唐代藥材產地與市場
節 “道地藥材”產地
第二節 唐代藥材市場
第六章 醫巫並行的時代——咒禁術的退縮與保留
節 傳統醫療領域的主要巫術——祝由和禁咒
第二節 咒禁療法施行者規模的固定與收縮
第三節 咒禁療法適用範圍的逐步縮小
第四節 巫術療法在南北方應用的程度差異
第七章 高原疾病與戰爭
節 古人對高原(山)反應的各種認識
第二節 北魏與吐谷渾的戰爭
第三節 大鬥撥谷事件
第四節 唐蕃戰爭
第五節 高仙芝遠征小勃律
第八章 唐宋民間醫療活動中灸療法的浮沉——一項技術抉擇的時代背景分析
節 唐代民間醫療活動中灸療法的盛行
第二節 灸療法盛行的原因
第三節 宋代以後灸療法地位的相對下降
第九章 蓄蠱之地——一項文化歧視符號的遷轉流移
節 蓄蠱術確實存在嗎
第二節 “蠱之為毒,中土少見”——“蓄蠱之地”的變遷
第三節 蓄蠱之地變遷的背後——主流文化圈拓展的腳步
第四節 沉默的蓄蠱者
第十章 疾病觀與唐長安城的嬗變
節 日趨嚴整的都城建制
第二節 醫學思想與居高避濕觀念
第三節 避濕觀念對長安布局的“修正”
第十一章 疾病、卑濕與中古族群邊界
節 “南土卑濕”的文化意味
第二節 避濕觀念與部分城市的變遷
第三節 卑濕與族群邊界
第十二章 割股奉親緣起的社會背景考察
節 人肉與醫療的關繫
第二節 “割股奉親”蔓延的社會文化背景
第三節 儒家的自我矛盾
附錄被懷疑的華佗——中國古代外科手術的歷史軌跡
節 華佗不孤
第二節 對華佗的懷疑
第三節 殘存的外科術
第四節 重新發現華佗
後論
參考文獻與著作
後記
內容簡介
《唐代疾病、醫療史初探》從社會史的角度,探討唐人的疾病與醫療,體會生死觀念對歷史進程的影響。
安史之亂爆發後,社會動蕩,醫療事業也受到很大影響,民間缺醫少藥情況更加突年間《頒(廣利方)敕》反映的就是安史亂後的狀況:“或僻遠之俗難備於醫方,或貧匱之家有虧於藥石,失於救療,遂至傷生。”①呂頌《為張侍郎乞入覲表》反年間黔中地區醫療資源匱乏的狀況:“臣從去年鼕初,忽染腳疾,……(黔中)少見醫人,素乏藥物,深山窮谷,無處市求,任重命輕,何可言疾?”②李德裕被貶到崖州後曾經有《與姚諫議邰書三首》,提到了當地缺少醫藥:“(在崖州)自十月末得疾,伏枕七旬,屬纊者數四,藥物陳裒,又無醫人,委命信天,幸而自活。”③德裕雖然左降,但是畢竟曾為一朝宰相,他尚且無醫藥可治,百姓情況可想而知。杜牧《祭周相公文》提到了睦州的情況:“萬山環合,纔干餘家,夜有哭烏,晝有毒霧,病無與醫,饑不兼食。”④《唐代墓志彙091號《唐前衛尉卿賜紫金魚袋張公......
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