●章 醫易相關 古今歷史之沿革——歷代醫易研究之鳥瞰
一、《周易》醫易相關的本源
二、先秦援易入醫顯端倪
三、《內經》醫易結合的開山
四、漢代醫易相關結碩果
五、魏晉醫易相關僅一般
六、隋唐醫易相關譜新篇
七、宋代醫易相關無顯績
醫易相關發幽微
（一）劉完素以“易”理發“火熱論”之幽微
（二）李杲以“易”理發“脾胃升降”學說及藥性之幽微
（三）朱震亨以“易”理發“相火論”之幽微
九、明代醫易相關成學說
（一）孫一奎以“易”理論命門動氣
（二）趙獻可以“易”理發揮命門學說
（三）張介賓集眾家之大成創“醫易學說
十、清代醫易專著遺後學
（一）葉天士“扶正重視先天後天
（二）何夢瑤以卦像闡述醫理
（三）章 楠著《論易理》駁張景嶽
（四）邵同珍著《醫易一理》補前人所未及
（五）唐宗海著《醫易通說》自成體繫
十一、民國醫易研究轉低潮
十二、現代醫易相關展新局
第二章 醫易淵源 原始醫學寓《易經》——《易經》是岐黃醫學的源頭
一、乾卦內涵：天像與醫學
二、坤卦內涵：環境與醫學
三、其他卦的內涵
（一）人體的整體觀
（二）養生與預防
（三）解剖與生理
（四）飲食與健康
（五）婚嫁與生育
（六）診治與醫理
第三章 探賾索隱 《周易·繫辭》示妙要——《繫辭》《說卦傳》中有關認識論、思維方法及“易”義的論述
第四章 援易入醫 《內經·素問》開先河——《素問》中有關太極、陰陽、像數、生化、氣化等理論學說的論述
第五章 以易釋醫 唐代王冰注《素問》
第六章 以易論名醫發幽微
一、劉完素對陰陽學說的剖析
（一）《素問玄機原病式》自序
（二）主療（節選）
二、李杲以“易”說藥錄
（一）藥類法像
（二）標本陰陽論（節選）
三、朱震亨以“易”論醫錄
（一）色欲箴
（二）“陽有餘陰不足”論
（三）“夏月伏陰在內”論
（四）受胎論
（五）相火論
（六）房中補益論
第七章 醫易同源 明代三家創學說
一、孫一奎的醫易論——創“命門”說
（一）“太極圖”抄引
（二）太極圖
（三）“太極圖”說
（四）“不知《易》者，不足以言太醫”論
（五）問“三纔所同者，於人身何以見之
（六）“命門圖”說（節選）
（七）右腎水火辯
（八）宗氣、營氣、衛氣說（節選）
（九）原呼吸
（十）刪定野山秘抄種子論（節選）
二、趙獻可以“易”理發揮命門學說、論陰陽與相火
（一）論命門（節選）
（二）陰陽論
（三）相火龍雷論
三、張介賓的醫易學說
（一）醫易義
（二）大寶論
（三）真陰論
（四）太極圖論
（五）陰陽體像
附：論張介賓的“醫易學說
第八章 醫易一理 清人專著遺後學
一、章 楠的《論易理》
二、邵同珍的《醫易一理》
（一）太極兩儀四像八卦配五髒周身圖
（二）太極兩儀四像八卦配五髒周身說
（三）太極兩儀四像八卦督任呼吸天根月窟配人身圖
（四）太極兩儀四像八卦督任呼吸天根月窟配人身說
（五）人身腦氣血脈根源藏像論
（六）目視耳聽論
（七）鼻臭並呼吸舌味並聲音論
（八）氣血論
（九）明理論
（十）陰陽論
（十一）先天神氣論
三、唐宗海的《醫易通說》
（一）醫易通說
（二）陰陽水火氣血論
第九章 醫中蘊易 惲鐵樵有灼見
群經見智錄
（一）釋義
（二）《易經》無神秘
（三）《易》之基礎在四時
（四）萬物愈變愈繁
（五）物競天澤
（六）始於八終於六十四
（七）周、邵之太極圖
（八）太極當以漸擴大
（九）六十四之意義
（十）新陳代謝
（十一）《易經》與《內經》吻合之處
（十二）《內經》言質
（十三）六十四為人生壽命之數
（十四）《內經》有五行、甲子之所以然
（十五）道在於一
第十章 易為綱紀 養生房室言至道——以《周易》陰陽學說為基礎的歷代醫家養生房室文論
一、馬王堆醫書養生房室著作中有關“陰陽”的論述
《十問》
二、《內經》中論生殖、節欲有關“陰陽”的論述
（一）論人的生長發育和生殖
（二）養生之道法於陰陽，和於術數
三、《素女經》《玄女經》論“陰陽之道
四、孫思邈《千金要方？房中補益》論“陽道”“陰道
五、陳自明《婦人良方》論“陰陽之至和
（立本
（二）凝形殊稟
六、朱震亨養生房室著述中“陰陽論
（一）色欲箴
（二）“陽有餘陰不足”論
（三）受胎論
（四）房中補益論
七、延壽參贊書之壽
八、萬全《養生四要》論和於陰陽
寡欲
第十一章 醫易交融 身心易理有旨趣
一、人身何處是太極
（一）命門太極說
（二）心為太極說
（三）宗氣為太極說
（四）中宮為太極說
（五）未分之卵為太極說
二、中醫中藥話“兩儀
（一）醫理中的“兩儀說
（二）醫理中的“陰陽說
三、“三纔”“四像”探奧蘊
（一）“三纔”探奧
（二）“四像”索蘊
四、人身八卦多奧旨
（一）八卦與人身
（二）人身八卦
（三）六十四卦與人
（四）性交、受胎與卦理
（五）疾病與卦理