張鏡源主編的《中華中醫昆侖》采用評傳體裁，記載了150位中醫藥學家的生平事跡、醫術專長、學術思想、傳承教育、醫風醫德、養生之道和突出貢獻。這些傳主，從全國範圍**遴選，遍及中醫藥界各個領域。有臨床家、理論家、藥學家、教育家、醫史文獻學家；有名師親授、世醫家教、學派傳人、院校畢業和自學成纔者；有師徒並駕、父子齊名和伉儷聯袂者。他們學術造詣深厚、診療技術精湛、臨床經驗豐富、學科地位崇高、科研成果豐碩、醫風醫德高尚、**外影響較大，從醫學理論到臨床實踐，為中醫藥事業的傳承和發展作出了突出貢獻，是近現代百年來中華中醫藥界的傑出代表。本書是《中華中醫昆侖(第5集)》，傳主有章次公、石筱山、陸南山、張贊臣、李聰甫、劉紹武、陳存仁、朱仁康、陸瘦燕、姜春華等10人。

　　《中華中醫昆侖》是一套具有歷史、學術、文化、實用、典藏價值的傳 世著作，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。特別是對於青年一代中醫 師堅定中醫信念，培養醫風醫德，提高中醫技藝具有十分重要的啟迪和教育 意義。《中華中醫昆侖》為我國近百年來150位著名的中醫藥學家的傳記叢 書。 《中華中醫昆侖(第5集)》記載了章次公、石筱山、陸南山、張贊臣、 李聰甫、劉紹武、陳存仁、朱仁康、陸瘦燕、姜春華等10人的生平事跡、學 術思想、醫術專長、醫風醫德、養生之道和突出貢獻。 《中華中醫昆侖(第5集)》由張鏡源主編。

章次公 卷
薪火相傳 教澤綿長
同道交誼 相得益彰
寒溫統一 經時交融
崇古不泥 博采眾方
衷中參西 革故鼎新
平民醫生 淡泊名利
奇人奇藥 難得高士
學術爭鳴 遭遇挫折
石筱山 卷
武術傷科起風塵 一理貫之立門庭
臨床治傷奪天工 患若知覺骨已攏
傷科秘要重氣血 痰濕論治勘虛實
博古通今鋻醫理 擅用藥對創新方
廣搜博采治學嚴 不囿門戶集眾長
薪火相繼有人傳 百年大業葆青春
陸南山 卷
光明使者 學術先驅
醫德高尚 無私奉獻
學無止境 永攀高峰
學貫中西 繼承發展
拓展理論 服務臨床
華佗再世 攻難克堅
慈父良師 精英輩出
杏林楷模 桃李滿園
張贊臣 卷
出身世醫 一生勤勉
勇於抗爭 敢當大任
師恩如山 襟同懷抱
整體論治 護正輕靈
五官獨到 內外得法
養生有道 順乎自然
以德立世 無私赤子
李聰甫 卷
床前含淚承母訓 立志行醫濟世窮
醫術精進自有道 醫德醫風*堪珍
陰陽五行重醫論 形神學說脾胃觀
臨床理念辨根本 治驗法度涵新知
教學課徒有益方 誨人不倦育新人
躬身實踐不辭勞 科研路上帶頭人
養生自有千般術 功效盡在恆字中
劉紹武 卷
做良醫——不畏艱辛，一生勤勉
精傷寒——辨證務求準，藥用必心細
做學問——采百家之蕊，釀自己之蜜
哲醫融——論自然演化，創協調療法
創新見——三部分表裡、六病論陰陽、四脈定證、辨證定方
救蒼生——懸壺濟世，妙手回春
尚醫德——風範長存世，身後斯名遠
陳存仁 卷
聰慧勤學 小荷初露尖尖角
奮力抗爭 領銜請願護國醫
編纂巨著 成就醫學兩經典
學驗俱豐 載譽滬上稱名醫
辦學創刊 典藏醫籍成“書城”
精於理財 熱心公益慈善家
善交朋友 廣傳醫家座右銘
港島筆耕 醫學著作成等身
朱仁康 卷
緣拜名師 立志從醫
弱冠行醫 懸壺濟世
京城召喚 層樓*上
辨證施治 精益求精
老當益壯 敢於攻關
著書育人 薪火相傳
養怡之福 夕陽無限
陸瘦燕 卷
幼承庭訓 精勤不倦
闡發經絡 指導臨床
全面切診 整體治療
處方配穴 權衡緩急
針法精湛 術有創新
熱補涼瀉 破解玄機
針灸並重 每起沉痾
毫針溫針 伏針伏灸
赤誠愛心 仁者風範
坦蕩人生 風韻長存
姜春華 卷
遵從父訓入杏林 博采新知護國醫
博學發微善質疑 著書立說自奮蹄
倡導承古要走樣 截斷扭轉為人先
授道傳薪澤杏林 提掖後學為人梯
醫治血蟲顯奇效 為病尋藥起沉痾
德藝雙馨薄名利 鞠躬盡瘁厚岐黃
滿腹經綸謙君子 從善如流揚英名
儒雅書生重豪情 形神俱養樂天倫

章次公的父親章峻，字極堂，前清秀纔，曾去日本某士官學校留學半年 。清末參加江蘇省暫編南洋新軍第九鎮，任鎮江像山*兵營長，秘密參加了 同盟會。
辛亥革命後，章極堂隱居鄉裡。他經歷了太多的腥風血雨，長子冠之又 患腸傷寒夭折，遂為次子次公立下庭訓：不要過問政治；學好古文，將來從 醫；要有強健的體格。
章次公謹遵父訓，練武習文，12歲由父親授《黃帝內經》、《傷寒論》 等。父親管教十分嚴厲，倘若不能及時完成作業，必加懲罰，輕則打板子， 重則罰跪。章次公15歲喪父，母親靠種菜賣菜撫育他成長。練武的章次公喜 歡與人打架，到處惹禍，慈母流淚說：“兒子，你不掌握一門技術，將來何 以立身？”章次公遂下決心去上海學醫。
1920年，章次公隻身赴滬學醫，考入上海中醫專門學校。校長為謝利恆 (謝觀)，課程偏重於中醫傳統理論。學制為預科三年，學習基礎課程；本科 二年，主要為臨床實習。
章次公很勤奮，常熬夜苦讀。他博覽群書，過目不忘，且敏悟過人，深 受老師丁甘仁的器重。丁甘仁是江蘇孟河人，能熔經方、時方於一爐，而又 有自己的創見；處方用藥既有嚴謹的法度，而又能圓機活變，自出機杼。章 次公對丁師深為服膺，從孟河派汲取了豐富的營養。
後來章次公又師事經方大師曹穎甫。曹穎甫對仲景之學研究有素，臨證 常用經方，大刀闊斧，風格潑辣，與丁甘仁纖巧縝密的風格迥異。《傷寒論 》、《金匱要略》文深義奧，曹穎甫以其精深的國學根底，將仲景原旨講解 得十分透徹，深為弟子所折服。
1925年，章次公畢業後，被分配到母校的廣益中醫院三等病房做中醫師 兼護士。這裡的病人幾乎都是身患重癥、危癥的貧苦百姓。章次公深為同情 ，希望能盡量縮短療程，減輕他們的經濟負擔。他常說：對貧困病人的治療 ，必須3劑湯藥見分曉。故處方時抓住主癥，**藥味少、藥量大的方法， 以力專而效宏，切中要害，藥到病除。他還善於細致觀察用藥後病情的細微 變化，以及時作出調整。艱苦的工作環境，給了章次公很好的鍛煉機會，他 積累了豐富的臨床經驗，逐漸形成“辨證準確，用藥潑辣”的風格，在學術 上多有創見，成為上海小有名氣的中醫師。這段不尋常的經歷，使他受益終 生。
1928年，章次公成為章太炎弟子。他出於對太炎先生的敬仰，取“次公 ”為字。章太炎是近代中國國學大師，其學問博大精深，對文字、音韻、訓 詁、經學、諸子、史學、哲學、佛學等均有深邃的研究，且對岐黃研究有素 ，尤嗜仲景之學。
章次公回憶說：“我從前問業於太炎先生的時候，先生指點我治醫之餘 ，如能對印度因明之學加以研究，當有助於察事辨理；如能用印度因明學的 方法研究仲景的辨證用藥，可以*加深切。”“因明學”是印度佛教邏輯學 ，是關於推理、論證的學說。章次公善於吸收國外有科學價值的思想，研究 後深為折服，說：“學問極，則在舍似存真，因明一學，乃印度教人以辨真 似之學也。” 太炎先生擅長作聯語，題字喜用篆書，曾為章次公篆一對聯：“嗜學當 如食雞跖，解經直欲析牛毛”，抬頭為“書贈次公”，落款為“宗人章炳麟 ”，可見師生情誼深厚。
受國學大師章太炎樸實無華治學風格的熏陶，章次公治學崇尚實際，反 對不著邊際的空談。他國學基礎深厚，撰述汰華詞，重佐證，斷感情，戒妄 牽，都是遵循太炎先生的家法。他將中醫學植根於國學基礎，注重臨床實踐 ，走出了一條樸學治醫的道路。
章次公與王一仁、秦伯未、嚴蒼山、許半龍等人感嘆“中醫界辦學雖有 多年，究竟毫無進展……中醫教育幾致淪亡，苟非從根本闡明學術、**人 材，則**中醫竟有釜底遊魂之勢”，乃發起創辦中國醫學院，經一年籌備 ，於1928年2月正式開學。該院學制為四年全日制，課程設置中西醫並蓄， 但仍較注重中醫傳統理論，中醫課始終占70％以上，教材全部由任課教師編 寫。
章次公不因循守舊、墨守成法，雖先後在母校及中國醫學院執教，然而 他覺得兩校環境均不能充分發揮其志向，遂於1929年，與徐衡之、陸淵雷3 人創辦上海國醫學院。除中醫必修課外，另添加西醫基礎醫學，如生理、解 剖、病理、生化等。力主中醫要科學化，拋棄中西醫成見，采取中西醫結合 ，重實際而不尚空談。各科講義內容多用現代科學解釋古代醫學經文，使學 生耳目一新，頗有吸引力。上海國醫學院開辦僅3年，培養學生百餘人，因 兵荒馬亂，經費不足，遂告停辦。
章次公先後在上海中醫專門學校、中國醫學院、新中國醫學院、蘇州國 醫專科學校授課，講授藥物、時病、雜病等。數十年後，弟子王玉潤回憶當 年的上課情景：“記得**次見到章次公先生是在課堂上。當這位新來的藥 物學老師站在我們面前時，我不由大失所望，那麼矮的個頭，身上的長衫像 是幾年沒洗過，戴著一副眼鏡，真是有些獃相。隻見他二話沒說，便在黑板 上喫力地寫下‘發皇古義，融會新知’八個大字，這便引得我們很想聽聽他 有何許高見。沒想到這麼一個‘獃人’講起話來有蘇北口音，卻口若懸河。
從《黃帝內經》一直講到《本草綱目》，一個個藥名，一個個方子講得頭頭 是道，同學們不由嘆道：‘這先生好記性！’” P6-8